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阮大铖是中国明末之人，是一个在历史与文学上都有影响的人物。由于他在历史的紧要关头投降敌人，成为《奸臣传》中的人物，但是身为文人，却颇有建树，由于上述原因，对于阮的变节为人所不齿，文学之名亦不彰显。作者在对阮大铖形成的思想和举动进行了深刻分析，同时客观地评价了阮在诗歌与戏曲创作上的成果。客观、公正的评价是本书成为填补空白之作。为中国古典文学研究拓宽了领域。
在台湾地区的发展经验中，“中国农村复兴联合委员会”具有举足轻重的历史地位。农复会在迁台初期就协助行政部门推动“土地改革”。“土地改革”的完成，有助于农业生产力的提升，也带来了稳定的农村社会秩序，奠定了台湾农村复兴的基础。 本书系对当年参与农复会工作的资深人士，进行口述历史访问工作，所整理而成的实录。全书对于土地改革、农会改组、农业技术创新等史实，均有详实的记录，是研究台湾农业发展史之重要参考资料。
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龙云被称为“云南王”，主政云南18年，使云南的政治、经济和文化等各方面建设都取得了重大进步，被誉为“民主堡垒”。周恩来在龙云去世时，曾明确指出，龙云一生有三大功绩：抗日、反蒋、联共。本书是龙云之子龙绳武先生的口述纪录，讲述龙云由地方军阀到抗日功臣，再到“民主斗士”的曲折一生，揭开龙与蒋介石之间矛盾的由来。内容涉及面广，其中对民国前后的云南社会文化状况、政局演变、时事人物交往等诸多方面的讲述，有着重要的史料价值，是一份研究民国时期历史不可或缺的资料。
1929 年 10 月 24 日，“黑色星期四”，美国股市暴跌。美国和全球经济从此进入了漫长的大萧条。对千百万人而言，生活成了吃、穿、住的挣扎。普遍的不安全感笼罩之下，从贫民到巨富，无人幸免。 普利策奖得主斯特兹·特克尔采访了从新政官员、商业巨子到农夫、工人等各个行业、阶层的数百人，以手资料反映了经济大萧条怎样影响了人们的生活，当年的苦日子又是如何在今天的咀嚼下回味无穷的。 特科尔的作品为美国建立起一部持续、宽广、自下而上的平民史，他本人更成为芝加哥城的标志和美国几代人的集体记忆。
本书通过对胡福明、袁宝华、王梦奎、陈锦华、刘鸿儒、伍绍祖、龙新民等49位老领导、老同志的访谈，以口述史的形式，展现了改革开放40年中诸多重大决策出台的过程，全面回顾了改革开放进程中重大事件的许多鲜为人知的细节。内容涉及《实践是检验真理的专享标准》的写作和修改经过，1990年北京亚运会，兴建三峡工程决议通过前后，香港、澳门回归，中国是如何应对金融危机的等。书中所有文章均由亲历者以第一人称讲述，他们中有的长期担任党和国家领导职务，有的在党和国家重要部门任职，是改革开放历程的亲历者和见证者，堪称改革开放史的“活字典”“活资料”。本书既有对史实的回顾，也有亲历者和见证者心路历程的呈现，真实、生动、具体地再现了历史，可以为改革开放史研究提供第一手资料，也可以作为广大党员、干部、群众新时期党史读
1929 年 10 月 24 日，“黑色星期四”，美国股市暴跌。美国和全球经济从此进入了漫长的大萧条。对千百万人而言，生活成了吃、穿、住的挣扎。普遍的不安全感笼罩之下，从贫民到巨富，无人幸免。 普利策奖得主斯特兹·特克尔采访了从新政官员、商业巨子到农夫、工人等各个行业、阶层的数百人，以手资料反映了经济大萧条怎样影响了人们的生活，当年的苦日子又是如何在的咀嚼下回味无穷的。 特科尔的作品为美国建立起一部持续、宽广、自下而上的平民史，他本人更成为芝加哥城的标志和美国几代人的集体记忆。
以史为鉴可以知兴替，了解社会的演变之迹，把握未来的前行方向。历史中蕴含有丰富而深刻的知识、哲理和智慧，这是它具有长久魅力的原因之所在。遗憾的是，过去的专门史书规模太过浩繁，文字贪芋艰深，而今人的研究成果又学究气过浓，使那些真心喜爱历史的人们对它敬而远之，望而却步。所以，历史大众化和通俗化就成为一种时代的需求；反过来，历史学人因而也有了更加广阔的用武之地。已经有很多人在向这方面努力，而本书的编写仍是一种尝试。本书遴选了300则古今中外的历史疑案，既注意一定的细节描述以强化趣味性，更注重严肃的分析论证以加重科学性。需要说明的是，很多有价值的探索不是本书作者的研究成果，而是包含了许许多多历史学人的心血，作者在这里所做的仅仅是把它们汇编于一编。当然，历史早已蒙上了厚重的尘埃，历史学人们
第二次世界大战期间，超过2万的犹太人为躲避希特勒的屠杀，历尽千辛万苦从欧洲辗转来到上海避难，这些登上“”的犹太难民在上海开启了一段令他们终生难忘的新生活……本书收录了诸多经历了那段难忘岁月的犹太人所写的回忆文章，生动地讲述了他们在上海的生活与经历。
著名宗教领袖、中国基督教协会原会长曹圣洁有关家世亲友、传道治学、社会活动和对外交往的综合性回顾，阐述其如何从一个受保守神学影响很深，封闭、虔诚的女孩，经过历次社会运动，提高爱国主义觉悟，最终成为中国基督教领袖的过程。口述人曾任中国基督教协会第一位女性会长，与海内外基督教及各界人士均有交往，因此口述内容丰富，视野开阔，不仅从多个侧面反映了中国基督教从民国到当代的变迁，也对各历史阶段的教会生活、中外各类基督教人物、教会重要事件等多有生动的刻画剖析，补充了不少细节材料，使中国基督教史的研究更为丰富和生动。
北大考古的历史是北大所有师生共同书写的，是所有关心支持北大考古的各界人士共同书写的。这段历史的每位参与者都为之做出了自己的贡献，同时把自己人生的喜怒哀乐与之紧紧联系起来。这是一部活生生的、丰富多彩的历史，也是有着各种各样评价的历史，但绝不是一部生硬呆板、晦涩枯燥的官修史。
《一日一谈》是近代著名政治活动家、教育家马相伯先生晚年接受采访的谈话录，文中回忆了他是如何由家乡只身赴沪，接受神学教育，又如何因时势影响从一个耶稣会神学人员转而投身于政治、外交、教育等活动的，其中不乏清末民国时期重大事件的内幕轶闻，以及对诸如李鸿章、慈禧太后、溥仪、袁世凯、丁汝昌、张之洞、郑孝胥、蔡孑民、胡适等人物的评论。这些不为人知的细节是极为难得的手资料，于文学爱好者和史学研究者均具有参考价值。
据统计，西周金文有2800多个不重复单字，其中可识者约2000个，不可识者多为人名和地名。金文内容有官员任命、战争经过、祭祀祈福、法律纠纷、土地交换、赏赐物品等。《西周金文英译》精选了百字以上的西周金文80篇。其中，1992年以后发现的有12篇，占15％，2003年以后发现的7篇，约占8％。每篇均有五项内容：一是铭文；二是简介，包括青铜器的字数（本书中字数统计均含重文、合文）、年代、现藏地等；三是释文；四是语释；五是英译。
二十世纪五十年代末、六十年代初，印度尼西亚发生严重的排华事件，大量当地华侨华人被迫回国谋生，其中相当数量被中国政府安排在各地华侨农场工作和生活。在这些印尼归侨中，有为数甚多曾经是契约华工，即本书所谓“猪仔”华工。1963年，由中山大学、厦门大学4位教师组队，在广东阳江县农场访问调查了近百位契约华工归侨，本书即是该调查的整理成果。 《“猪仔”华工访问录》主要记录了采访者对以下问题的调研记录：出国前的家庭情况与出国原因、经过；殖民者对种植园、矿场的管理；殖民者对工人的剥削；契约华工在种植园、矿场的劳动状况、工资、生活；华工对殖民剥削的反抗；华工与爪哇工等当地其他民族工人的关系；契约结束与脱身方式；脱身后的生活；革命组织（同盟会等）、中国革命（辛亥革命等）对华工的影响；归国前与家乡的联
