每個人的生活都不好過，活得辛苦也不會對你說，眾生皆苦，但凡有三餐一宿，便不應怨天尤人。 初一、初二這對姐妹縱然不是雙胞胎，卻有相同的相貌。為着生計初一毅然踏上演藝之路，但好景不常，一場意外令姐妹倆陰陽相隔。世人都以為在車禍中存活的是初一，但活下來的其實是初二，由那天起，初二背負着姐姐的一切
有一天，如果我不在，你要如何記憶我？是留著我的身體？或者保存我的記憶？ 這一天，如果你不在，我將進入你內裡，去分享你。 未來世界，精神與肉體的界線消解。 忠誠或背叛，不再取決於自由意志？ 「愛」，還存在嗎？ 「愛」是超然的本性，還是機器的運算？ 人與人，能互相理解嗎？心靈，能彼此融合嗎？ 因為「愛」，我思故你在？還是你想故我在？到底是我做夢遇見你，還是夢中的你想念我？ 繼《心》、《神》後，香港知名作家董啟章突破性長篇小說，創作終極的精神融合，掙扎於人性與人工之間。 一個「愛妻」的故事，一個在現實與虛幻之間，精神與肉體的「背叛」和「出軌」。 大學教授送別作家妻子前往英國劍橋旅居，擔任「駐院作家」，兩人開啟長達一年的書信往還。同時間，教授帶領女研究生探討妻子小說創作中的「愛與性」，發
本書是作者近年來應用比較文學的觀點和方法研究中國文學的部分成果。由於中國固有的批評方法沒有明確的軌跡可尋，所以今日研究中國文學者必須力求創新；比較文學就為我們提供了「借鏡」和「類比」兩條途徑。本書〈借鏡〉部分有專論四篇，〈類比〉部分有論文三篇。前者以西方文學批評的觀點探討中國文學；後者則運用比較文學中的「類比研究」方法研究中國文學，希望能為中西比較文學尋找一條出路。 本書討論的專題多是前人未曾留意的文學現象，包括文學批評史的分期、元雜劇文類的結構公式、烏托邦文學及粵劇；而涉及的範圍包括運用上述方法的理論根據，實踐時可能遭遇到的困難和解決方法，以及研究上的預期成果與限制。
本書頗不同於當今所見同類型的文學論述，後者多半只停在為「已經過去的人」服務階段，看不出在現實情境中具有什麼意義或能起什麼作用，更別說還能引導未來文學研究的走向。本書中各文，大體上都在開發一條由過去到 現在且通往未來的研究途徑，不論所發掘的課題或所研究的結果、甚至所採行的研究方案，多少都可供當下或未來相關的研究參考，合而構成一張有關文學或文學研究的圖繪。
