颜福庆是的医学教育家，公共卫生学家。他先后创办湖南湘雅医学专门学校（湖南医科大学前身）、第四中山大学医学院（复旦大学上海医学院，即原上海医科大学前身）、中山医院、澄衷肺病疗养院（上海肺科医院前身）并与中国红十字会订约合作，接办该会总医院（上海医科大学附属华山医院前身）等医学教育和医疗机构，为我国医学教育事业作出了的贡献。他非常重视预防医学，1927年创建第四中山大学医学院伊始，便亲自组建公共卫生科，并创建吴淞卫生公所，作为公共卫生实验区，积极开展城市和农村卫生工作，且坚持始终……本书详细介绍了颜福庆的传奇人生。 他是的医学教育家，公共卫生学家；他先后创办湖南湘雅医学专门学校（湖南医科大学前身）、第四中山大学医学院（复旦大学上海医学院，即原上海医科大学前身）等医学教育和医疗机构；

颜福庆是的医学教育家，公共卫生学家。他先后创办湖南湘雅医学专门学校（湖南医科大学前身）、第四中山大学医学院（复旦大学上海医学院，即原上海医科大学前身）、中山医院、澄衷肺病疗养院（上海肺科医院前身）并与中国红十字会订约合作，接办该会总医院（上海医科大学附属华山医院前身）等医学教育和医疗机构，为我国医学教育事业作出了的贡献。他非常重视预防医学，1927年创建第四中山大学医学院伊始，便亲自组建公共卫生科，并创建吴淞卫生公所，作为公共卫生实验区，积极开展城市和农村卫生工作，且坚持始终……本书详细介绍了颜福庆的传奇人生。 他是的医学教育家，公共卫生学家；他先后创办湖南湘雅医学专门学校（湖南医科大学前身）、第四中山大学医学院（复旦大学上海医学院，即原上海医科大学前身）等医学教育和医疗机构；

《精神疗法(梅斯梅尔玛丽·贝克-艾迪弗洛伊德)》即将记述的那些精神疗法中个别无法否认的成功，引起了医学界的精神领袖们非常有益的深思。在他们的行列中有人开始怀疑了，尽管声音很低，但即使我们外行人也能听得见，即(正如一位与绍尔布鲁赫一样名声显赫的人所公开承认的那样)“是否疾病这种纯细菌的和血清的观点将医学带人死胡同了昵”?是否一方面通过专业化另一方面通过定量计算的统治地位而非个人的诊断，真的开始将医术从人的服务渐渐转变为某种目的本身的东西和与人陌生的东西了呢?是否——重复一句绝妙的话——“医生已经变得太医生了”呢? 论性的报告更具意义。 因此《精神疗法(梅斯梅尔玛丽·贝克-艾迪弗洛伊德)》作者斯蒂芬·茨威格仅仅选择三个人就知足了，他们每个人在各自的甚至相反的道路上在成千上万人身上实现着精神疗法的

本书包括医家小传、专病论治、诊余漫话及年谱四部分。 书中“专病论治”收录了米伯让研究员有关钩端螺旋体病、流行性出血热、克山病、传染性肝炎、流行性乙型脑炎、大骨节病、、肾病综合征及疰夏9种病症，从病因病机、辩证论治、病案举例、预防护理等方面进行系统论述。这些诊治经验均来源于实践，在20世纪60～70年代产生了很大的影响，体现了他对传染病、地方病和疑难病症采用中医药治疗的学术特色。“诊余漫话”介绍米伯让研究员医学论文16篇，涉及《内经》《伤寒杂病论》理论探讨及中药计量改革、文献医史整理、中医建议等方面，内容丰富，观点新颖。 本书力求客观地反映米伯让研究员从事中医药研究的独特临床经验和学术见解，具有较高的临床、学术及文献价值，是广大中医药工作者重要的参阅书籍。

王合三先生（1881-1955年），男，满族黄旗人。早年随先人迁居河南开封，后废儒习医，以儒医两界名流誉满中州，尤擅长内、儿、妇科，常随手取效，名振中原，特别是在《伤寒论》方面，研究颇深，多有灼见。 本书在收集王合三先生遗作的基础上，结合先生生平讲稿及临证经验，进行整理而成。全面反映了王合三先生的学术思想和临证精华，同时，结合现代研究以及典型病案，理论联系实际，深入挖掘先生的思想精髓，以启迪后学，供广大医务工作者阅读参考。

打开这本书，读者就能真实而生动地看到“我”——中医余国俊先生是如何在崎岖不平的中医山路上攀登不已、乐此不疲。全书共分四卷：卷师承现代经方大师——江尔逊先师亲授记；第二卷尊崇“近代中医人”——张仲景医学研习记；第三卷我对中医学的体悟——余国俊临证治学录；第四卷医林之“华山论剑”——我与同道的学术争鸣。