《伤寒医诀串解》是陈氏继《伤寒论浅注》之后，对《伤寒论》要旨的又一阐发。全书以《黄帝内经》理论为依据，以标本中气、经络学说为基础，采用纵贯演绎的方法，把《伤寒论》各篇条文，按不同的内容分成若干段落进行综合分析，既说明了条文之间的相互联系和区别，又指出了辨证要点，使学者能融会贯通而得其要旨。本书集陈氏研究《伤寒论》心得之大成，具有一定的学术价值，可作为学习中医《伤寒论》的参考。 本书以1958年上海科学技术出版社出版的《伤寒医诀串解》为底本，以光绪十八年上海图书集成印书局印行的《陈修园医书廿十一种》为主校本，并参考《伤寒论》（赵开美刻本）和柯韵伯《伤寒论注》进行点校。点校者俞长荣为福建中医药大学五老之一，著名的伤寒学家，其点校角度既遵从医古文点校规范精妙到位，又贴合临床，从临床角度

方剂又称 汤头 ，运用方剂治疗疾病，是中医的特色。而组成方剂的药物常是多味，且古今方剂数量巨大，记忆大量方剂成为初学中医者的沉重负担。为解决此问题，清代著名医家汪昂精选名方二百多首，编成《汤头歌诀》，在相当大的程度上减轻了记忆负担。汪先生编的《汤头歌诀》选取的方剂详略得当，主次分明，具有很强的代表性，基本覆盖了常见病，分门别类地掌握了这些方剂，即可应对一般的疾病，大大减少了初学方剂的数量，并且避免了初学方剂的盲目性。该歌诀为七言韵语，言简意赅，读之朗朗上口，利于记忆。故此书深受初学中医者的欢迎，成为中医四小经典之一，久行不衰，时有增补。但由于年代久远，文体所限，现代初学中医者理解尚有困难，故将其以现代白话解说，说明组方之意、功能、主治、服用方法、注意事项等，以有助于理解记忆

《药性赋》，又名《雷公药性赋》《珍珠囊指掌药性赋》，为初学医者学习中药的传统启蒙读物。此书的作者不详，约为金元时代作品。作者精选二百余种常用中药，按药性分寒、热、温、平四类，以赋的形式编写成文，分为四卷。赋是我国古代的一种文体，句式错落有致并追求骈偶，语音上要求声律谐协，兼具诗歌和散文的性质。将中药的性能主治等以赋体表达，言简意赅，朗朗上口，便于诵读记忆。所以此书颇受历代初学中药者的喜爱，传沿至今，长盛不衰，成为中医四小典之一，现在仍有学习价值。而赋毕竟是古代文体，现代初学中医者理解尚有障碍，且限于文体，对药物性能的表述未免简略。故笔者根据现代对中药的认识，以现代白话对其加以解说，以助初学者、爱好者理解原文，更为全面地了解药物的功效。

《景岳新方八阵砭》是陈修园的代表作之一，全书四卷，分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，共286方。全书以《伤寒论》《神农本草经》等经典医籍为旨，并从辨证施治、理法方药及药物加工炮制等方面对每个方剂作了认真的审议和评说，立论通融，中肯切实。

《伤寒真方歌括》为清代医家陈修园的代表作之一。全书以六经为纲，分六卷十四篇，计歌 括九十六首。每篇先精选《伤寒论》主要经文，给人以概括性的认识；次为七言绝句形式的歌括，深入浅出，由博返约，便于诵记；再是方解，复注其所以然之妙，对历代医家有关论述， 凡有阐扬圣训者，则遵之；其悖者，则贬之 ，间多创见。 如传经、直中、寒热皆有论，一破宋元以后医家 凡传经俱为热症，寒邪有直中无传经 之说。是书医文并茂，是初学《伤寒论》者引路导航之作，亦是研究仲景学说和陈氏学术思想的一部重要参考书。

《医学三字经》，分四卷。卷一、二简要介绍了从医学源流至临床各科常见疾病的症状、诊断与治疗等方面的内容。作者采用三字一句的歌诀形式书写，语言凝炼，便于通读记忆。卷三、四分列诸方及其煎服法，末附脏腑诸说及望、闻、问、切四诊的应用。本书言简意赅，具有高度的概括性，是一部较有价值的中医启蒙书。

《神农本草经》是我国现存很早的中药学经典著作。全书分为三卷，书中收载了药物365种，包含植物药252种，动物药67种，矿物药46种。分为上、中、下三品，上品120种为君，主养命，无毒，多服久服不伤人，

《女科要旨》为陈修园所著，共四卷，条分缕析，浅近易学。书中就调经、种子、胎前、产后、杂病及几种常见外科病症等作了比较详细的论述，作者根据《内经》之旨、《金匮》之法，提出了个人的见解，综合了前人的心得。讲解病机，简明透彻，所选附方，切合实用，可作为学习中医妇科的参考书。由于时代的局限，书中难免有某些不妥的提法，希望读者有批判地接受。

本书原书共6卷。卷首引证《内经》经文，冠以原病篇；前三卷以三焦为纲，把温病分上、中、下三焦三篇，论述了温病的病因病机、传变规律、诊断、治法、治疗禁忌、方药、预防等内容；卷四为杂说，讨论有关温病的学理，卷五为“解产难”，讨论产后调治与产后惊风；卷六为“解儿难”，讨论小儿急慢惊风、痘证等。本书原文选自清代时的问心堂刻本，参校人民卫生出版社2005年的梅花版，在整理过程中根据内容有所精减。

《时方妙用》系陈修园为拯灾救疫、解除民瘼而作。书凡四卷，首叙望、闻、问、切四诊要点，次融历代医家和个人经验，就中风、噎膈、消渴、脚气等42种常见病的病因病机、证候和治法方药等作进一步的阐发。内容简明通俗，切合临床实用，是陈氏继《时方歌括》之后的又一名篇佳作，堪为后学者师法，对中医临床实践颇有价值，可供中医院校师生和中西医临床工作者参考之用。

本书共5卷，主要反映朱丹溪治疗杂病的经验。首载医论6篇，而后5卷分列以内科杂病为主的各科病证100篇。每一病证，先引朱氏的原论，次记其学生戴元礼有关辨证的论述，再介绍治疗该病证的方药。

《脾胃论》，金代李杲撰。全书分上、中、下三卷，上卷阐述了脾胃生理特性、病理变化，以及在发病学上的认识意义，宗《内经》《难经》之旨而发挥之，并附升阳益胃汤等诸方，论述各证治疗之法，是本书的基础部分；中卷

一般初学《内经》《难经》《伤寒杂病论》《金匾》及《脉经》等书，读者经常苦于文辞古奥、理解困难。而陈修园所著医书，利用浅注、歌括等形式，注疏经典，明白晓畅，深入浅出，成为初学者案头所 。目前比较肯定的陈氏之作有十六种，即《南雅堂医书全集》十六种本所包含的子目。陈修园的中医学说尊经而不泥古，且多有创新，至今仍有广泛的影响，推动了中医学的发展和普及，不断被后人挖掘、整理、利用。此次我们选择了陈修园著作的适当版本，进行了校勘、注释和标点断句，全套丛书共16册，拟定名为《中医启蒙经典·名家校注南雅堂陈修园医书》。其中的分册之一《时方歌括》分为上、下两卷，共收录了唐、宋以后的中医常用方剂108首，按性质分为十二类，并将各方韵为歌诀。陈修园在本书中既采集历代诸家之论述，亦结合个人二十年读书、临证

《契诃夫短篇小说选》是契诃夫经典小说的选集，所选的小说集中展现了契诃夫对丑恶现象的嘲笑与对贫苦人民的深切同情。这些小说中，《变色龙》塑造了虚伪逢迎、见风使舵的警官奥楚蔑洛夫的形象，通过他如同变色龙似的不断变化态度的细节描写，有力地嘲讽了沙皇统治下的封建卫道士的卑躬屈膝的嘴脸；《万卡》则通过一个九岁男孩万卡偷偷给爷爷写信，向慈祥的爷爷倾诉自己在鞋匠铺当学徒遭受的令人难以忍受的悲惨生活，哀求爷爷带他离开，回到乡下去生活的这件事，反映了沙皇统治下俄国社会中穷苦儿童的悲惨命运；《套中人》写的是别里科夫害怕与外界接触，处处想办法把自己和别人隔绝开，把一切能包裹的东西都装到套子里，他性格孤僻，恐惧变革，还把这种情绪传染给周围的人；《第六病室》中监狱般的病室，知识分子伊万·德米特里奇与医

《黄帝内经》中的方剂，仅13首，而且基本上是一些小方、偏方。这对于应对形形色色的疾病，是远远不够的。其实，《黄帝内经》中方剂固然不多，但其中追溯病源、分析病理、列举治法之处，比比皆是。中医是靠思想治病的，《黄帝内经》给后人提供的，正是这种思想。正如庄子曰：“吾所好者，道也。” 骆龙吉撰述的《增补内经拾遗方论》就是其中杰出的著作。该书选取《内经》中的病证，附其原文，逐—解释，配上方剂，并详解方义。通过医理分析和方药的呈现，有助于读者对《内经》中所列病证有更切实的理解，也有助于理解古人处方用药之妙。 《增补内经拾遗方论》将中医的精微用经、论、方、法四者层层展现出来，历历在目，累累入心。学者如融入其中，细细品味，自可得其真趣。

东汉末年医学家张仲景撰《金匮要略》，是我国现存的祖国医学文献中最早的方书之一。 《金匮要略心典》由清代医学家尤怡(字在泾)编纂，全书共二十二篇，删除《金匮要略》中的最后三篇。 本书根据清代同治刻本进行标点，对其中难字、难句加以简注，可供中医教学及爱好中医者学习研究《金匮要略》时参考。

《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略方论》及温病学名著等重要医籍，是历代医学家“勤求古训，博采众方”进行长期医疗实践的经验结晶，是构建中医学理论体系的重要支柱，在中医学发展目前先后被约定俗成地视为

本书是被世人尊为“鸿儒大医”的河南省获嘉县陈其昌（字兆隆）先生的代表作。《寒温穷源》专论伤寒与温病的关系，是伤寒温病合一之书。本书一共三十说，提出“以伤寒治温证宜，以温证治伤寒亦宜也”，论治“本寒”“

1《时方妙用》为陈修园的代表著作之一，约成书于嘉庆八年癸亥（公元1803年）。全书共4卷，卷首叙望、闻、问、切四诊要点和中风、痨证二证；第二、三、四卷融历代医家和陈氏个人经验，就各种临床常见病的病理、

本书共分为3卷。上、中卷为医论，下卷为临床。医论部分共49篇，联系脏腑生成和病理以分析证侯和脉象；临床部分介绍了各科治疗方药及主治病证。本书适合中医药院校和中医药研究机构师生阅读参考。

《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。

《活人书》原名《伤寒百问》，又名《南阳活人书》、《类证活人书》、《无求子活人书》等，北宋朱肱撰，成书于公元1108年(北宋大观二年)。全书共二十卷，卷一至卷十一，以问答为体例，论述经络、脉穴，剖析伤寒的各种证候；卷十二至卷十五，详释仲景《伤寒论》一百一十二正方；卷十六至卷十八，采撷《外台》、《千金》、《圣惠》等各家一百二十六杂方；卷十九至卷二十，兼论妇人、小儿伤寒病证及方药。全书学宗仲景，参合各家，首倡以经络论六经方证，提出“因名识病，因病识证”，强调脉证合参以辨病性，对仲景学术颇多发挥，是《伤寒论》研究早期较有影响的著作之一。正如清代徐灵胎所说：“宋人之书，能发明《伤寒论》，使人有所执持而易晓，大有功于仲景者，《活人书》为。”本书对学习和研究《伤寒论》以及提高中医临证能力都有重要