為什麼20、30歲的女性容易得憂鬱症？ 會得憂鬱症不是因為「本來就有病」 讓她們以自己的語言述說 擺脫醫學疾病與社會汙名的定義 替女性書寫全新的受苦簡史 從2003至2020年，南韓屢次成為OECD（經濟合作與發展組織）成員國中自殺率最高的國家，而「憂鬱症」被指出是自殺率居高不下的罪魁禍首，一直以來都被視為造成社會問題的成因。近年來，有越來越多20、30歲的女性被診斷出患有心理疾病，而20歲女性的自殺率也節節升高，2020年，南韓20-29歲的女性自殺人數比去年多出了40%。年輕女性的自殺問題如此嚴重，南韓當局已將20、30多歲的女性列為官方自殺危險群。 求助精神科醫師的人越來越多，也開始接連出現分享自身罹病經驗的著述。不過，作者認為，雖然這些疾病經驗的敘事十分重要，但如果只以「個人經驗」的形式來省思憂鬱症，就難

｛ 這本書，將永遠改變你看待自己人生與他人的方式 ｝ 也許一直以來，我們都問錯了問題，用錯了幫助自己和他人的方法。 真正該問的，不是：「你有什麼問題？」 而是：「你發生過什麼事？」 ****** 媒體領袖歐普拉與創傷研究專家培理醫生共同著作， 結合傑出的敘事力與心理學、神經科學知識， 關於創傷、復原，以及療癒的對話。 ****** 博客來當月選書 英美同步4月出版，版權售出28國 出版24小時，旋即登上AMAZON *1名 紐約時報暢銷書*1名 長踞AMAZON大眾發展心理學／焦慮失調類別前3名 書評網goodreads超過兩萬人評價，4.5星好評 英國AMAZON 4.7星好評 你是否曾經被別人這麼說過？ ◇總是討好別人 ◇心不在焉 ◇動不動就換工作 ◇自毀人生 ◇不善於經營關係 你是否無

一本移動你意識焦點的書 從充滿客體影子的世界 回到*真實的主體 徹底恢復你的主體性 「從頭腦而來的限制，*多還是一種表面上的阻礙。透過這本書，我希望能打破任何限制，讓你可以透過每一句話、每一個念頭、每一個感受，整合你更深層面的領悟。這樣，才足以消除你全部的矛盾。 然而，我的目的倒不是為了闡述一套完整的唯識科學。畢竟，這個主題是這本書有限的篇幅怎麼講也講不完的。反過來，我*多是希望開個頭，啟發你的興趣，讓你親自去衡量、去領悟。」──楊定一 只要我們去觀察就會發現，無論政治、社會、經濟、環境、家庭、工作、人際，甚至就在自己的心中，到處都有衝突、都有矛盾、充滿了牴觸和為難。 這樣的觀察和體會，相信是你、我每一個人*熟悉，卻也*無能為力的現實。 或許，我們也應該改變了，換一個完全不同的角度，面

2018年，是中国臺灣歷史進程上很重要的一年。這年，65歲以上人口占全人口的比例突破14%，使臺灣正式由「高齡化社會」（aging society）邁入「高齡社會」（aged society），而且即將於2025年突破20%大關，使臺灣成為不折不扣的「超高齡社會」（hyper-aged society），面對來勢洶洶的高齡化浪潮，朝野及學界都必須審慎思考：準備好了嗎? 世界衛生組織（World Health Organization, WHO）對「健康」（health）的定義為：「生理、心理以及社會參與的全面無礙」，因此，高齡照顧乃是一種整合性的工作。除了身體的照顧，心理的成長、社會參與及融入，甚至是自我肯定及自我實現，都是重要的議題。為了達成此一目標，臺灣早在2008年制定長照十年計劃時，便確定「機構照顧30%、社區（含居家）照顧70%」的原則，可見社區照顧的重要。 本書之架構，大致可以分為三大

「本書有效地涵蓋了家庭生活教育的重要議題和主題，且包含務實的、敏銳的智慧，讓讀者可以逐章或整本書一起運用。對於教育人員和實務工作者來說，這是一本不可或缺的參考資源。讀者可能會很欣賞婚姻教育、財務素養和工作─家庭平衡這些章節，同時，本書對現職及未來實務工作者也相當實用。」 ──Bryce Dickey，CFLE 西密西根大學家庭與消費者科學系業界專業教師 「這本書提供了家庭生活教育領域的大師最棒的想法。如果你對於隨手就能擁有智慧財富有興趣的話，你一定要擁有這本書。從扎實的理論到基本的實務技巧，這本書或許是唯一可以用在任何地方的最佳關鍵資源手冊。」 ──H. Wallace Goddard博士，CFLE 阿肯色大學合作推廣教授與家庭生活業界專家 「為因應由於『文化變遷』而不斷改變的全球人口結構，本書擴增了內容面向。書中

想懂愛，必須仔細聆聽 彼此身為人的存在 全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 教你如何獲得真正的富足與快樂 在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。 佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。 在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。 保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」

本書包含語詞、童詩、成語、量詞、標點符號、九大句型、句型口訣、句型日記、修辭教學，以及句型與修辭法綜合練習等內容，適合學習者於語文課程、語言治療課程、華語文教學課程，以及十二年國教課綱特殊需求課程使用，並分為三個階段進行（低年級、中年級和高年級），由淺而深的介紹句型結構。學習者可透過句型口訣來輔助記憶九大句型，再利用成語教學理解成語的意義，進而能夠使用成語，最後結合修辭教學完成句子的修飾，以增進寫作能力。 本書以增進學習者的造句能力與口語表達能力為目的，藉由生活中常用的語詞，指導學習者看圖識字、分類語詞、認識九大句型和修辭法。學習者能夠學會語詞分類，例如：人物類、時間類、地點類、活動類、感受類，進而組織語詞成為完整句子，再加入九大句型，例如：並列句、因果句、承接句等，最

「所有人的情緒都是文化的產物」 皮克斯動畫電影《腦筋急轉彎》（Inside out）裡，小女孩萊莉的頭腦裡住了五個情緒小人：樂樂、憂憂、驚驚、厭厭、怒怒；他們會彼此較勁，搶著控制小萊莉的行為。電影描繪情緒的方式，詳實展示了許多西方文化脈絡的人是如何理解情緒的──情緒在人之內、屬於心理的、而且是本質式的（特性永遠不會改變）。 如果這部電影是日本、土耳其、甚至是台灣導演拍的，頭腦裡這五個小人分別會對應到哪些情緒呢？ 答案很可能是──根本沒有情緒小人存在。 這是因為在許多文化裡， 情緒有可能不存在於人的「內心」，而是在「人與人之間」。 傳統心理學把情緒視為人的內心活動，因此情緒研究也以個人為中心。然而越來越多證據顯示，在大多數的文化中，情緒經常從社交情境中展開，每一個「情緒事