作者以温暖的笔触叙写了文学大师杨绛先生的百年人生一风风雨雨、有起有伏、有悲有喜。内容主要涉及：杨绛先生童年的成长、家庭的变迁、求学历程以及她同钱锺书半个多世纪相需以沫的爱情，从而描事出一位博学、容智、宽容、淡定、从容、坚强和韧性的奇女子。
《丁玲与文学研究所的兴衰》主要介绍以下问题：文学研究所为什么 中落？和丁玲这位个性独特的著名作家来主持有关系。那个地方，曾因丁 玲而闻名遐迩，又因丁玲而成为是非之地。文学讲习所整风时，有人提出 ：“文讲所从成立到现在，共变动五六次。……历次变动与文艺界的矛盾 和宗派有很大关系。”但是，如果换周扬或其他人来办又怎么样呢？安在 丁玲头上的那些莫须有的罪名，可以没有，但是，他能把文学研究所办成 真正培养作家的文学摇篮而不是文艺党校吗？新中国成立以后的各类政治 运动、党内斗争、文艺运动，已经成为阶段性的循环秩序。文学研究所岂 能是世外桃源？《丁玲与文学研究所的兴衰》作者邢小群通过对大量当事 人的访谈，披露了许多鲜为人知的情节，重新审视了这段特定的历史。
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作为一个虔诚的阅读者、写作者，张炜在该书里记录了他与索尔?贝娄、海明威、卡夫卡、毛姆、列夫?托尔斯泰、毛姆、博尔赫斯等五十五位伟大的艺术家“神游”时所留下的丰富感知，着重介绍了他们的优秀作品和写作特色，在客观的甄别分析中又不失表达自己真实的触动。而那流泻于作者笔端的幸福，不仅源于纸张的香泽，“抚摸”的触觉，更是在整个无干扰的思想交流中，所牵引来的心灵的安宁。可以说，这是一个“艺”教徒在用真挚的文字表达他对艺术深长的挚爱。
本书主要向你介绍了严复、辜鸿铭、蔡元培、胡子靖、张伯苓、章士钊、余嘉锡、张季鸾、王云五、姚从吾、董作宾、沈宗瀚、傅斯年、罗家伦、成舍我、张其昀、萧一山等二十七位民国时期“文化人”的有关生平事迹。从中，我们可以探窥民国文化之一斑，感受大动荡年代“文化人”命运的跌宕起伏。
“多情却被无情恼”，东坡这一句词若孤立来看，正可用作李商隐一生的总括。多情者本已易于自伤，况欲于无情的世界里寻觅情的归所，而终于无处堪用其情，便只觉得世界辜负了自己。这话对李商隐而言，没有半分矫情，毕竟他所有的委屈都是应该的，因为这世界当真辜负了他。
埃德加·爱伦·坡（Edgar Allan Poe,1809-1849）是19世纪美国诗人、小说家和文学评论家，美国浪漫主义思潮时期的重要成员。其最知名的作品当属《乌鸦》（ The Raven ）、《泄密的心》（ Tell-Tale Heart ）以及《黑猫》（ The Black Cat ），作品形式精致、语言优美、内容多样，有着的风格。爱伦·坡以十四行诗、神秘故事和恐怖小说闻名于世，他是美国短篇故事的最早先驱者之一，又被尊为推理小说的开山鼻祖，进而也被誉为科幻小说的始祖。爱伦·坡及其作品曾让一代热爱美国文学的人为之倾倒，但其贫困潦倒的生活、不良的嗜好，也让很多人对真实的爱伦坡抱有谜团。从这个意义上而言，喜欢看爱伦·坡神秘故事与恐怖小说的人，也对爱伦·坡充满好奇，更是带着谜一样的眼光来看待真实的爱伦·坡。
塞林格，一代文坛隐士，因《麦田里的守望者》一举成名。 1941年7月，塞林格结识了剧作家尤金?奥尼尔的女儿乌娜?奥尼尔，并爱上了她。乌娜?奥尼尔后来嫁给了喜剧大量查理?卓别林。 巴黎解放的时候，塞林格在巴黎与欧内斯特?海明威相遇。此后两人一直保持书信联系，直到海明威自杀身亡。 1946年，塞林格开始研究佛教的禅和神秘的教义。1950年，塞林格与日本禅学大师铃木大拙相识。把写作当成参禅，加上二战时的痛苦经历，加重了他与世隔绝的程度。 20世纪50年代，垮掉派诗人把塞林格奉为精神偶像，塞林格却把他们当成了“禅宗的杀手”。 20世纪60年代，塞林格亲自为《麦田里的守望者》设计封面，这个封面在美国一直重印了27年。 1967年，得克萨斯大学校长兰塞姆收购了一批塞林格的手稿，受这件事影响，塞林格指示经纪人销毁
《房龙传》虽然也从作者自己的角度详尽描述了他与父亲复杂、微妙的关系，但这本书之所以能以“房龙传”为题，是因为它对房生一生的经历并非只是作单一角度、单线条的叙述。作者从房龙的亲戚、生前友好，甚至从对房龙怀有敌意的人们那里尽可能地搜罗相关的素材，还大量引用了房龙与亲友或亲友谈论房龙的往来书信，再加上对房龙所处朝代的场景的熟练描绘和相当程度上是从房龙那里继承来的生动活泼、不乏幽默感的文风，从而构成一部内容全面、丰富，读起来引人入胜的传记著作。
父亲不仅写得多，而且所写的小说一经发表，就会立即引起轰动。在读者群中有《金粉世家》迹、《啼笑因缘》迷、“张恨水”迷。更令人吃惊的是，父亲能够同时写多部小说，最多时，可以同时撰著七部长篇连载小说；不但如此，他从不写草稿，都是在稿纸上一挥而就，早年用毛笔楷书，字迹工整，不潦草，很少涂改。四十年代以后，改用铅笔复写纸撰稿，一式两份，字迹端正清楚，看过他手稿的人，都激赏不已。
本书写的正是从1882年到1915年的乔伊斯，这一时期是乔伊斯生平最有意义、最深刻、最有趣的时期。本书作者化生活为艺术，将乔伊斯视为家族基因、人际关系以及时代环境的综合体，以平实的手法，细数乔伊斯自幼年到青年的掌故，及其生平和作品之间的关系。严谨中不乏风趣，展现了乔伊斯的新风貌，在多如过江之鲫的乔伊斯传记中，独树一帜。
叶赛宁（1895～1925）苏联俄罗斯诗人。出生于梁赞省一个农民家庭。1904～1912年读小学和教会师范学校，开始写诗。1912年赴莫斯科，当过店员、印刷厂校对员，兼修一所平民大学的课程，积极参与文学活动。1915年去彼得堡，拜见著名诗人勃洛克、克留耶夫等，1916年初本诗集《扫墓日》出版。同年应征入伍，一年后退役并结婚。时值二月革命、十月革命，诗人写了《变容节》、《乐土》、《约旦河的鸽子》、《天上的鼓手》等著名诗作，以抒情的方式，抒发个人对革命的感受。1919年参加意象派并成为中心人物，写出《四旬祭》、《一个流氓的自由》。1921年离开意象派。这一年诗人与到莫斯科访问的美国舞蹈家邓肯相识，热恋成婚，并与之出游西欧、美国。两人很快由热恋变为争吵，终于离异。1923年诗人回国。1924年出版了轰动文坛的诗集《莫斯科酒馆之音》，展示
