本书收录了茅盾先生的《林家铺子》、 农村三部曲 等短篇小说。 《林家铺子》原名《倒闭》，它以1932年 一 二八 事变前后的江浙农村为背景，透过林家铺子由挣扎到的倒闭的过程，揭示了民族商业走向破产的厄运。1959年，文学家夏衍将其改编成剧本，同名电影成为银幕经典。

本书包括老舍先生的两部著名的话剧剧本，一是《茶馆》，一是《龙须沟》。 《茶馆》创作于1956年。剧作通过一个叫裕泰的茶馆展示了戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代近半个世纪的社会风云变化，以及在这个社会中的芸芸众生。剧中出场的人物多达数十人，但人物均性格鲜明，能够 闻其声知其人 ， 三言两语就勾出一个人物形象的轮廓来 。本剧在国内外多次演出，赢得了较高的评价，是中国当代戏剧创作的经典作品。 《龙须沟》创作于1950年。该剧描写了北京一个小杂院中几户人家在社会变革中的不同遭遇，表现了新旧两个时代翻天覆地的巨大变化。剧中塑造了程疯子、王大妈、娘子、丁四嫂等各具特色的人物形象。

《赵子曰》描绘二十年代北京鼓楼天台公寓一群大学生浑噩混沌、委靡卑俗的人生图景。主人公赵子曰不好好念书，却四处捣乱闹事，捆绑殴打校长，被大学开除。他整日在戏院里当票友，捧伶角，通宵达旦地搓麻将，流水般的赌博输钱；成天消磨于筵席之上，划拳酗酒，醉生梦死。在生死攸关之际，幸得正派有为挚友李景纯的劝说诱导，方始醒悟，愿意改弦更张，重新生活。

老舍是一位多产作家，一生写了一千多篇(部)作品，在现代中国文学史上占有独特的地位。 老舍的作品尤以长篇小说著称，代表作有《骆驼祥子》、《四世同堂》等。当他开始创作时，新文学作家中还很少有人撰写长篇，他是中国现代长篇小说早的作者之一，为开拓这种体裁作出了贡献。而他的中短篇小说也不乏绰约多姿、意味深长的优秀之作，如《断魂枪》、《上任》、《柳家大院》、《马裤先生》等篇，或深沉厚重或幽默风趣或诙谐讽刺，都写得各有特色，其艺术构思的精致和题材的宽广，有的还胜过长篇作品。此外，老舍在剧作方面也留下了许多传世经典，《茶馆》、《龙须沟》等均为中国话剧的扛鼎之作。 为纪念老舍诞辰110周年，隆重推出《老舍小说精汇》。本书为系列之一，收录的是《文博士》和《阳光》两部作品。

车祸发生得很突然，车子从山道上翻起，滚落，然后被一棵树挡住了。他卡在座位上，身子倒悬，脸颊上似有什么东西在蠕动。而他后备箱里载着的那个女人，一点动静都没有。 不知道过了多久，一束强光照过来。他想无论如何也不能被生擒。慌乱中他解开了anquan带，从车里爬了出去，在暗灰色的黎明中奔逃。

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《海燕归来》初连载于民国时期的《青岛新民报》，是一部社会言情小说，围绕主人公——海归纨绔子弟王秀敏展开故事。王秀敏留洋归来，在上海与朋友开照相馆。期间相继结识了富家女金四小姐和舞女璐琳，一段三角恋从此上演。后来王秀敏因移情别恋，惹怒金四小姐， 无法解决三人之间的纠葛而逃离上海，投奔在北京的姐姐，从而又引发一系列更为荒唐的故事……

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《边城》为沈从文小说之作，是他所有作品中表现人性美的一部，也是我国文学史上一部的抒发乡土情怀的小说。小说以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧为主线，用兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西边城淳朴的世道民风和天然的生活状态，痛诉出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。小说语言古朴清新，文字纯净澄澈，字里行间处处寄托了作者至美至爱的美学理想。其独特的艺术魅力和别开生面的风土人情吸引了海内外广大读者，也奠定了《边城》在中国现代文学史上的崇高地位。 《湘行散记》是沈从文的散文集代表作之一，处处透露着作者浓郁的乡土情结。1934年，沈从文回乡探母，目睹沿途风土人情，见证昔日如诗如画的美丽家园呈现凋零、衰败，陡生悲凉，遂将一路

全书设文本篇、主题篇、名言篇三部分。文本篇包括原文注释、鉴赏三方面。主题篇选取孙子兵法思想中的精华进行解读，结合历史上的战例分析，翔实有据，观点鲜明。书中还有《孙子生平事迹简介》、《主要版本和注本简介》、《》文学艺术特色简介》、《在中国和世界的影响》等附录。

蔡东藩先生的这套《中国历代通俗演义》从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》之《元史演义》。

治久必乱，合久必分。太平日久，先人遗泽逐渐耗尽于是乱势日炽，三五枭雄，趁乱起事不是僭号称帝，就是拥土称王。这种乱世分裂的情状，东周时有列国，后汉时有三国，东晋后有南北朝，晚唐后有五代统是东反西乱四分五裂。五代先后历五十三年换了八姓十三个皇帝，改了五次国号，叫作粱唐晋汉、周。史家因这国号前代早已称过，所以各加一后字称为后梁、后唐后晋，后汉后周。此外还有与五朝或合或离不相统属的国度，称作十国就是吴楚闽南唐前蜀后蜀南汉北汉及吴越荆南。这五代十国的时势，简直是君不君臣不臣，父不父子不子，彼争此夺，上下凌替，篡弑相寻，蒸报无已。故每代传袭多不过十余年，少只有三四年。眼见得神州板荡，海内腥膻，四境不宁……《中国历史通俗演义：五代史演义》是风靡海内外的通俗历史巨著，史学大家蔡东藩正史

蓝色响尾蛇：窃财不成，不料发现洋楼主人尸体；好奇追凶，怎想引来与蓝色响尾蛇的“缘分”。 血纸人：十二年前是谋财害命的道具，十二年后是伸冤复仇的催命符。 三十三号魔屋：接连两起失踪案，让萍村三十三号屋，成为魔屋，后调查者也连同三人一起消失……

《张思德的故事》讲述了张思德参加红军，担任中央警备团警备班长和卫士的经历，再现其在1944年因执行烧炭任务时突遇窑洞塌方，为抢救战友而牺牲的过程。本书采取讲述故事的方式进行编写，集中展现英模人物的成长与先进事迹，通过具体、生动、丰富的描写，缅怀烈士，教育后人。

本书从秦汉写到民国，全书共一千余回，五百多万字，写了近二千二百年的历史；主本信史，旁征野史，取材审慎，观点平实，内容丰富，叙述有法，用语雅洁，自评自注，理趣兼备，洵为通俗史著的经典。本书是《中国历代通俗演义》之《明史演义》。

我国是一个具有悠久历史和灿烂文化的国家。数千年来，华夏文明孕育和熏陶了一代又一代优秀儿女，深长悠久的文化传统得以发扬光大，历久弥新。因此，中华民族的先人们极其重视启蒙教育的作用。早在"古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。"宋代学者朱熹也在"人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆人小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼、乐、射、御、书、数之文。"古代蒙学的内容，结合识文认字，多层次、多侧面地向儿童传授社会文化知识，包括礼仪典章、道德规范、民俗风情、历史沿革、人物故事、生活常识等各个方面。随着时代的发展，出现了一大批适应社会现实需要的蒙学读物。

《大兴安岭的女人们》描述了大兴安岭女人们的神奇故事，英子、娘、淑珍、灵芝、孙婶、嫂子、丝丝、白兰、于老师这些敢爱敢恨、性格鲜明的女性，她们怀揣梦想加入 闯关东 的队伍，在大兴安岭挥洒着青春与汗水、笑声与眼泪 展现了20世纪中晚期，这片奇异土地上人们的真实生活画卷。

汉晋以降，外族渐次来华，杂居内地。嗣是五胡十六国，迭为兴替。后来弱肉强食，彼吞此并，辗转推迁，又把十六国土宇，浑合为一大国，叫作北魏。后来北魏又起内讧，东分西裂，无暇顾及江南，所以江南尚得保全。及东魏改为北齐、西魏改为北周，西土又分作为三分，周强，齐为次，江南弱。鼎峙了好几年，齐为周并，江南但保留十分之二，险此儿要尽属北周了。就中出了一个大丞相杨坚，篡了周室，复并江南；既受周禅，又灭陈氏，居然统一中原，合并南北。 唐朝李延寿，撰南北史各一编，宋、齐、梁、陈属南史、魏、齐、周、隋属北史，寓意却很严密，不但杨氏创业，是由北周蝉蜕出来，可以属诸北史，就是杨家父子的行谊，也不像个治世真人，虽靠着一时侥幸，奄有南北，终究是易兴易衰，才经一传，便尔覆国。小子依例演述，摹仿说部体裁，