本书是叶书宗教授写的自传，他选择80年人生亲历中的那些典型事实（故事），通过这些事实（故事），反映中国社会的翻天复地变化。同时，以史学工作者的视角和思维方式，透过这些事实（故事），观察和反映中国人从行为方式到思想观念的变化。该书稿有很高的学术价值，属于下层人民的历史，是一段历史的“录像”，具有时代性、社会性、故事性。全书既是一部优秀的传记，又是一名苏联史研究专家的人生轨迹，具有学术史的意义。
当城市上空的雾霾笼罩住天空的蓝色，当黄浦江边翻滚的灰浪吞噬了清澈的江水，当城市里的你戴着口罩穿行在人群中，你的内心是否同样呈现出灰色？工作压力，家庭重担，生活烦恼是否都让你的心情无法放飞？这是现代都市人的一种常态。我们习惯将自己内心世界的不美好归咎于太多外部因素。而实际上，只要拥有一样东西，一切其实都可以更美好，这就是——你的生活态度，也是《生活家胡剑云》中所倡导的——做个生活家。在工作之余，我强烈建议你也和我一样，泡上一杯香茗，静静地翻开这本《生活家胡剑云》，播放一点音乐，享受生活中的各种美好。
这辑文选从一个有限的侧面反映了九十年代以降中国知识分子的思想历程和认真探索。如今许多人在一种怀旧的气氛中回忆八十年代，也常常有人将八十年代与九十年代加以对比，说明那个时代的理想主义和思想热忱。然而，我们的“小小十年”真的那样贫乏吗？这是剧烈转变的时代，这是一个常常让人感到困惑的时代，但这也是许多中国知识分子真诚地投入思想探索和社会实践的时代。相较于八十年代对于西方的崇敬，这个时代的思考中渗透了新的文化自觉；相较于许多后社会主义国家的思想颓败，中国的知识分子力图重整思想的旗帜，建立批判的阵地；相较于过去时代的声调相对单纯的讨论，这个时代的思想空间容纳了更为丰富和多样的声音。这套小小的精选集是一个深刻改变我们社会的大转变时代的见证，也是中国知识分子在这个时代中勤奋探索的侧影。我
已故思想家顾准生前有写日记的习惯，本书收录了他生前的三本日记：一本是1959年10月至1960年1月下放河南商城监督劳动时的日记；一本是1969年10月至1971年9月下放河南息县学部五七干校的日记；还有一本是顾准1972年10月到1974年10月在北京读书和生活的简单记录。这三本日记，虽然只是顾准生命长河中三个片断的记录，蛤对于研究顾准思想的发展，却有着不可忽视的价值。从多方面提供了顾准思想形成的政治背景、文化背景和生活背景。
《往事》以自传体形式，记录了一位近代中国杰出女性多彩多姿的人生。它我们走进作者毛彦文女士丰沛的感情世界，也勾勒出百年来中国社会的离乱沧桑，为后人理解这段复杂的历史，提供了极珍贵的个人观点与一手史料。 我有意把《往事》有关作者早年受教育和参加反缠足运动的部分译成英文，介绍给英语世界的读者。是年夏天，我去台北时，找了个时间专程登门求见。她立刻同意我的请求，并答应帮忙看译稿。我先选择其中一段，翻成英文，给我东密西根大学“亚洲文明”选修课的学生读，结果大家都被作者生动活泼的回忆吸引住了，认为十分感人。 最后，作者在自序中说《往事》所书皆平凡之事，即使佛有几件突出的记载，事过境迁之后，也变得平凡无奇了，指的应是反缠足运动、接受新式教育、反抗父亲安排的婚姻，选择自己的婚姻对象这几件事
本书正文共有六部分： 第一章，《傅斯年的早年生活》，介绍傅斯年的成长历程，包括在北京大学的学习，及其与新潮社、五四运动的关系，这些为他日后学术思想的发展、人格的形成奠定了基础； 第二章，《新历史学派的形成》，介绍傅斯年在伦敦和柏林的学习，实证主义、自然科学、心理分析及比较语言学都对他产生了极大的影响。回国后，傅斯年建立了史语所，集中了一批中国学术的精英，如陈寅恪、赵元任、李济等，展开学术研究工作，史语所成为傅斯年们的舞台？？； 第三章，《走向中国文明多元起源论：对中国古代史的研究》，作者向人们展示了上个世纪史学家们对中国古代文明起源的探讨，傅斯年打破了中国古代历史研究的单一体系，形成新的多元文明起源论，代表著作是《夷夏东西说》（1935年），并重新描绘出古代历史的画卷。王
本书以崭新的人文视野、凝重的历史笔触，从新旧世纪之交的广阔背景上，再现了王国维“五十之年”中经历的时代风云、事变沧桑，记述了他怎样从清末“诸生”、“寒门布衣”，通过“独学”成就了融会中西、学贯古今的一代大师，并从宏观与微观的结合上，比较全而而翔实地展示了他作为新文艺理论的先导、新史学的开山和甲骨“四堂”、清华师之一的学术巨子，对近代中国文化学术多方面建树及世界性贡献：同时，从思想上渴示了他在帝制到共和的大变局中，追求、苦恼、矛盾、徘侗，最后“自沉”的悲剧性结局。这是作者在潜心研究王氏生平学术、所撰多部专著的基础上，参酌海内外成果写就的，是王氏去世80年以来，部气势恢弘、跌宕多彩的全传。
季羡林先生是的语言学家、佛学家、印度学家、翻译家，梵文、巴利文、吐火罗文研究专家，作家，在佛经语言、佛教史、中印文化交流史、印度文学和比较文学等众多领域，成果丰硕，著作等身，是少数几位被誉为“学术大师”的学者之一。
梁启超是中国近代伟大的思想家、政治家、文学家、史学家、教育家，他叱咤政坛，潜心学问，仅遗留下来的著作就有1400多万字。在忧国忧民、投身社会、匡国济世、勤奋著书的同时，他注重对下一代的教育，因此他的孩子个个成才：长子梁思成是众所周知的建筑学家，次子梁思永是考古学家，梁思礼则是火箭控制系统专家——九个子女中出了三个中国科学院院士！本书拂去历史的尘垢，详细追溯了梁启超子女们的非凡经历，史料真实，事例鲜活，生动勾勒出梁氏家族自强不息、薪火相传的传统。
该书讲述了船山的传奇一生及其心路历程。 王船山，名夫之，字而农，号姜斋，中岁自称“一瓠道人”。生于明朝万历四十七（1619）年，卒在清康熙三十一（1692）年。湖南衡阳人。王船山先生是中国历史上广博的学者和的思想家。本书作者在详细查阅充足的史料、充分躬身研究多年和多次船山遗迹考察的基础上，详述了船山的传奇一生及其心路历程。书中虽然主要是以船山的实际人生经历为表达目标，但同时也涉及了船山一些很精深的思想。通过对于船山及其思想的理解，我们也可以进而了解人类的精神之与崇高，了解古今中外的贤哲们，为了延续和发展人类的精神慧命所作的坚忍不拔的努力和贡献的意义。阅读此书，可以激发读者对于湖湘文化和传统文化的兴趣。
对苏格拉底的审判和处刑，是古希腊雅典城邦史，乃至西方思想史上的一个重要时刻。本书收录的四篇对话录，为苏格拉底的学生柏拉图所著。通过记述苏格拉底之死这一历史事件，柏拉图发展了他的哲学。同时，也向世人展示了苏格拉底独特的生活、思想和人格魅力。 柏拉图(Plato，约公元前427年—347年)，西方思想传统奠基人之一，同苏格拉底和亚里士多德齐名。 柏拉图来自一个长期在雅典政界扮演重要角色的家庭，但由于厌恶政治圈内的暴力和腐败，他拒绝沿循这一家族传统。公元前399年，苏格拉底 (他的朋友兼老师)被判死刑，更让他感到失望和恶心。受苏格拉底对道德标准的性质的种种讨论的启发，柏拉图想到要用哲学，而不是政治，来治疗社会的各种弊病。这最后成为了他的一个基本而持久的信念，即除非哲学家成为统治者或统治者成为哲学家，否
“献身甘作万矢的，著论求为百世师；誓起民权移旧俗，更揅哲理谱新知”，这是梁启超先生的《自励诗》，也是他一生的写照。梁氏早年因主笔《时务报》、宣传维新变法而声名鹊起，因戊戌政变流亡日本、致力于西学引入而影响广泛。梁之政治功过，非短论所能胜任，因此本书的追忆文章，更偏重于梁氏的学术生涯。文章分为四辑：辑为传记、行状、祭文、轶闻；第二辑是梁氏学生集中撰写的评述文章；第三辑侧重于梁之政治经历；第四辑乃追忆其晚年著述讲学之情状。基本都是与梁启超有过交往者所写，且以晚年讲学时代的学生为主：既有胡适、梁漱溟、熊佛西、刘海粟、黄濬，又有梁实秋、吴其昌、谢国桢、周传儒，等等。行文之中，既有景仰之情，又颇具理性审视意识；既有字斟句酌的严谨，又可见真性情；可充史料，亦可赏读，让后人得以再睹一代大
全书共分17章，包括基本的PID控制、PID控制器的整定、时滞系统PID控制、基于微分器的PID控制、基于观测器的PID控制、自抗扰控制器及其PID控制、PD鲁棒自适应控制、专家PID控制和模糊PD控制、神经网络PID控制、基于差分进化的PID控制、伺服系统PID控制、迭代学习PID控制、挠性及奇异摄动系统的PD控制、机械手PID控制、飞行器双闭环PD控制、倒立摆系统的控制及GUI动画演示，以及其他控制方法的设计。每种方法都给出了算法推导、实例分析和相应的MATLAB仿真设计程序。
本书是作者晚年的回忆录，之所以名为“自序”，是继承古人著述的传统，作为此前所有著作的总序。全书共分为四个部分：社会，讲述自己的成长环境及人生经历；哲学，叙述自己的学术思想及成就；大学，回顾一生求学与任教的经历；展望，表达自己对未来的信心。本书所述，起自1890年代，迄予1980年代，忆往事，述旧闻，怀古人，望来者，对于理解、评价作者及其著作具有重要价值。本书版本采用人民出版社1998年版。
