《你好，我是费曼》是诺贝尔物理学奖得主理查德 费曼的自传式随笔。 费曼在参与“曼哈顿计划”时，成为开保险柜高手。 费曼在默数一二三时，发现了每个人大脑工作的方式截然不同。 费曼在得知自己获得诺贝尔奖时，抱怨没有人赞赏他的桑巴鼓技艺。 费曼在调查挑战者号失事时，靠一杯冰水、一个橡皮圈，打破了威权，还原了“挑战者号”失败的真相。 对费曼来说，这一生就像个孩子一样，好奇地寻找着前方的未知。他希望的，是想留给未来的人们一双自由的手。

维特根斯坦（Wittgenstein，1889—1951）是20世纪最伟大的哲学家之一。一方面，他的思想颠覆了过往人们对哲学的理解；另一方面，其前期思想与后期思想之间存在显著差异，这些都给理解维特根斯坦带来了困难。 作为维氏代表作《哲学研究》的中译者和维氏哲学的研究者，陈嘉映先生以独有的领悟，将这位哲学家的论说依不同主题爬梳整理，为普通读者和专业研究者提供了一部有助于理解维特根斯坦的读本。

2014年为国际著名藏学家朱塞佩·图齐（1894-1984）诞辰120周年，为了纪念图齐教授对藏学研究的突出贡献，促进中意双方在藏学研究领域的交流与合作，编纂了这本纪念文集。 《从地中海到喜马拉雅：意大利著名藏学家朱塞佩·图齐诞辰120周年纪念文集（汉英）》收录的中英文文章，内容涉及西藏文化和印藏文化的各个方面，有些成果是目前该领域的新研究成果，也有部分成果是对已有成

本书作者罗德曼医师经多方奔走访查及查阅大量资料，为我们拼贴出一幅带灰调，或许不甚的温尼科特画像：平静的英国乡间童年、与到近乎圣人的父亲和抑郁的母亲间耐人寻味的亲子关系、与美丽却古怪的靠前任妻子的离婚隐痛，以及历经煎熬后跨越道德界限，与知他甚深的第二任妻子圆满和谐的婚姻生活。

对于曾经生活于揭开了现代哲学之序幕的天才的世纪中的所有思想家来说，没有哪一个人的心智生活像戈特弗里德威廉莱布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz,1646—1716）那样丰富多彩。接受法学教育，先后被聘为法律顾问、图书管理员等，他却在逻辑学、数学、物理学以及形而上学领域做出了的贡献；即便如此，莱布尼茨却将自己的志向看做是伦理的和神学的；他还将这些理论上的关切同政治、外交以及范围同样广泛的实践方面的改革结合在了一起，这些改革的领域包括：司法、经济、行政、技术、医学以及基督教。玛丽亚罗莎安托内萨这部具有开创性的传记作品不仅从广度和深度上全面考察了这些理论兴趣和实践活动，而且也首次将它们整合为一幅由这位独特的思想家及其所经世事交织而成的统一的画像。在莱布尼茨看似杂乱而又涉及广泛的思想生活的中心，安托内萨揭

帕拉 ·尤格拉在本书中以精准的笔触，为法国哲学家、神秘主义者和政治活动家西蒙 娜 ·薇依刻画了一幅令人过目难忘的思想画像。与维特根斯坦一样，薇依属于那种特立独行、难以亲近也容易遭受误解的另类思想家。加缪和T.S.艾略特对她崇敬有加，而苏珊·桑塔格有句名言：“在薇依赢得的成千上万读者中，能真正分享她思想的人，我想只是少数。”帕拉·尤格拉无疑属于这少数。他生动简述了薇依短暂而非凡的人生，以及她的思想历程，诠释了薇依现象中的多重悖论，探讨了薇依思想所涉及的哲学、政治、基督教、犹太教等多个领域的难题，很多地方都像薇依作品一样发人深省。

《孟子传》共分为三十章，具体内容包括：章公族苗裔、第二章孟母三迁、第三章战国风云、第四章私淑弟子、第五章诲人不倦、第六章首次入齐、第七章稷下交游、第八章回鲁葬母、第九章宋国之行等。

《孟子传》共分为三十章，具体内容包括：章公族苗裔、第二章孟母三迁、第三章战国风云、第四章私淑弟子、第五章诲人不倦、第六章首次入齐、第七章稷下交游、第八章回鲁葬母、第九章宋国之行等。

本书成稿于五年前，是我的博士学位论文。我是在经过了八年的工作和生活磨砺之后，重回学校的。求学之路对我来说就是寻梦、朝圣、重生的过程。这段记忆深藏心里，难忘却又不堪回首，因为每次的重温都会让我心疼，甚至潸然泪下。这篇论文的写作，在当时付出了我的心血和努力。这个选题源于一直以来我对晚明的兴趣和关注。

本书成稿于五年前，是我的博士学位论文。我是在经过了八年的工作和生活磨砺之后，重回学校的。求学之路对我来说就是寻梦、朝圣、重生的过程。这段记忆深藏心里，难忘却又不堪回首，因为每次的重温都会让我心疼，甚至潸然泪下。这篇论文的写作，在当时付出了我的心血和努力。这个选题源于一直以来我对晚明的兴趣和关注。

这套丛书是我国跨世纪的、规模的中国传统思想文化研究工程。国家主席为该套丛书题词：“总结与继承民族传统文化，繁荣和发展社会主义精神文明。”这套丛书根据同志“从孔夫子到孙中山”我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产”的指示精神，选取中国历史最有影响、最有代表性的人物270余人作为传主，出版200部。有哲学思想家、政治思想家、科学思想家、文艺思想家、宗教思想家等。丛书“评”和“传”相结合，实事求是地在不同层面上生动展示出不同时期、不同领域中有代表性人物的思想活力和创造性业绩，以微见著，由具体到一般地勾勒出“从孔夫子到孙中山”的中国传统思想文化的总体面貌，揭示其积极因素和消极因素，批判与继承相结合，古为今用，为实现继往开来，促进我国的社会主义物质建设和精神文明建设，提供借鉴，做出贡献。

韩非作为先秦一个思想家，有机会广泛和深入地了解以往的历史和其先驱者的思想。本书从这一角度着眼，探讨以往历史对韩非思想的影响，以及韩非对前人思想的批判、继承、发展、变化，指出韩非的思想核心是主张的君主独裁制度并严厉禁止其他各家思想的存在。书中综合介绍了韩非思想的哲学基础、经济观和历史观，详尽分析了韩非综合运用法、术、势处理君、臣、民关系的思想体系，介绍了其在术的运用上的种种具体措施，以及在刑赏以外还利用毁誉即造舆论的办法来加强其推行法、术、势的效果。书中指出，韩非这一套理论因符合当时及后世君主的自身利益而容易被其接受，并在暗中实施，事实上对造成历代封建王朝公开宣扬孔孟仁义道德，同时又实行残酷的独裁剥削这种双重面貌、双重标准的统治起了相当大的作用。

研究杜甫的论著汗牛充栋，传记类的著作也有多种。本书有两个特点，首先，它既把杜甫当作的诗人，详细论述其诗歌创作成就及其创作发展过程；又把杜甫当作的思想家，对其人生哲学、政治思想和文学思想、美学思想进行了探讨。其次，本书评、传结合而侧重于评，并试图把杜甫置于时代和社会的广阔背景中予以审视，从而对杜甫的地位、影响及意义作了较深刻的阐述。 书前附有杜甫行踪示意图，可使读者对诗人一生行踪一目了解。书后附有杜甫简谱、人名索引、文献索引、词语索引，为读者阅读提供方便。