本书穿越时空，准确触摸中国民居建筑发展的脉搏，展现了不同时期中国民居建筑的风姿；跨越地域，从北到南，呈现了不同地域民居建筑的风韵。跨越时空，邂逅中国民居建筑，你可以切身感悟中国民居的悠久历史，体会中国民居所映射的民俗文化，感受中国民居所散发的独特魅力。
本书是中国神话学专家袁珂先生一生研究成果的集大成之作。其因专业系统且通俗易懂，出版三十年来，受到了外读者的广泛欢迎，并且被翻译成俄、日、韩等多种语言。 1983年，在本书基础上历经两次重要增补修订而成的本书一书，内容已达原来的四倍，字数六十余万。作者对浩瀚的古文献资料，考辨真伪，订正讹误，加以排比综合，从盘古开天辟地叙述到秦始皇统一六国，把散落在群藉中的吉光片羽遴选出来，熔铸成一个庞大而有机的古神话体系，为读者呈现了一个包罗万象的瑰丽世界，生动地描述了古代中国人的社会生活图系。
本书主要探索唐代妇女世界，兼及隋朝和五代，试图勾画当时妇女生活的各种风貌。由于妇女的活动场域大都限于家庭，本书对于唐代的家庭样态也颇有揭示。 除了重构妇女生活的实态，书中还设法深入妇女的心灵，揭露女性生活的意义层面。唐代的妇女文化并不完全潜藏于家庭之中，唐代前期女性介入政治极深，还出现了中国历史上的女皇帝武则天，在这一历史过程中存在不少深具文化意涵的政治行动，本书也有考论。 唐代的妇女生活是什么样貌，有的在当时人尽皆知，有的则锁于家庭的重幕，时人也讳莫如深。本书广搜资料，运用精巧的研究技术，揭露隐藏在模糊抽象的女性史文献背后的一些光景，让被遗忘的得以唤回，也让从未被知被记忆的得以现身。
此书分为五章，分别以“神农故里”“屈贾文脉”“道南正脉”“奕代风流”和“三湘四水”为总目，以诗化之笔，传承神话传说，描述历史风云，讲述湖南故事，评骘风流人物，描绘三湘四水，张扬湖南人的精神气质，文字优美，图文并茂。 此书具有四个鲜明的文化特征： 一是高屋建瓴，站在中华文明发展史的高度，全面审视湖南几千年的文化历程； 二是视野开阔，从神话学、帝王学、历史学、民俗学、方舆学、文化学、考古学、诗学、美学等角度，纵览湖南人精神与文化性格赖以形成的地域文化基因与历史积淀； 三是立足现实，尊重历史，充分吸收文物学的研究成果，实事求是地展示湖南人精神的历史事件、风云人物，客观评述近代湖南人才的历史与现代传承； 四是文笔优美，篇幅适中，以文情取胜
《孔子如来(精)》是作者鲍鹏山在《光明日报》的专栏“老鲍谭古”的文章结集，总计68篇；每篇字数约一两千，总计约10万字。每篇各自标目，由《论语》原文引发，围绕着道德修养、价值判断、理想人格（君子）、为人处事、教学育人等方面，对孔门言行加以解读，或抒发自己的心得感悟，或结合社会现实阐发孔子智慧的当下意义，见解不乏新意，语言平实晓畅。尤为值得称道的是，作者的解读，在阐释原文原意之外，结合当下社会现实引发出孔门智慧对当下社会人心的正面的意义，涓涓细流，汇聚的是传统文化影响现代社会的正能量。
当今世界，人本主义的哲学思潮成为人文学说的主流思想。发展人的个性，重视人的价值成为教育理念的核心内容。“以人为本，和谐发展”正是围绕“人的价值和自身发展”这一核心内容建立起来的具有时代特点的一种教育观念。它致力于把现实生活中最基础的知识完整地教给他们，把现代社会选择、获取知识的方法和途径教给他们，把崇尚知识、追求真理的精神传递给他们，使之能够根据各自的兴趣爱好认真学习，成为善于学习、有知识的人。它努力培养学生的自主意识，教育学生不迷信、不盲从，勤于思考，做有主见的人。它着力培养学生健全的人格，突出其个性、特长，让每个学生确立永不满足现状、积极开拓未来的意识和勇气，成为勇于进取、有闯劲的人。具体地讲，南孔文化校本教材建设，对于开和利用衢州地方文化资源，对于拓宽学生文化视野和思
《近代天津城市文化特质的形成研究：以功能城区的拓展为视角/社科论丛》从历史地理学的视角，以近代天津不同类型城市功能城区的扩展为切入点，即通过对天津老城区、租界区、河北新区、边缘区等功能区的形成、拓展过程与城市居民来源、居民构成的相互关系和契合性研究，来探讨天津城市文化特质的形成，并在此基础上对今天如何立足文化特质塑造天津文化品牌进行了相关探索，对快速城市化进程中如何处理好城区扩展与传统城市文化传承，激活具有鲜明中国特质的传统文化提供了行动方案，具有的研究意义和社会价值。
儒家思想是我国传统文化中的主要代表思想，她哺育了我中华民族的民族心理和民族品格，她的伦理价值观念已经深深地扎根于每一个中国人的心里，溶化在炎黄子孙的血液中。儒家的核心思想是仁学，仁学就是人学，教我们如何做人，如何做一个真正的中国人，所以儒家思想与我中华民族有着不可分割的联系。 《国学论丛：儒家思想的过去、现在和未来》收录有关儒家思想研究的文章二十九篇，涉及孔子、玄学、程朱理学、阳明心学，以及冯友兰、张岱年对儒家思想的讨论。
北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展、演进的。大约在五十万年前，这块地界儿开始有了原始人居住，不过那时只是住在天然洞穴而已。到了距今天一万到四、五千年间，这儿出现了原始氏族公社，开始住上了简易房屋。本书介绍北京胡同，从胡同之最、以人名命名的胡同、以市场商品命名的胡同、以建筑命名的胡同、以地形、景物等命名的胡同开始讲述。
四川民居从地形和地域来看，山区、丘陵、江边、平地，以至川东、川南、川西、川北都各具特色；从民族来看，汉、藏、羌、彝、回、苗、瑶、纳西等又各具不同的民族风格；从社会功能来看，又有城市、集镇、农村、牧区等不同特点。 这些历史形成的不同风格的民居建筑，都是四川各族人民在长期生产和生活中所创造出来的建筑成果，有些堪称民间建筑的瑰宝。由于经济的发展，社会的进步所带来的人民生活方式的变化，不可否认，有些民居建筑在功能、结构、设备等方面已经不能完全适应现代生产和生活方式的需要，有些由于建设用地拆迁，已经或正在成片地拆除。但是，这些“瑰宝”的历史价值和经济、文化价值，将是客观存在的而且是不可磨灭的。我们除对其中一些具有较高价值的民居应该注意保护之外，这些民间建筑的成果，无疑将永远是我们创造民
《中国人的精神》一书的主旨，是揭示中国人的精神生活，宣扬中国传统文化的价值，倡导儒家文明救西论。它是一战前后（即五四时期）世界范围内兴起的东方文化思潮的代表作之一。 该书出版后，立即在西方、特别是在德国引起轰动，各种报刊纷纷摘录和译载。很快，德文译本（1916年）、法文译本及日文译本也相继问世。 《中国人的精神》中文版初版于1996年，至今已是第三版。译者在前两版的基础上对《中国人的精神》进行了逐字逐句的核校、修改与润色。为了准确地再现原作风格，译者对有关部分还进行了补译或重译。另外为了让读者更好地理解辜
这本书分为九部分，分别讲述了从哥老会说起贰、诞生在川黔道粘、“湖广填四川”、五龙抱珠、回龙街、从五显庙到万寿宫、从文坛到火神庙、庙会·龙灯、走向未来具体各自的详细内容。
名字是我们每个人的张名片，虽然是个文字符号，但具有信息能量及文字的全息理念。不良的名字，给我们不良的信息暗示导引，能让我们心理产生障碍，精神受到压抑，性格偏激，颓废不振，以致于使我们的事业不得伸展等等。好的名字，能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励我们上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。 本书介绍了张述任先生的人名设计理论、人名设计案例及人名文化和正名观点，全书理念是：人名设计，创意无限，吉祥姓名，名利双收。好的名字，能给我们好的暗示导引，给我们增加能量，激励我们上进，使我们奋发图强，力争上游，为我们的事业成功助一臂之力。适合各阶层人士及专业人士阅读参考。
《本色云南与外来印象：以文化、交通贸易、植物资源为例》是作者的博士论文，通过本土人、内地和西方来访者不同视角从文化、交通贸易和植物资源这三个方面分析探讨云南，通过云南与外来世界的互动和交往显现云南地方特色。把云南所具有的独特性和其历史发展轨迹真实客观地呈现出来，用云南和外来的视角重新理解云南、认识云南、构建云南历史文化。
华南理工大学出版社出版的《岭南建筑精典丛书》，研究岭南园林，解读出岭南文化的丰富内涵，领略岭南历史、文化的发展脉络，加深对绚丽多姿的岭南地方特色文化的了解。《东莞可园》从建筑、人文、历史等方面作旅游性推介。文字优美，图片精美，可读性强。
《山西：上党从来天下脊》是《华夏地理》“国宝中国”系列专题之一。《华夏地理》“国宝中国”系列专题，通过对一些列文物实体的寻访、追述，用图文结合的方式，每个专题集中于一个省，介绍可以传承的中国文化精华。让读者了解、认识一个具体的、实在的、有深厚文化底蕴的中国。本专辑聚焦山西。20世纪30年代，中国建筑史学的奠基人梁思成先生和夫人林徽因曾经四次去山西进行古建筑调查，为后人留下大量宝贵的建筑实测和影像资料。今天，重走梁、林当年的考察之路，去追寻那些古老建筑的前世今生，为历史增加一页新的记录。晋东南的是山西古建筑最集中之处，也是山西魅力之处。考察晋东南不仅仅是去发现古建筑的魅力，更是发现艺术的震撼、信仰的流传以及我们祖先悠久灿烂的文明和历史。
