本书最早的雏形是薄松年、陈少丰和张同霞三位教授合作编著的《中国美术史纲要》，曾由中央美术学院和广州美术学院内部印行，影响较大。现由薄松年教授重新主持修订并亲自执笔，除在原来绘画和雕塑基础上扩充了许多新的材料外，同时又新增加了书法和工艺美术部类。全书体系完备，内容丰富，论述精要。为了便利读者学习，随文还配图近500幅。本书的主编和编著都长期在高等美术院校从事中国美术史的教学和研究，治学严谨，经验丰富，书中的绝大多数篇章直接反映了他们的教学特色和研究成果。本书可用作高等美术院校中国美术史课程教材，以及专业和业余美术工作者学习参考。
《中外美术史（第2版）》分为中国美术史和外国美术史两大篇章，其中中国美术史包括史前美术，夏商周美术，秦汉美术，魏晋南北朝美术，隋唐美术，五代两宋美术，元美术和明清美术；外国美术史包括原始社会美术，古代埃及和两河流域美术，古希腊与古罗马美术，中世纪美术，文艺复兴时期欧洲美术，17、18世纪欧洲美术，19世纪欧洲美术和20世纪现代美术。
本书以系统介绍中国古代建筑概貌的《中国古代建筑概说》为总论，按不同建筑结构和规划的特点，对中国古代土木建筑、都城规划、建筑外观等进行了专业化、系统化的研究，对古代建筑的时代性差别把握得当，且总结了中国古代城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划、布局手法及建筑物的一般性特点。 傅熹年先生善于运用模数分析控制规划和建筑设计，对战国、汉代、北朝、隋唐、宋金及明清各类建筑进行复原行研究。
在这本以知识点为话题的《中国藏传佛教建筑》中，编者力争做到图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏，让它可读、可赏、可藏、可赠。 《中国藏传佛教建筑》(作者徐潜)介绍了布达拉宫、哲蚌寺宫、扎什伦布寺等数部分内容。
本书最早的雏形是薄松年、陈少丰和张同霞三位教授合作编著的《中国美术史纲要》，曾由中央美术学院和广州美术学院内部印行，影响较大。现由薄松年教授重新主持修订并亲自执笔，除在原来绘画和雕塑基础上扩充了许多新的材料外，同时又新增加了书法和工艺美术部类。全书体系完备，内容丰富，论述精要。为了便利读者学习，随文还配图近500幅。本书的主编和编著都长期在高等美术院校从事中国美术史的教学和研究，治学严谨，经验丰富，书中的绝大多数篇章直接反映了他们的教学特色和研究成果。本书可用作高等美术院校中国美术史课程教材，以及专业和业余美术工作者学习参考。
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《读者文摘精华:爱在青葱岁月里(学生版)(四色插图本)》从浩瀚的美文小品中，精选出极富阅读价值的篇章，每一篇都包含了无穷的，为我们快乐成长、收获美好的爱情指引方向，更为我们打开了一扇通往大干世界的窗子。《读者文摘精华:爱在青葱岁月里(学生版)(四色插图本)》所选的文章都具有丰富的生活内涵和深刻的教育意义，不仅可以激发人们对社会、人生进行多角度的思考，还可以点燃我们内心深处的智慧火花，使人见微知著，从一滴水看见大海，由一缕阳光洞见整个宇宙。
《古建筑砖细工》包括12章，分别是：古建筑砖细工（水作技艺）概述；砖细应用范围及历史演变；砖细材料的制造方法；砖细的平面作品与线面作品；墙门、库门、影壁与门楼；砖细的卯榫结构及安装；水作砖细工专题技艺
本书以系统介绍中国古代建筑概貌的《中国古代建筑概说》为总论，按不同建筑结构和规划的特点，对中国古代土木建筑、都城规划、建筑外观等进行了专业化、系统化的研究，对古代建筑的时代性差别把握得当，且总结了中国古代城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划、布局手法及建筑物的一般性特点。 傅熹年先生善于运用模数分析控制规划和建筑设计，对战国、汉代、北朝、隋唐、宋金及明清各类建筑进行复原行研究。
陈冬青主编的《宽窄都是路》从《每周文摘》创刊以来的浩瀚文字中精选出关于个人修养、励志成才等方面的相关文章。《宽窄都是路》文抒情写意，贴近生活，从小处着笔，引导人们积极向上，在析事明理中强调生命的价值、人的尊严、生存的韧性和爱的力量，认识自己是人一生中最难的事。只有真正认识自己，才能不自视过高，才能不轻易为别人的看法所左右，自己掌控的人生才是美好的人生。
本书以系统介绍中国古代建筑概貌的《中国古代建筑概说》为总论，按不同建筑结构和规划的特点，对中国古代土木建筑、都城规划、建筑外观等进行了专业化、系统化的研究，对古代建筑的时代性差别把握得当，且总结了中国古代城市和宫殿、坛庙等大建筑群的规划、布局手法及建筑物的一般性特点。 傅熹年先生善于运用模数分析控制规划和建筑设计，对战国、汉代、北朝、隋唐、宋金及明清各类建筑进行复原行研究。
在这片古老的华夏大地上，引人人胜的旅游美景多如繁星，除了鬼斧神工让大山河川变得如此雄姿秀丽的自然景观之外，还有千百年来人文的古建筑景观，也在谱写着浓彩重墨的华美篇章。 古建筑给原生态的自然增添了活的灵魂，是历史与文化的沉积，是物质与精神的交织，吸引着众多的游客纷至沓来，雄伟、宏大、精美、独特、绚烂等等繁多的赞赏之词，常常会脱口而出，这就是“热闹”。 但“热闹”的背后是什么呢?如何真正进入到“游趣盎然”的境界昵?值得有心的游人去思索和诠释。 建筑群的布局与方位有何讲究? 屋顶形制的样式与等级有何联系? 路、门、桥等等彰显出怎样的礼制? 螭吻、翘角、仙人走兽等物件有何物质与精神的作用? 古建筑中暗藏的数字、色彩、形状表达着怎样的情感? 五行学说怎么贯穿在古建筑之中? 佛陀的
随着人类文明的不断发展，出现了经典的建筑典范，反映出了不同时期，各种流派与各异的建筑风格，的建筑为人类留下了不仅是一座永恒的丰碑，更是一种精神与风采的传承，这些建筑是人类共有的艺术珍品，它们将记载着这个国度，这座城市不朽的精彩。翻开《世界艺术瑰宝——历史古迹》，您将置身于美丽而辉煌的世界之中，为这些流光异彩的建筑艺术品而惊叹，为大师们的奇思妙想而歌颂。
《读者原创版精选集(生活卷)》汇集了最精华的篇章，散发着自己的独特气质。注重原创性、思想性、可读性、参与性，体现时代性和新闻性，以自己的目光和视野观照你我和这个世界，见证时代发展。堪称一场文化与艺术的华美盛宴，将给您带来新的阅读体验。 《读者原创版精选集(生活卷)》主要内容包括：嫁给房子还是爱情；只爱陌生人；光阴里那些手绘的花朵；宽恕的力量；关于思想，还有裸奔；见到美，请行个礼等。
在这本以知识点为话题的《中国藏传佛教建筑》中，编者力争做到图文并茂，介绍全面，语言通俗，雅俗共赏，让它可读、可赏、可藏、可赠。 《中国藏传佛教建筑》(作者徐潜)介绍了布达拉宫、哲蚌寺宫、扎什伦布寺等数部分内容。
“墙”的传统讲法是土、木、石、砖等材料筑成的屏障或外围。古时墙的结构大多不复杂，由墙下部的基础、中间的墙体和顶部的墙帽三部分组成。形式上分房屋墙、院墙、影壁、围墙、城墙等。墙也有非封闭式的长条形墙垣，可以长达数百里，上千里，万里长城就是长长的墙。古代很多墙体建筑是统治者策划，劳动者建造的产物，也是一种历史文化。随着社会的工业化发展出现了水泥、钢材、玻璃、塑料、合成纤维等新型建筑材料，建造出了现代的墙，从钢筋水泥墙、高楼大厦的玻璃幕墙、到能储藏保温的保温墙、能吸收声音的吸音墙、能保持无细菌的隔离墙、能防电磁波和核辐射的金属墙、能防盗的金融库房墙，发展到电脑防病毒的防火墙等等，墙的本意已从物质形态延伸到虚拟形态，并且还在发展。 本书叙述的北京古墙都是清朝（1911年）以前的各种墙
武当山又名太和山、参上山、谢罗山、仙室山等，武当山古建筑群是根据《真武经》中真武修真的神话来设计布局的，突出了真武信仰的主题。武当山古建筑群的整体布局是以天柱峰金殿为中心，以官道和古神道为轴线向四周辐射。综观全山整个建筑，武当山古建筑群汇集了我国古代建筑法式，集中体现了皇宫建筑的宏伟壮丽，道教建筑的神奇玄妙，园林的幽静典雅，民间建筑的淳朴节俭等多种特色，形成了丰富多彩的传统建筑风格。
马丽萍编著的《明清贡院建筑》以明清时期贡院建筑为研究对象，围绕贡院建筑的功能需求对规划布局及建筑形制的影响这一核心研究思路，在文献查阅和实地考察的基础上，以中国古代科举制度发展史为基础，系统梳理了中国
《灵居:解读中国人的建筑智慧》内容介绍：“在中国人的世界观里，有一个“五行理论”——天地万物按照自然属性都可以分为金、木、水、火、土中的一种，山也不例外。圆形的山被认为是“金”的形状，因而象征富贵；如波浪般蜿蜒的山看上去很像水波，象征财富，而“智者乐水”，因此也象征智慧。从远处缓缓地、曲折地流向村子、住宅的水被称为“九曲水”，因为“屈曲有情”，所以被认为是吉水；如一条腰带一样环绕着村子和住宅的水叫做“腰带水”或者“玉带环腰”，故宫太和殿前的金水河就是这种格局。”这是来自汤虎书中的内容。《灵居:解读中国人的建筑智慧》是谁都看得懂、用得会的风水入门书。风水是一门古老的学问，但许多风水书比较深奥，现代普通人难解其理。实际上，风水并不难，只要有一位具有通俗语言的“解说员”，配合一些古
