《菊英的出嫁 乡土文学 流派小说》是《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》的第3卷。本卷主要选取了以王鲁彦、彭家煌、蹇先艾、台静农等著名的乡土小说家的乡土流派小说大作，如《菊英的出嫁》《蚯蚓们》《赌徒吉顺》等。作者们笔下不仅有众多人物的痛苦生活与不幸遭际，也有地方乡土忠实的记录和典型的反映。
这是一部纪实文学，全景式记录了中和农信的前世今生，倾情描述中和农信为服务农村最后一百米所做的各种努力和尝试。本书从一个侧面反映了中和农信在脱贫攻坚、全面乡村振兴过程中，服务 三农 的情怀和担当。 本书很好诠释了中和农信是一家值得尊敬的支农惠农公司。自1996年成立起，中和农信坚持服务农村弱势群体近30多年，始终想农民之所想、急农民之所急，把 根 扎在了农村 最后一百米 ，把心贴在了农民心上。 书中讲的故事，多是中和农信近30年支农惠农走过的风雨历程和日新月异发生的巨变，以及贫困地区农民与贫困作斗争的故事。这些追梦故事，普通而不简单，能够激励人；真实鲜活的人物，带着泥土的芬芳，透着普通人追梦的坚韧和喜悦，令人心生敬意。
《凤凰琴 当代两湖乡土小说》是《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》的第15卷。在两湖当代文学史上，活跃着一批以地域文化书写为志业的作家。本卷收录了彭见明、陈应松、韩少功、古华、池莉、刘醒龙、叶蔚林、何立伟的作品11篇，其中既有汨罗乡村风情，又有两湖东部革命历史、湘南风俗，还有长沙的日常生活、武汉的烟火人间，等等，充分反映了长江中下游平原文化。
《黑骏马 当代西北乡土小说》是《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》的第13卷。本卷选取吕新、李锐、葛水平、杨遥、石舒清、郭文斌、玛拉沁夫、张承志8位作家共12篇代表性文章，从三晋山村乡野，到内蒙辽阔草原，从农民生活生存，到传统节日民俗，每一件叙事背后，都是民间深厚文化积淀的爆发，都沾染着作家特有的文化印记。
《不能走那条路 十七年 乡土小说（1949 1966）》是《百年乡愁：中国乡土小说经典大系》的第10卷。 十七年 乡土小说是指新中国成立初期到 文革 前夕（1949 1966）这段时期的作品。本卷收录了李准、柳青、王汶石、郭澄清、刘澍德、谷峪、周立波、欧阳山、康濯等作家的小说，如《不能走那条路》《狠透铁》《春种秋收》等。这个时期的乡土小说大多是作家们扎根乡村的创作，同时政治气息和本土文化气息十分浓厚。
湘西南自古就处在主流文化的边陲，文明与野性的冲突在这里显得格外激烈，所以发生在这里的故事也格外精彩、震撼。《巫地传说》正是一部湘西南农村的现代异闻录，其中令人咋舌的异人、的师公、让很多女子甘愿委身的“洞神”等异端，还有鲁班术、梅山法等这些湘西南人历代崇奉的，无不让人惊异、惑乱。世代相传的与自然神灵紧密连通的生活方式和精神模式在现代文明的激荡下渐趋异化甚至消亡，那么无法抗拒的命运将带领此地的人们走向何处？他们的明天又是一幅怎样的图像？ 作者从此入手，通过“我”在追忆和踏访相交织的双重回乡路上的忠实记录，观照着乡土灵性与时代进程的扭结、缠绕与消长。他所讲述的故事奇幻迷离，可故事所映照的现实更加荒诞沉痛；故事中的巫蛊令人迷狂，但人祸比巫蛊可怕十倍。 这着实是一部惊世骇俗的关于乡
《乔家的儿女》故事始于乔一成十二岁这年，伴随着小儿子七七的出生，乔母离开了人世。母亲去世后留给一成的是窘迫的家境、年幼无知的弟妹和无所作为的父亲。在一成的拉扯下，兄妹五人像一棵大树的枝干，向不同方向成长，却始终紧密相连，彼此支持。 乔家的故事从一九七七年写到二〇〇八年，真实得让人心悸，又让人眷恋。 一成、二强、三丽、四美、七七，乔家的五个孩子一路走得跌跌撞撞又热热闹闹。 一成想：所谓亲兄弟热姊妹啊，就是说，生命中有些痛苦，他们相互给予，却又相互治愈。
《晃晃悠悠》是青年作家石康长篇小说“青春三部曲”之一。小说描写了“周文”和“阿莱”的一段感情经历。作者以流畅笔力写出了当代一部分青年学生的感情与思考人生的努力等方面“活”的生命的气息，《晃晃悠悠》文字流畅、情节跌宕有致，有着较强的可读性和愉悦性。
本书收入的9部中篇小说是陈应松神农架系列小说的主要作品，在近年的文坛上引起过很大的反响，并大多获奖。这些小说向我们展示了神农架神奇、瑰丽的自然景色，讲述了一个个让人颤栗的、惊心动魄的故事，刻画了一批栩栩如生的、血肉丰满的人物，这些在蛮荒环境中激越的生命体验，超现实的想象，魔幻的文体，奇异的风格，奇崛的意境，惨烈的感情，富有震撼人心的艺术魅力。 诚如评论界所说：陈应松小说的斑斓使他有资格独立于中国文坛之上，他的小说给文坛带来的是一场审美惊奇。在当今文坛，他用他的艺术探索，突破了实与虚的边界，突破了人与物、生与死的边界，突破了人性、人心的边界，是新世纪文学的一个特殊标本。在我们现在的文学中一些很少看到和遗忘的东西，如温暖、光明、善良、坚韧、勇敢等，在陈应松的小说中浓
《夜色温柔》发表于1934年，是菲茨杰拉德生前完成的一部长篇小说。故事发生在次世界大战后的法国和瑞士，但展现的仍是美国“爵士乐时代”的社会生活：来自美国中西部的迪克？戴弗才华出众，是一名前途无量的年轻心理学家。他爱上了前来就医的美国富翁之女因与父亲而患上精神病的尼科尔？沃伦，并和她结婚了。婚后，妻子精神状况的反复无常耗尽了他的精力，奢靡的生活方式蚕食了他固有的道德观念，在这双重压力下，迪克开始酗酒，并与一个女影星产生了爱情纠葛，而尼科尔则选择和阔少爷寻欢作乐……
长江水边，山城重庆，一群嚣张的师兄弟，肆无忌惮地生死，肆无忌惮地爱恨。尤其八师兄，身为乐团首席小提琴，一把绝世名琴，一曲贝多芬，云南赌玉，重庆杀仇，爱麻疯女，恋女囚徒，琴心揽月，色胆包天。那嚣张的人生境界，那疑似的重庆性格，让人目瞪口呆，又热血沸腾。
由于“反右派”斗争，好问先生和彭教授都被下放到叫双子沟的地方。又由于彭教授的死亡，使好问先生隐姓埋名，只能在河西寄人篱下，放羊、娶妻、生子。本想着在河西做个好医生的夏忠却因一场婚外情又被逼到生活和情感的悬崖绝壁。生活等着他的第二次选择。被迫无奈之下他又第二次参加高考，但命运又和他开了个玩笑。要上的大学恰好就是以前工作和被发配出去的学校。后来在留校上班过程中，他常常被莫名其妙的停课。纵观他的一生，总是生活在矛盾和荒诞之中。其中另一个主人公“我”也同样面对着荒诞和空虚的现实。如果说好问先生的荒诞主要是外因，事业的；而“我”的荒诞主要是内因，情感的。经过了十五岁时的生死师生恋之后，我再不相信真正的婚姻和爱情了。所以我把对人生和事业的困惑都撒在了对异性的探求上。前前后后十几次恋爱是
“借助文学看人生，通过微博看世界”我一直在尝试着一种“清醒”的创作。所谓“清醒”，既是指写作的思想抵达，也是指创作的充分自觉。近年来，我一直坚持这样的写作思路，陆续写出了长篇小说《富矿》和《后土》。在“清醒”的创作之路上，我慢慢找到了自己的创作地标，拓展了自己的文学地理。文学创作，归根结底是作者一次又一次的精神还乡。很多作家都会努力为自己的写作寻找到独特的创作地标，这个创作地标必定为作家自己所熟悉，能够承担他的创作理想。有的作家，从创作的一开始就找到了创作的精神故乡；有的作家，要经过很长一段时间的摸索，才能找到精神还乡的目的地；有的作家，一生，仍未找到安放灵魂的创作地标。我的创作比较幸运，从一开始，就没有离开生我养我的村庄以及村庄所在的苏北鲁南大平原。无论是写农村的《母亲的
