随着各种影视作品对清史的艺术化创作，人们对清朝的真实情况可能存在着一些误解。 目前的图书市场上关于清史的各种著作已有许多，学术类的、通俗类的，都有不少。其中不乏一些大部头的、相对较艰深的史学读物。 这本《一看就停不下来的大清史》，全书共八章，讲述了皇帝、宫妃、朝臣、百姓等不同人物的生平故事。帮助你在轻松愉快的阅读过程中，对清朝形成一个较为立体的印象。
那些盛产汗血宝马的大宛、黄沙掩埋下的精绝、沉睡千年美女的楼兰、梵音唱晚的西域佛国高昌、文明高度发展的玛雅、几乎毁灭埃及的赫梯……曾几何时，这些业已消逝的古国已经淡出了人们的视线。然而，它们却也耐不住那千百年的寂寞，似乎注定了要在某个时刻掀开尘封已久的神秘面纱，向人们展示它那绝世容颜。我们沿着一些偶尔露出的蛛丝马迹，探寻这些盛极一时的古国文明，追踪考古遗迹、遍考史书古籍，加以互相印证，将它们曾经的辉煌和没落一一展示，还古国以清白，还历史以真实。
《吕思勉说三国：三国纷争的历史真相》堪称历史学家编著通俗读物的代表作之一，由《三国史话》和《三国史论》两部分构成。作者以渊博的历史识见为基础，列举大量《三国志》、《三国志注》等文献中的证据，对三国有关历史人物和事件进行爬梳整理，深入辨析，提出了独到的见解，不仅给读者很多启发，更为后世通俗讲史者树立了典范。
博弈，古代指下围棋，比喻为谋取利益而竞争。中国人研究博弈论是有优势的。《东周列国志》中所记载的春秋战国群雄争霸史，就是一部丰富的博弈论教材。 历史虽然没有创造博弈论，但却无时无刻不在运用博弈论的原理。本书试图用博弈论的知识去解读中国历史上的某些现象。 通过历史来学习博弈，我们才能在未来的各式各样的博弈中，更好地做出自己人生策略的选择，掌握的进退之道。
《千里走三国》作者成军忆自2008年春踏上千里三国之旅，近一年的时间里，成君忆走遍了河北、山东、湖北、四川、甘肃、浙江等地的三国遗址，以边走边看、边想边写的形式，完成了《千里走三国》的创作。《千里走三国》作品既对当前某些学术超男的历史观点进行了冷静认真的批判，又以政治学和军事学的视野，从历史学和管理学两个方面，对三国时期社会局势之所以发生剧烈变化的成因进行了深入的探讨，回答了曹操为什么受到现代社会的追捧、刘备为什么遭到人们误解、关羽的赤兔马有着怎样的文学含义、诸葛亮为什么被称为“卧龙”、赤壁大战的背后存在哪些令人费解的奥秘等诸多问题。
晚唐风云，残云动荡，罕见盛事，预览危亡。大业未成支离破碎，再现晚唐极盛至极衰的转折点。日薄西山的唐朝末世，跌宕起伏的风雨悲情。权臣相斗的险恶嘴脸，哀鸿遍野的乱世悲怆。莫测难解的痴情枭雄，演绎苍凉雄方的时代悲歌。
赫赫强隋，两代而亡千古运河，繁华江都，让人空怀嗟叹。唐人崛起于富饶的关陇，八水绕长安，象征唐主开阔的胸怀；多姿的三彩，承载唐人多样的追求。文化繁荣，诗家万人，绝律广泛吟唱。友好对待兄弟，封国渤海．册立南诏、结好吐蕃，众多民族"和同为一家"，好一派盛唐气象。可盛世如此短暂，繁华过后，天下离乱，五朝更迭，十国并起，百姓在战火中将和平企盼。 本书图文并茂，体裁多样，通过精心选取的一千余个历史故事，引人入胜地再现了中国的悠外历史与灿烂文明。全书历史脉络清晰，史实细节具体，文字简明生动，图片丰富说明，是一部有品位的历史知识读物。
老是得罪同僚的升官达人！ 左宗棠是个一根筋，情商低，对同僚的反应缺乏判断力；又是个二愣子，认死理，喜欢跟人抬杠；偏偏还是个刀子嘴，口无遮拦，言语粗俗，动不动就破口大骂，犹如市井泼妇。 在他眼里，似乎没有谁是不能得罪的，就连提拔他的后台曾国藩都被他气得鼻歪嘴斜；偏偏就这么一个马大哈，40岁才进官场，一路树敌，一路升官，20年间官拜宰相，成为晚清重臣。 会办事，不会说话，这可能是左宗棠游走官场的致命缺陷，但也可能正是他秘而不宣的护身符。《左宗棠发迹史（上）》向您讲述左宗棠无视官场潜规则，在同僚的怒火中，一路升官的谋略与细节。
次世界大战结束之后，德国成为战败国，被解除了武装。然后，不过20年的时间，德国又一次崛起，成为欧洲最强大的军事力量。如果考虑到在此期间它还经历了历史上最为严重的通货膨胀和社会动荡的话，那么这一切几乎是不可思议的。本书作者认为，一战结束后签署的凡尔赛和约的不公正是导致德国迅速武装以求报复的根源。另一方面，以西克特将军为代表的德国国防军处心积虑，整军备武，通过大力强化士兵的领导能力，为一支将来迅速扩张的军队做好了人才上的准备，走上了穷兵黩武的。
唐朝是一个令后人无比向往的朝代，但它近300年错综复杂的历史，也让人望而却步——正史《唐书》《资治通鉴》不但卷帙浩繁，读起来也晦涩难懂；小说《隋唐演义》虽然通俗易懂，但大量人物情节纯属虚构。 知名书作家王觉仁，凭借深厚的唐史功底，以幽默生动的文笔，创作出比《唐书》通俗，比《资治通鉴》有趣，比《隋唐演义》靠谱的《大唐兴亡三百年》，已成为多数读者了解唐朝历史的选择。 翻开本书，领略让你全程上瘾的300年大唐全史。
舜把五种刑罚刻画在器物上警戒人民。用流放的办法代替五则以示宽大，用鞭刑惩罚的官员，用木条抽打有罪过的掌管教化的人，用铜赎罪代替刑罚，过失犯罪，可以赦免，要是犯了重罪又不知悔改，就要用重刑惩罚。慎重啊，慎重啊，使用刑罚时要慎重！舜把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山张生不得回还。这四个罪人受到应有的处罚，天下的人都心悦诚服了。 “舜”以典刑。流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑，眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！惟刑之恤哉！流共工于幽州，放驩兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山：四罪而天下咸服。
《史记故事从头读到尾》在以白话文的形式讲述史记故事时，重新进行了有代表性的分类，挑选出富有特色的故事以飨读者。在有纰漏的地方，做了一些考证，比如对齐威王和齐宣王的在位时间、苏秦游历各国时拜见的国君等进行了细微的校改，以便把同一个时代中的人物脉络理顺，保证整《史记故事从头读到尾》的连贯和通畅；在故事缺乏的地方，进行了一番归纳，比如在讲述某位大臣的时候，会从《史记故事从头读到尾》未涉及的《史记》篇章中搜集材料，保证各个章节的内容丰实，方便读者了解这些历史人物。
在《演艺的历史》一书中，除了介绍西方戏剧、歌剧、芭蕾、电影、音乐剧等演艺类型的历史，还涉及到了印度的梵剧、中圈的戏曲起源、类型与发展演变，力图为广大读者提供一个比较全面而系统的人类演艺图景。 从历史上来看，演艺活动可以说是伴随了人类历史的始终从早期的宗教仪式到古希腊洋洋大观的舞台，从乡村的草台班子到帝王的心爱之物，演艺活动可谓经历了沧海桑田的变幻不变的，就是人类对于演艺活动的衷心热爱 演艺因为娱乐大众而产生，并始终以此作为其存在的合法性证明演艺尤其是戏剧，既是过去生活的图景再现，而且也是人类认识当下的一个重要参照从这种意义上而言，《演艺的历史》不仅可以让我们看到古人的思想网景，而且也将是我们突破自身窘境、追求更美好未来（特别是从思想上而言）的一个重要资源。
《上海烟云》收入作者朱少伟撰写的22篇有关老上海题材的作品。文章曾多在报刊《人民政协报》、《团结报》、《新民晚报》、《联合时报》、《党史信息报》、《档案春秋》、《世纪》、《上海滩》、《上海故事》等发表。文章融史实于故事中，对上海镇守使郑汝成在外白渡桥殒命、名医“张聋甏”抵抗哈同强迁、黄金荣从租界“包打听”升为督察长、杜月笙在十六铺靠削生梨发迹、“阿德哥”虞洽卿因祸得福、黄楚九精明的“生意经”、“出租车大王”周祥生以一部旧汽车起家、日本上海派遣军司令官命丧“祝捷”会、“《新生》事件”来龙去脉、海派作家穆时英遇刺之谜、发生在汪伪报社的反汪事件等，都作了翔实的记录、生动的描述。作为“作家型的学者，学者型的作家”，该书稿的撰写有新颖的视角、独到的思考、清通的笔法，阅读时令人有目睹历史
《文苑奇葩：历史文人那些事儿》要告诉我们这样一个道理，一个人的成功不可复制，但一个人的努力可以借鉴。 众所周知，我们生活在一个非常没有意思的年代，物质病态的繁荣，科技疯狂的进步，阶层明显的分化，人心空前的冷漠，都无形中导致了我们生活无理想状态的形成。很多人活着，却不知道自己想要什么，该干什么。作者刘琛琛在历史长河里打捞出这些顽主，在解密他们的思想行为的同时，也诠释了自己对人生理想的一个新的认知，最后告诉我们一个大白天下的道理，当很多人把理想喂了狗时，这些顽主却为理想把自己喂了狗。是的，至今我们仍然不难看见，很多人依然肆无忌惮地把狗血喷在这些人的身上。
孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。 本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了《孟子》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《孟子》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《孟子》读得明明白白、亲切有味。 翻开本书，逐字逐句读懂《孟子》原意，直抵2500年儒学源头！
