从总体上看，我国的萨满文化处于一个濒于消亡的过程，在这样的历史条件下，无论是仍旧存活的萨满、还是萨满文化知情人，无论他们对那个即将逝去的文化抱有怎样的情感，他们都很习惯地生活在现在的时空中，虽然他们的生活角色是各种各样的。本书不打算作普遍意义的理论研讨，只想介绍我在调查中所见到的事实，它们既有给予本人以巨大启发的有关专业方面的知识和事件，也有使我感动和震撼的那些生活场景和现场述说人。一个社会科学工作者不可能在毫无感觉、麻木不仁的状态下进行工作，他接触的是一个活生生的社会事实。他所调查的每个人都处在现实人际关系之中，处在社会具体生活需求之中，每个人都在努力保持自我的持续与完整，追求与外界社会发展的协调与均衡。一种文化的命运是通过许多个人的故事和现实场景来展示的，这些对于我们理

岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化，其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究，虽已有《岭南文库》作为成果的载体，但《岭南文库》定位在学术层面，不负有普及职能，且由于编辑方针和体例所限，不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省，必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识，因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此，《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的延伸。 书系采用通俗读物的形式，选题广泛，覆盖面广，力求文字精炼，图文并茂，寓知识性于可读性之中，使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。 《岭南文化知识书系》由岭南文库编辑委员会与广东中华民族文化促进会共同策划、

一只小小的茶杯，蕴含着无穷的奥秘。它不仅是不可或缺的茶器之一，更赋予品茗之时的美感与趣味。从胎土的选择、杯型的拿捏、釉药的施彩、士窑的烧结，茶杯在制作的每一个环节，都蕴藏着大学问。茶杯与茶汤的交融、肌肤与杯沿的轻抚，更让品茗人在把玩杯器之时，别有一番兴味，而中国悠久的品茗文化，以及历代文人对于杯器的歌咏传颂，更造就了荣杯的深厚内洒。

《南京六朝文化》论述了南京六朝文化形成的来源、形成过程，主要内涵，基本特征及在中国文化史中的重要地位，阐述了六朝文化对当地经济政治社会发展的历史作用与时代价值。《南京六朝文化》以学术性、文化性、创新性为特征，从社科研究和社科普及的角度出发，立足于对具有浓郁江苏特色的地方文化现象和特征进行阐释解读，重点展示六朝文化特色的亮点。

非物质文化遗产是人类在历史上创造并传承至今的具有重要历史价值，艺术价值、科学价值、文化价值的具有知识性技艺性和技能性的文化事项，如民间文学，表演艺术、传统节日、传统仪式和生产生活知识等，都是非物质文化遗产的重要组成部分。漫长的历史给我们留下了丰富的遗产。面时这笔巨大的文化财富，站在不同的角度往往会有不同的认识。

本书通过清末以来中国社会生活各个领域的形形色色的证照，活现了百年中国历史。作者是一位收藏“历史碎片”的民间收藏家，他耗费十余年心力，搜罗了近3000件历史证照。本书精选从未收入正史的历史残片300余张，从婚姻证照、文凭、契、教师证、娼妓生活、鸦片与缠足、特色彩票、门票、请柬、交通执照、通讯票证等国民生活的十个侧面，拼绘出最近一百年来中国的历史图景。 这些证照每一张都是收藏家踏破铁鞋搜罗来的，其中不乏珍品和孤品，都有其特殊的历史渊源，有着独特的文化含量。它们见证了百年中国历史的荒唐，能够以小见大，活现历史。把这些证照按时间顺序拼接起来，就是一部独特而生动的中国现代生活史。 作者以轻松有趣的文字介绍了这些证照所产生的历史背景，解读了这些证照所随载的历名生活、这些证照本身的特点及其背后

湖南物华天宝、人杰地灵，湖南有得天独厚的自然资源，湖南也有钟灵毓秀的潇湘美景。湖南辉煌的明天，要靠湖南人身上那股霸气和傲气来实现。 从清末中兴名臣曾国藩到横刀向天笑的谭嗣同；从呼唤民众警醒甘蹈大海的陈天华到为建立共和而出生入死的黄兴；从“为国民争人格”的湖南骁将锷到共和国的主要缔造者毛泽东，湖南人在百多年的历史中开始了接力式的救亡图存，开始了华夏伟大复兴的征程，这一切，湖南人的身影显得特别的高大。

禁忌讳莫如深，无处不在。人的身体发肤、言谈举止、婚丧嫁娶、生老病死、衣食住行，无不受到它的无形制约。但是，神秘、超凡的禁忌并不是的，有多少禁忌，民间就能发明多少禳解的办法。

天津是中国历史文化名城，尤其在中国近代历史上居于重要地位。作为北方最早的开放城市，加上地处首都门户和濒临渤海的优越位置，天津成为中国汲取世界近代文明最理想的窗口。19世纪下半叶至20世纪上半叶，天津社会发展的各个领域几乎是全方位地在中国近代化旅程上风气之先，东西方文明的碰撞与交融，形成了天津城市历史文化的独特魅力。

《津声津世就是这么哏：流逝在时间里的市井吆喝》天津自1404年建城设卫到今天，只有区区600年的历史，但是，天津作为一个沿海城市，经历了太多太多的历史变迁。同是“津味吆喝”但也是各有千秋，味道也是不尽相同，刻下了当时的社会烙印。这与天津商业中心的不断变迁有着密切的联系，与天津的“方言岛”也有内在的联系。品味着韵味十足的叫卖声，点燃一支，驱散倦意，仿佛按下启动按钮，抖擞起精神，开始了新的工作……这就是半个世纪前，老天津人生活的真实写照。

从公元前214年秦始皇平定南岭、任嚣建番禺城开始，在漫长的历史嬗变、文明进步过程中，广州民间产生了许多美丽的神话、传说，流传着许多优美动人的风情民俗掌故，传颂着许多可歌可泣的救国救民、革故鼎新的英雄故事，《广州的故事》从中收编了99篇故事，每则故事配有图片。

丰书的特点： 通史体裁 别具一格； 一部搜罗宏富，研究周密，纵贯古今的中华姓氏文明巨著。 板块 全面涵盖； 一部涵盖诸多学科，文献资料丰富的通史性著作。姓氏源流、姓氏文化、姓氏文献、姓氏名人板块，帮助读者全面了解和掌握姓氏文明。 全新视野 历史散文； 一部视野广阔，既富有哲理，又具散文笔调的文化史书。言简意赅，明晓流畅，严肃史书成功地走向大众视野。 插图丰富 图文并茂； 一部拥有大量珍贵图片的姓氏图典。插图涉及祖先、人物、郡望、文献、山川、名胜、古迹等内容。图文并茂 ，相得益彰。

“春秋三传”之中《公羊》和《穀梁》是采用围绕经文，以问答式的文体来作解释，对史实的叙述则较简略。《左传》则详于记事。汉武帝时的“五经”博士中，《春秋经》只有《公羊》一家的学者被列为搏士，《春秋穀梁传》後由于汉宣帝“好穀梁”，“由是《穀梁》之传大行于世。”邓启铜注释的《春秋穀梁传》作者穀梁赤，鲁人。相传《穀梁传》与《公羊传》皆以孔子的弟子子夏为祖师，且二者的行文体例非常接近，二者有根本区别：貌似相同，实则有别；释义不同，褒贬有别。 《穀梁传》的学术价值在于它对《春秋》经文意义的發挥。清人皮锡瑞在《经学通论》中说：“《春秋》有大义，有微言。大义在诛乱臣贼子，微言在为后王立法。惟《公羊》兼任大义、微言。《穀梁》不传微言，但传大义。《左氏》并不传义，特以记事详赡有可以证《春秋》之义

《北京的商业街和老字号》一书，一改只孤立的介绍老字号的写法，而是将老字号放在商业街中去写，这样，便于看清其发展的轨迹。本书不仅写商业街和老字号繁荣发展的现象，重在写其发展繁荣的内在原因。 本书既写今天尚在的老字号，也写不复存在的老字号。过去有些老字号不是因为产品质量差或招待顾客不热情而退出商业市场，而是经营者头脑守旧，没有认清社会发展潮流，而被社会淘汰。本书就以三山斋的眼镜，万昌的锡器，花汉冲的香粉等为例，它们的商品确实曾名噪一时，但是经营者不会随着社会发展而变换商品，所以，只能败下来。而成文厚的经营者就是认清了这个问题，及时地比经营老式账本，改为新式簿记账，从而取得成功。 本书力图为北京地方社会经济发展繁荣，为各行各业企业家经营好各自企业，为热爱北京的人，茶余饭后，了解

南京大萝卜在某种意义上来说，是六朝人物精神在民间的残留，也就是所谓“菜佣酒保，都有六朝烟水气”。自由散漫，做事不紧不慢，这点悠闲，是老祖宗留下来的。 平心而论，恐怕还找不到一个城市，能像南京那样清晰地展现中国历史的轮廓和框架。南京是一本的历史教科书，阅读这个城市，就是在回忆中国的历史。这个城市最适合文化人的到访，它的每一处古迹，均带有深厚的人文色彩，凭吊任何一个遗址，都意味着与沉重的历史对话。以风景论，南京有山有水，足以和任何一个城市媲美，然而这个城市的长处，还是在于它的历史，在于它的文化。

《老照片》是各种各样人物的命运，有小人物的也有大人物的。在过去的一个世纪里，中国先是革命相替，战乱不已；旋又运动频仍，内斗不止。屈指算来，人们颠簸于风口浪尖的时候居多，而安宁常态的生活鲜少。无论在精神上还是在肉体上，中国人都经受了更多的“洗礼”与磨难，其性也因此获得了淋漓尽致的，甚至不乏残酷的展露，每每令人太息。

随着世界各国城市化进程的加速，城市史，特别是名城史的研究，已成为今天历史学、社会学、旅游学以至经济学、政治学研究的热门话题。《腾冲史话》以 史话 的形式研究和普及名城历史知识，适应了当代社会的需要，会受到广大读者的欢迎。因此.云南人民出版社组织编写、出版 云南名城史话丛书 ，就是一件很有意义的工作。

中华民族五千年文明史，夏、商、西周和春秋时期创造出了灿烂的青铜文化。在中国青铜时代的考古中，代表性的是河南偃师二里头、郑州商城、陕西长安丰镐等夏、商、西周时期的大型都邑遗址的发现。二里头遗址的发掘和有关二里头文化研究工作的开展，使过去仅停留在传说阶段的夏王朝和夏代青铜文化得以确认。郑州商城、安阳殷墟商代都城等许多商代重要遗址的发现和发掘，展示出非常完整的商文化序列，商代文明及其社会发展阶段也清晰起来。西周都城、列国封地以及许多地区的考古工作，不断向人们展示出周文化的丰富多彩和周代文明极高的成就和水平。通过有关考古工作的开展，使消失已久的王国故都重见天日，一件件精美的文物展现于世人面前，古代先民的生活画卷日渐清晰，千古之谜得以解开，新的发现不断地改写中国古代文明的历史。本书将

对于这样一位佛教菩萨不能仅仅罗列有关经典中的文字，也不可一般地罗列菩萨应化事迹。为了更好地认识观音，理解观音，需要把观音的信仰形态、文化形态、社会实体形态充分展示出来。 本书按经典的依据、传统的传承、应机的方便来编写。这三条原是我们中国佛教文化研究所多年前定下的原则。经典是信仰之本，传统是文化之根，应机的方便体现在表现形式上。 为了更好地突出观音的文化形态，使读者能有形象的感受和美的欣赏，本书采用了图文本的形式。为了使读者对观音有更深的理解，作者对经典作了全面的收集，对观音形象作了认真细致的分析，使本书具有相当的学术价值。