作者耗时三年，对有限的文献资料进行细心阅读、分析、鉴别，又对传主王维的全部诗文作品以及古人时贤评论、考证王维生平、思想、作品的论著进行细读，并实地考察了王维曾经生活过的陕西蓝田，带着巨大的理解之同情，写出了这部作品。作者将王维带回盛唐时代，对他所处的政治环境、生活场景，他的知己好友等等，进行了生动展现，力求在时代背景中还原一个真实、传神的王维，对他的生平境遇、行为和思想有深刻的剖析，从而对 诗佛 这一称号进行了有力的阐释，对王维的艺术成就、个性气质、精神境界都进行了诗意般的呈现。
《荣格自传：回忆 梦 思考》是分析心理学大师荣格83岁时写的自传，包含了他青少年时代的经历、成年后的见闻、自身所经历的梦境和幻觉、与弗洛伊德的相识相知及分道扬镳、对死后生活的见解等。在书中，荣格打开自己的心灵，根据内心体验来了解自己，探索精神世界的奥秘。本书浓缩了荣格一生的思想精髓，是具有思想史意义的独特传记。
《葛维汉在华西》是关于美国人类学家、考古学家、博物学家葛维汉（David Crockett Graham，1884 1961）的自传性作品，由葛维汉在晚年根据所写日记、文章等创作而成。全书以简洁的语言、真挚的情感，记录了葛维汉出身贫困家庭，历经贫苦童年、艰辛求学的过程，以及他从1911年到1948年在中国的生活、工作，较为完整地反映了葛维汉从童年、青年到壮年的人生经历，以及在中国西南少数民族研究、参与三星堆考古发掘等方面取得的学术成就。值得关注的是，葛维汉在中国三十多年的经历，较为客观地反映了中国、尤其是中国西南地区从辛亥革命到1948年的历史，为了解这段历史提供了独特的视角。
本书对教师的语言进行了细 的类型拆解与 细的方法讲解。将教育学、 理学理论融入实用方法中，帮助教师解决日常实际问题。应用理论：皮格马利翁效应、蔡格尼克记忆效应、黄金圈理论等。总结方法：夸张法、比较法、赋予 值法、选择法、想象法、数值化法等。适用场景：当学生没有完成作业时、当学生不举手回答问题时、当学生对表扬习以为常时、当学生的言行伤害到他人时等。
内容简介 书号:9787543234864 书名:躺不平的千禧一代 定价:72 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
爱情需要学习，婚姻需要练习。情感教练赵永久提出：爱一个人需要具备爱的能力，但它包含了五种具体的能力，它们是 情绪管理、述情、共情、允许、影响。这五种能力也是情商的具体体现。本书结合真实案例详述爱的五种能力，帮助你重新认识爱，修复爱，拥有爱，传播爱。 你有下列 不适症状 吗？ 一直单身，迟迟找不到合适的人 喜欢的人经常被吓跑 全心全意付出，人家却不领情 关系中出现第三者 婚前信心百倍，婚后却不如人意 婆媳关系处不好 正在考虑要不要离婚
本书的基础知识是经作者对诸书去粗取精、去伪存真后的认真编排，个别章节(六爻 、调运解灾等)是作者自己多年的心血结晶，使读者阅后迅速精进，少走弯路，具有快速、简洁、灵活、实用的特点。 本书有几百个各种类型的典型案例，而且每个典型类别都有具体的预测断语，每个案例都解析得明白、透彻，融入了作者20年的研究心得，无论对初学者还是专业人士都具有很强的参考价值。
内容简介 在今天，我们还可以相信“知识改变命运”吗？ 在主流话语中，励志故事是唯一的答案，而本书要讲述的，则是另一个。 自2013年起，学者谢爱磊对中国四所精英大学的近2000名学生开展追踪研究，其中近28%的学生来自农村和小镇。他们从千万人的分数搏杀中脱颖而出，成为人们口中的“小镇做题家”。 迈入校门的刹那，出身的差异一并涌现。城市与乡村、贫穷与富有、丰饶与贫瘠……在陌生的文化世界里，他们进退维谷，饱受匮乏、隔阂、分裂、迷茫与孤独的煎熬。想要摆脱过往的烙印，要经历撕裂般的成长与重塑。而这，不过是漫长的社会阶梯攀爬的第一步。 作者结合问卷调查与深度访谈，对“小镇做题家”的家庭背景、学业表现、社会适应、就业出路等情况作出客观全面的分析。本书以通俗的语
尹达（1906年10月17日 1983年7月1日） ，原名刘燿，又名刘虚谷，字照林，笔名水牛。中国近现代考古学家、历史学家。 民国二十一年（1932年），尹达到中央研究院历史语言研究所考古组工作。民国二十七年（1938年）赴延安参加革命。新中国成立初期，曾任中国人民大学研究部副部长和北京大学副教务长。后任中国科学院历史研究所副所长，兼任考古研究所副所长、所长。从1955年起，担任中国科学院哲学社会科学部学部委员会常务委员。曾主编过《历史研究》杂志，参与主持中国历史博物馆的建馆工作。1979年和1983年，被推选为中国考古学会、第二届理事会副理事长，1980年被选为中国史学会常务理事，1983年初任文化部国家文物委员会委员。还曾当选为、第二、第三届全国人民代表大会代表，中国人民政治协商会议第五、第六届全国委员会委员。1983年7月1日，尹达不
短短几年前，西方公共舆论大概还相信，社会正在进步：民主和市场经济在全球范围取得重大进步，实现自由和解放，社会崇尚知识，生活方式多元化……这一切似乎都成了未来世界的准则。然而，最晚到了英国脱欧和特朗普当选美国总统的时候，人们就不无痛苦地认识到，伴随这些进步的，还有幻想。 事实上，直到现在，社会的转型才逐渐清晰起来：原有的“工业化的现代”已被一种“晚现代”所取代，此中充斥着新的力量极化和新的矛盾——进步和困窘相伴相随。安德雷亚斯·莱克维茨直切当前社会最核心的结构特征：新的社会阶层，后工业时代经济的特点，文化和身份的冲突，由自我实现之责任带来的疲惫，以及自由主义的危机。
内容简介 《回归故里(精)》是法国哲学家、社会学家迪迪埃·埃里蓬结合自身经历创作的一部反思性社会学著作。 父亲去世后，作者迪迪埃·埃里蓬决定回到自己的出生地兰斯，重新了解他最初诞生的社会阶层和那群他已经告别三十年的人。他重返过去，回顾家族的历史，回忆童年时身处的工人阶级阶层，回溯了他如何从工人家庭的穷孩子成为法国著名的知识分子…… 在这场极为内在又颠覆的心灵之旅中，作者思考了社会阶层、学校教育、身份建立等一系列主题，通过梳理集体决定论中不同个体的命运轨迹，剖析了不同社会环境下，人的“个人选择”是如何被影响、被决定的。
《我这一生》是林语堂唯一的一本自传，作者描述了自己快乐的童年，以及之后的求学经历和人生感悟。在这本书中，我们看着一个出身普通家庭的孩子如何成为学贯中西的文化大师。他的一生，是一部成长的历史，同时也体现了中国传统文人的才情与风骨。本书是林语堂的自传，也是那一代文人的成长史、思想史和精神史。
我的目的不仅是“画”胡适之的“像”，并且还要画这个时代的像，我要画也这个时代里的大舞台、画出它喜剧和悲剧、画出剧里的主角和配角、画出它的场地的布景、画出布景后面的众生相，也画出戏台前面的千万只眼睛。 英国的大政治家克伦威尔曾骂给他画像的人说：“画我须是我。”这句话，可以给任何想给别人“画像”的人作为警戒。胡适之不是轻易被了解的人，所以他也不容易被论断，没有受过严格的方法训练和史学训练的人，没有学会呼吸新时代空气的人，是没办法给他“画像”的。而李敖自称只有他才能写作真正的胡适之。李敖的这部《胡适评传》也正是李氏风格的代表作。该书从正文来看，它可能是文学的，从脚注来看，它可能是历史的；从夹缝来看，它可能是无孔不入，惊世骇俗的。 因此很可能许多人看了这部评传都会感到惊讶骇异，正如
自80年代起，沈公的名字就在出版圈如雷贯耳，他主持生活 读书 新知三联书店，策划 新知文库 现代学术文库 丛书，在知识界、思想界引起极大反响。他任主编的《读书》杂志，被青年读者视为精神启蒙，影响了好几代读书人。 1931年9月26日生于上海。1949年至1951年初，在上海民治新闻专科学院采访系肄业。1951年3月考入人民出版社（北京），任校对员、秘书、编辑等。1986年1月任生活 读书 新知三联书店总经理，出版《宽容》《情爱论》《异端的权利》《随想录》《蔡志忠漫画》《金庸全集》《爱默生集》等影响大时代知识面貌与格局的人文图书，十年后退休。 1980年3月起兼管《读书》杂志编务，任副主编、主编，迄1995年12月。 1997年起，主持自己的 工作室 ，与辽宁教育出版社合作，出版 书趣文丛 新世纪万有文库 两套大型丛书及《欧洲风化史》等上百种
“编辑这种病，不会要人命。但如果病入膏肓，我就不敢保证了……” 幻冬舍，由一个抱持着「无名」、「年轻」、「贫穷」和「天真」之「革命四条件」的四十二岁中年男子见城彻，以一千万日圆所创立的新出版社。成立首年，就破天荒在《朝日新闻》砸下三千六百万日圆买下全版广告，营销一口气推出的六本新书，后全部大卖，成功打响创业的炮。 在所有人皆不看好的情况下，见城彻陆续为作家们量身打造写作企划、激发其创作潜能，畅销话题作包括村上龙的《工作大未来》、五木宽之的《大河的一滴》、唐泽寿明的《两个人》、村上隆的《艺术创业论》、北野武的《全思考》、藤原纪香的《纪香魂》、弘兼宪史的知识漫画讲座系列……等。在2008年底爆出小室哲哉诈欺并破产事件后，亦随即在来年为其推出《罪与音乐》一书。 见城彻领导
内容提要 本书为《花园MOOK》第六辑铁线莲号，全方位解析了铁线莲的独特魅力，讲解铁线莲的栽培秘密。书中以精美的图片介绍了铁线莲的许多品种及其在花园中的搭配运用，并邀请了众多园艺达人分享铁线莲的栽培基础、盘绕技巧、病虫害管理等各个方面的知识。 文摘 暂无相关内容 暂无相关内容
费·米·陀思妥耶夫斯基一生坎坷。他在青年时 代因参加彼得拉舍夫斯基小组的活动而受到沙皇政府的迫害，经受了假死刑 的折磨，在西 伯利亚度过了四年监狱和四年兵营生活；回到圣彼得 堡以后，和他哥哥一起先后出版《时报》和《时代》杂志，因 难以支撑而停办； 他哥哥去世后，陀思妥耶夫斯基承担了他的大量债务 ，经常受到债权人的催逼，因而不得不避居国外。他的个人生活也 充满不幸和痛 苦；父母早亡，本人患有癫痫症；他的个妻子伊 萨耶娃和他对苏斯洛娃的爱情没有给他带来欢乐，只是与斯尼特金 娜结婚以后， 陀思妥耶夫斯基才有幸福的家庭生活。《人不单靠面包活着（陀思妥耶夫斯基书信选）》中的书信提供 了有关这些方面的生动材料。此外，这本《人不单靠面包活着（陀思妥耶夫斯基书信选）》还收入了一些 反 映作家对轮盘赌的迷恋，对预
旧社会没有标准教科书，考试没有“标准答案”，各个老师教的不一样，各个学校也不同，有很大的自由度。我觉得这有一个的好处：教师可以在课堂上充分发挥自己的见解，对于学生来讲，至少比死盯着一个角度要好得多。“转益多师是吾师”，学术上独尊一家，其余的都一棍子打死，那就太简单化了。人类的文化也是这样，什么都化、纯粹化总是很危险的。 读书不一定非要有个目的，而且是没有任何目的，读书本身就是目的。读书本身带来内心的满足，好比一次精神上的漫游，在别人看来，游山玩水跑了一天，什么价值都没有，但对我来说，过程本身就是的价值，那是不能用功利标准来衡量的。 对我来说，平生读书最美好的岁月只有两度，一次是从初二到高一这三年，另一次就是西南联大的七年。 1959至1946年，我在西南联大度过了整整七年，读
