「楚辭」在文學史上的價值，可分為四方面：（一）表現的自由；（二）辭賦之祖；（三）駢儷文之祖；（四）七言詩之祖。為中國文學史開闢一個新紀元，影響後來文學甚巨。 「楚辭」是孕育於長江流域的獨特文學體系，飽含南方風土中神話、信仰、語言和音樂等元素，有別於黃河流域的《詩經》傳承，自闢蹊徑。本書共分六篇，第一篇總論「楚辭」的名稱、發生原因及文學史上的價值；第二篇專論〈九歌〉；第三、四篇介紹屈原、宋玉及其作品；第五篇論「楚辭」對漢代文學的影響；第六篇則介紹「楚辭」的歷代注釋者，以供學者考證。

《蔡瀾談日本珍藏版》一套八冊，分別是《蔡瀾談日本》、《蔡瀾再談日本》、《蔡瀾三談日本》、《蔡瀾四談日本》、《蔡瀾五談日本》、《蔡瀾六談日本》、《蔡瀾七談日本》及《蔡瀾八談日本》。 蔡瀾在十六、七歲時，離開了新加坡往外國，後來留學日本，學習電影製作。蔡瀾先後在東京、紐約、巴黎、漢城、台北、印度、巴塞羅那和曼谷等地居住過，通曉多國語言，尤其深諳日語，當年為了拍電影，經常往返日本各地，他對日本地道文化、風土人情、飲食文化、電影及文學等，都充滿強烈的好奇心，經過不斷的研究，對日本文化了解越來越深，而且他的洞察力很強，常為讀者帶來新鮮的事物及驚喜。 蔡瀾為人幽默風雅，以鮮活、生動的文字講述他的所見所聞，與讀者分享他的識見。他說：「為了喜歡寫而寫，才是一個真正的開端。除了文

每天早上，由弟弟蔡萱和家政助手阿瑛陪她到對面的加東公園散步，算起來，路還能走得相當遠。公園中，來晨運的，打太極拳的、蹓狗的

又去了廣州一趟，每一回印象愈來愈佳。 數年前，看到車站擠滿了遊民。那幾千人甚麼都不做，我看你你看我，絕對不是甚麼先進國家都市能發生的事。 當今已沒有這種現象，而最顯著的改變在於市內的高速公路增加，已很少從前那種嚴重塞車。去大連的時候，薄市長曾經說過：道路就像人體的血脈，不流通，城市就病了。 現在的廣州，已很健康。 幾家大酒店都住過，最後選擇了「白天鵝」，服務可真好，每次都給我同一個二十樓的小套房，俯視

1949年，王寿南一家迁居中国台湾。1958年进入台湾政治大学读研。现代中国的奇才王云五，是王寿南在政大的老师。寿南的博士论文《唐代藩镇与中央关系之研究》开唐代藩镇研究之先风，为中国当代隋唐研究领域的重要学术作品。

蔡瀾先生是一個專家，花錢本領大過賺錢的，先教你一個花錢辦法：一有額外的收入，先拿十巴仙來花。花得乾乾淨淨，儘快地花完，才有快感。一毛不拔的話，不知道賺錢賺來幹甚麼。

偶像的消逝，是難忘的。雖說你答應過自己，一生一世將永遠陪著那個倩影。但即使是丈夫妻子，一但死去，也得忘記。人嘛，必須活下去。再過幾年，你就會忘記。

選載 邱剛健 福建人。 永遠對著一張只寫了兩三行的原稿紙，字跡可一絲不苟，長長細細的筆劃，很像弘一法師李叔同的字。寫錯了一個，便將整張紙搓成一團，扔開，地上變成一個練習用的網球場。 半途而廢的作品甚多，一旦寫成，必為佳作，在他筆下，四方塊文字能夠變成活生生的畫面。

本書介紹我國古代治銅、鑄鐵、煉鋅、合金、鍛造、澆注、鎏金、鍍錫、浸銅等重要成就。透過流傳的故事、文獻記載和出土文物等，敘述金屬冶煉及加工方面的主要創造。對於我國古代重要的冶金名著，如《鐵治志》、《浸銅要略》等，均有扼要說明。書中並講述我國歷代成就卓著的工程師如干將、莫邪、蒲元、綦母懷文、傅浚、龔振麟等人的事蹟，是一本了解我國古代治金成就的通俗讀物。

《中国古代的工匠》历史学本来是人类最早建立的学科之一，我们中国人尤其重视历史，从远古的时候便设有史职，编写历史。在传统的书籍分类中，史书占了一大门类，历代官私所编史书真是汗牛充栋。正因为这样，有的外国学者把中国人称做历史的民族。可是就是这么一门渊源悠久、根柢深厚的学问，在近若干年竟遭遇到种种的障碍和曲折， 史学危机 之说在高校里和社会上却很流行。历史学怎样适应社会的要求，怎样摆脱困境而重新振兴，成了有识之士共同关注的问题。

中國古典文學中，大概沒有任何一本著作，比起《唐詩三百首》更普及更受國人歡迎的了。《全唐詩》有一萬多首，《唐詩別裁》也有近二千首，直到《唐詩三百首》，才找到一個最好的形式來集中呈現唐詩的精品。 從一萬多到三百，真是「優中選優」，一般人要領略唐詩之妙，有這本書就夠了。 這些詩作經過千百年流傳，已經成為經典，中國人而不讀《唐詩三百首》，便缺少了身為中國人的文化特質。本書經*的標點校勘，應是唐詩入門的不二之選。 選載 前言 中國是詩的國度，唐朝是詩的黃金時代。唐詩創作繁榮，名家輩出，流派眾多，風采各異，各種詩體均臻成熟完備，廣泛反映了當時的現實生活和社會風貌，是中國詩歌史上的一座高峰。 清代康熙年間編定的《全唐詩》，錄詩四萬八千九百多首，作者二千二百餘人，一般人要全讀

本書為舊時代兒童的啟蒙讀物之一，相傳是宋代學者王應麟撰文，經過歷代學者文人的註解重訂，成為一本影響極大的通俗文化讀物。 本書採用三言韻語，讀起來琅琅上口，便於記誦，又通俗易懂，無艱深古奧或勉強硬湊的毛病，變化多樣，生動活潑。 本書內容涉及人生的諸多方面，講典故，說道理，剖析倫理道德，提點生活智慧，文字雖簡潔，其包含的內容卻深廣，是一本可以細細體味的好書。 選載 前言 現將王相（晉升）《三字經訓詁》、賀興思《三字經註解備要》、章炳麟（太炎）《重訂三字經》合為一冊，作為《傳統蒙學叢書》之一。其中《三字經訓詁》以「徐氏三種本」為底本，《三字經註解備要》以同治二年新刻本為底本，《重訂三字經》以民國二十三年上海漢文正楷印書局本為底本。 通行的《三字經》相傳是宋代學者王應

日本古代的文學思潮，是受著三個系統所支配的：一是神道觀念，就是原來的思想；二是我國的儒家思想；三是從我國傳入的佛家思想。譬如本書所介紹的「萬葉集」，不但是中國文化影響的集合體，就是書名，也出自「淮南子」的「千葉萬枝」，和和劉禹錫的「萬葉吟秋」。 本書撰述日本的古典文學，按出版年代順序評介。雖各自成單篇，實亦為日本文學之演進史。雖未能把全部文學作品一一寫出，但比較重要者相信多已詳為介紹。故讀過本書，即可瞭解日本文學之演進脈絡，對它有深刻之認識。 中國文學對日本影響極大，所以瞭解我國文學史，再進一步認識日本的文學，不但能知日本文學的風格和寫作特點，更能從日本文學中探索到與中國文學之關係，和所受影響。這在研究東洋文學上不能忽視。

明代文章奧博排算，力追秦漢；明詩雄邁高亮，出入漢魏盛唐；明曲排胡音以還夏風；而八股文則力求返虛入渾，雖與詩古文體氣不同，然反本修古一也。 明代文學在中國文學史上之地位，猶如歐洲之文藝復興，不可忽視。 明代文風鼎盛，文學、詩、曲、八股文眾舉具張，造就所謂七才十子。 然門徑多岐，相競於名；樹職志、立門戶，不下百數十家。 本書乃隻明代具有代表性人物，加以論列參稽。究其源則知其道，觀其流則知其變，一代之沿革乃可一目瞭然。

錢鍾書先生是一位*大的作家學者，其學術代表作品是《管錐編》，文學代表作品是《圍城》。《圍城》自1946年問世至今，於國內外印行極盛，倍受讚譽。猜測揣度者、研究探源者甚眾，議論紛紜，但都未能得到作者本人的認可。 中國社會科學院研究員欒貴明先生，追隨錢鍾書先生三十餘年，耳濡目染，日積月累，於點點滴滴之中，記載下錢先生寶貴的言辭心語。而且錢先生倡導的「中國古典數字工程」在欒先生的主持創建下，將近功成。以此為契機，欒先生根據當年記錄錢先生談及《圍城》的精彩話語，結合小說內容寫下九段文字，把小說《圍城》的藝術成就、核心主題、相關往事首次呈獻給世人。

本書詳述年譜與家譜兩種史體的起源、發展與演變，體裁與體例，史料價值和編纂方法等，內容依據翔實，概括比較完整，文字流暢可讀，使讀者能對這兩種重要而被忽視的史體有一完整的了解，作為進一步研究與探討的基礎。

中國文字稱為方塊字，方塊之內饒有深意，趣味無窮；方塊之外則乾坤無限，這個乾坤就是指中國文化。 人人都知道鍾馗是驅邪鎮鬼的保護神，他卻原來是一件打鑿工具──椎。 魯迅小說中的人物孔乙己說回字有四種寫法，該怎麼寫？ ""囍""字原來是中國古代名人王安石創製的。他怎麼會成為另一個倉頡，造起字來？ 不怕死我們說""斗膽""，""斗室""，究章斗的容量有多少？ 指稱物品的質地，應該說""質素""還是""質量""？""團""是""圖書館""三個字的結合體，它符合造字原則嗎？ 本書六十篇文章，介紹一般人知而不解的字詞常識，作者具數年編纂字典辭書經辦？娓娓道來，將知識趣味化，情致盎然。

不，不是為著栩栩如生的機械人，而是為著事業成功女性私底下不可告人的寂寞。 時間飛逝速度超乎想像，一晃眼，生兒育女的生理期便會過去， 她將喪失人間至大樂趣之一，她永遠看不到嬰戲。 渭枝雙手掩著面孔，驚恐悲哀。

之之頓生一個奇怪的想法，本市亦如一個艷婦， 無論經過什麼風霜，表面上也無異樣， 濡濕鮮紅的胭脂足以遮掩一切創傷。

我國是一個多民族的文明古國，在長期的歷史進程中，由於各民族自身傳統文化的發展，逐漸形成許多傳統的節日。這些節日，絢麗多彩，生動地記錄了本民族的傳統、生活習慣、文化特點、道德風尚和宗教觀念，並往往伴隨著一些美麗動人的傳說故事和值得頌揚的祝願。 本書介紹中國古代漢族的節日，包括春節、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、臘八、小年夜和除夕等，既講節日的來源，也談節日的活動，尤著力於各節日獨具的時令特色和文化內涵。