瓦尔登湖(Walden；or，Life in the Woods)是美国作家亨利 戴维．梭罗所著的一本著名散文集。 该书出版于1854年，梭罗在书中详尽地描述了他在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零两个月的生活以及期间他的许多思考。瓦尔登湖地处美国马萨诸塞州东部的康科德城，离梭罗家不远。梭罗把这次经历称为简朴隐居生活的一次尝试。
梭罗远离尘嚣，他想在自然的安谧中寻找一种本真的生存状态，寻求一种更诗意的生活。《瓦尔登湖》一书，详细地记录了作家在长达两年的时间里的日常生活状态以及所思所想，他在小木屋旁开荒种地，春种秋收，自给自足。他是一个自然之子，他崇尚自然，与自然交朋友，与湖水、森林和飞鸟对话，在林中观察动物和植物，在船上吹笛，在湖边钓鱼，晚上，在小木屋中记下自己的观察和思考。他追求精神生活，关注灵魂的成长，他骄傲地宣称： 每个人都是自己王国的国王，与这个王国相比，沙皇帝国也不过是一个卑微小国，犹如冰天雪地中的小雪团。 梭罗以他的实际行动告诉我们：人们所追求的大部分奢侈品，大部分的所谓生活的舒适，非但没有必要，而且对人类进步大有妨碍。 《瓦尔登湖》记述了作者在简单生活中深入思考与重塑自我的心路历程，文笔
我们常说一个人和一个人感情是可以相通的，其实，一个人和一个人的生命更是可以相连的。每一个人的生命都是这样的，都不仅仅属于自己，都会天然地联系着他人，尤其是自己的亲人。只是有时我们不那么想或想的不周全，总以为生命是属于自己的，而对生命不那么善待甚至珍惜。而父亲母亲会将生命不仅仅看成自己的，而是关系着每一个孩子，他们就是这样将爱通过生命的方式传递着。 肖复兴在母亲去世后写下了这样一句话： 世上有一部书是永远写不完的，那便是母亲。 他感激母亲对自己的爱，对自己没能在母亲生前理解她而深深内疚。然而， 伤怀往事，尤其是蹉跎的青春往事，心里的感受无可言说。我知道，无论过去是对是错，是可以伤感，还是可以悔恨，都是不可追回的了。
本书入选《中小学生阅读指导目录（2020年版）》，是一本给中小学生看的革命烈士诗歌选集，选取了90余位革命烈士创作的诗歌。这些革命烈士为了人民和国家献出了自己的生命，留下了感人肺腑的诗作。这些诗作既体现了革命烈士忧国忧民、舍生取义的精神，又体现了他们对革命必胜的信念与努力。诗作真挚、热切、正气凛然，充满着豪情壮志，能加深中小学生对革命烈士的了解，激发他们的爱国热情。每首诗作后附 诗歌解读 可以帮助中小学生更好地理解诗作。
《古诗文名句1000句》精选中小学生需要了解、学习和掌握的历代古诗文名句1000多条。按内容题材分为自然、国家、情感、立志、历史、生活六大类，每大类又分为多个小类，便于学习、使用和查找。每一小类按照作者所处的年代顺序排列。诗文名句均注明作者、年代和出处，注释部分包含疑难字词的注音和解释，以帮助理解和记忆。另根据诗文内容配有插图多幅，能够提升学生学习古诗文名句的乐趣。书稿所选诗文名句均为名家经典，内容充实，体例统一，分类合理详细。
《冰心散文集》的语言清丽、典雅。她善于提炼口语，使之成为文学语言，她能把古典文学中的辞章、语汇吸收融化，注入到现代语言中去。远在 " 五四 " 初期，冰心就以语体白话文从事创作。在行云流水般的行文里，在引诗援典或遣词造句中时而出现某些文言词语。然而，并非文白相加，而是经过精心提炼、加工，使之相互融合，浑然一体，形成独特的语言艺术 : 既凝练明快 清新婉丽。或色彩鲜明，或素缟淡雅，都带有浓重的抒情性，给人以如诗似画的美感。其错落有致的长短相间的句式以及排比、对句等的切当穿插，更增强了语言的音乐性。广大读者对这种语言交口称赞，以致把后来的既表现出白话文的流畅、明晰，又有文言文的洗炼、华美的语言，统称之为 " 冰心体 " 语言。
徐小斌的一些作品引起了不少争议，但是许多评论家给予其充分的肯定，并认为她的才华远远超过她的知名度。本书是她的一本散文集子，所选文章均为经典之作。内容大致可分：我有迷魂招不得（评论篇）、当时只道是寻常（回忆篇）、淡妆浓抹总相宜（感悟篇）、云在青天水在瓶（纪游篇）、愿留清气满乾坤（对话篇）五大部分。 这些散文，题材多样，风格不一，涉及生活中的多个方面。其中包括了作家对于社会的思考，世态的洞察，人情的体味，以及心灵的感悟。读其文，于情于景，皆有可观者。可以说，这本散文集见证了作家创作以来数十年的心路历程。
本书以上海开明书店1931年初版《缘缘堂随笔》和1937年初版《缘缘堂再笔》为底本，精选了丰子恺先生的散文代表作38篇。子恺先生不仅学贯中西、才华横溢，还有一颗赤子之心，笔下文字无不恬淡率真、意味隽永、发人深省。本书收录的文章创作于丰子恺一生的不同时期，展现了他在各个人生阶段的经历、思考与体悟。
《中国近世思想研究》收入六篇论文，四篇讲朱子学，两篇论阳明学。该书的研究特点在于使用西方哲学的概念、体系和手法来研究朱子学和阳明学，认为中国古代那些语录式的著作、特别是朱子和王阳明的著作中有某种逻辑体系，用西方哲学史手法研究中国思想史基本的方法，一个重要的工作就是去寻找这个逻辑联系，这样的研究手法在日本当时的中国哲学史学界尚属首次。其次是指出了阳明学和朱子学之间的必然联系。特别是安田认识到了阳明学和朱子学之间的根本区别在于为学的方法，提出了朱子是 自下而上 的主观演绎法，阳明学是 自上而下的方法 的客观演绎法。
勾栏之地自古就上演着一出出历史大戏。风花雪月里，分明有政治演变起伏跌宕；低吟柔歌中，又可听一声声金戈铁马。这部作品为读者描写的正是清末民初北京的这样一个特殊舞台 八大胡同。八大胡同是老北京花街柳巷的代名词，位于今天的前门外大栅栏附近，清末民初因妓馆密集而成一大销金窟，并因其曾是赛金花和小凤仙一系列传奇故事的发生地，至今仍常被人提及。八大胡同，不仅仅是销金窟，风流地，它同时也是那个时代经济文化和政治的一面凹凸镜。要想了解老北京的历史，哪里能够迈过它？作者一次次前往实地，访问曾见证过八大胡同兴衰的老人，去档案馆查阅资料，拍摄了大量弥足珍贵的照片，再现了八大胡同的历史浮沉、以及曾行走其间的人物命运，读来颇令人感慨动容
《雅舍小品》主要内容简介：到四川来，觉得此地人建造房屋最是经济。火烧过的砖，常常用来做柱子，孤零零的砌起四根砖柱，上面盖上一个木头架子，看上去瘦骨嶙嶙，单薄得可怜，但是顶上铺了瓦，四面编了竹篦墙，墙上敷了泥灰，远远的看过去，没有人能说不像是座房子。我现在住的“雅舍”正是这样一座典型的房子。不消说，这房子有砖柱，有竹篦墙，一切特点都应有尽有。讲到住房，我的经验不算少，什么“上支下摘”，“前廊后厦”，“一楼一底”，“三上三下”，“亭子间”，“茅草棚”，“琼楼玉宇”和“摩天大厦”各式各样，我都尝试过。我不论住在哪里，只要住得稍久，对那房子便发生感情，非不得已我还舍不得搬，这“雅舍”，我初来时仅求其能蔽风雨，并不敢存奢望，现在住了两个多月，我的好感油然而生。虽然我已渐渐感觉它是并不
《湘行散记》是沈从文众多散文作品中的精华。创作于沈从文离开湘西后重回故里之时，1934年，沈从文返回湘西，曾经充满诗意的世界生出了疮夷，美丽乡村开始凋零，于是他悲从中来，一路写下了湘西水域的这些人和事。字里行间弥漫着历史沉淀下的古朴气息，单纯而又厚实，朴讷而又传神。 本书文笔自然淳朴，展现了明朗朴野的湘西风光，同时也充满了作者对人生的隐忧和对生命的哲学思考。
本书为著名诗人顾城诗集。顾城是中国当代优秀的诗人之一，本书收录了他的诗歌作品一百多首。其经典诗作《一代人》《远和近》《我是一个任性的孩子》《蒲公英做了一个梦》等影响深远。本诗集旨在使广大青少年读者轻松愉快地阅读经典作品，在潜移默化中提高文学素养。
这套《诗画共赏 中国古典诗歌绘本》包含诗经、唐诗、宋词、元曲四本绘本，将诗歌与绘画两者合璧，精选我国古代诗歌中的名篇佳作，由全国范围内卓有成就的画家们根据诗词内容精心绘制而成。如苏东坡所说， 诗画本一律，天工与清新 ，此丛书风格多样，给人隽永含蓄的古典美感，展现出更趋完美的艺术意境，读者可以从诗的角度观画，也可以从画的角度观诗，还可以由画家的视觉解读引发开去，根据自己的经验和想象再解读。本套书将诗歌阅读作为美育的重要手段，将诗情画意带入人们的日常生活，以期通过贴合人性与人情之美的诗歌和绘画鉴赏，激起读者更直观、更生动的审美感受。
老舍所著《茶馆》故事全部发生在北京城一个茶馆里，茶馆里人来人往，会聚了各色人物、三教九流，一个大茶馆就是一个小社会。老舍先生抓住了这个场景的特点，将半个世纪的时间跨度、六七十个主次人物形象高度浓缩在茶
故事的主人公皮诺乔是个调皮的木偶，他天真无邪、头脑简单、好奇心强；他缺乏主见、没有恒心、经不住诱惑，屡次下定决心是半途而废。皮诺乔既没坏到无可救药，也没好到无可挑剔，而是和现实生活中的许多孩子一样，心地善良、聪明伶俐，但又缺点不少。 无论是大人，还是小孩，读起来都有亲切感，仿皮诺乔就是我们身边的人，或者就是我们自己。
纪德君编写的《中国古代小说文体生成及其他》主要从史传、说书与小说的亲缘关系入手，探寻了古代小说的生成机制、叙事特点及其文体形态，发表了一些较有启发性的见解，诸如：早期的章回体历史演义，主要是通过“按鉴”的方式从“通鉴”类史书中衍生出来的；通俗小说文体中诸多“非书面”的口头创作特征，是基于口头记忆、书场演出、听众接受以及说书伎艺的传承等需要而产生的；通俗小说的编刨，在不同程度上受编创者、出版者、评点者、接受者等多种因素的制约与影响。另外，《中国古代小说文体生成及其他》还对通俗小说创作中存在的问题、通俗小说的传播方式，以及明清小说研究中流行的某些观点、存在的分歧或争议等进行了反思，这也有助于进一步拓展和深化中国古代小说研究。
说不怪，是因为他很好相处，当过农民、当过民工、当过土大夫、当过公务员、当过研究员、当过教师、编辑、记者，当过学士、硕士、博士，扶过犁、拿过刀（手术刀）、拿过笔，从东（苏）北小乡村，走过临安、金陵、长安三大古都，后歇脚在我的小城——郑州（说歇脚，是因为我算定他是“飘泊命”），到哪都断不了朋友，都有烟抽、有酒喝、爱鬼吹、爱神侃。 说他怪，是因为他至今没学会适应这个世界，适应家的局囿和群的氛围，适应上司和冷眼。对付这一切的办法似乎永远只有一个：走开。这完全是孩子气的。
《男人的一半是女人》我多少次想把这一段经历记录下来，但不是为这段经历感到愧悔，便是为觉察到自己要隐瞒这段经历中的某些事情而感到羞耻，终于搁笔。自己常常是自己的对立面。阳光穿窗而入，斜晖在东墙上涂满灿烂的金黄。停留在山水轴上的蛾子蓦地飞起来，无声地在屋里旋转。太阳即将走完自己的路，但她明日还会升起，依旧沿着那条亘石不变的途径周而复始；蛾子却也许等不到明天便会死亡，变成一撮尘埃。世上万千生物活过又死去，有的自觉，有的不自觉，但都追求着可笑的长生或永恒。而实际上，所有的生物都获得了永恒，哪怕它只在世上存在过一秒钟。那一秒钟里便有永恒。我并不想去追求虚无缥缈的永恒。永恒，已经存在于我的生命中了。 《绿化树》大车艰难地翻过嘎嘎作响的拱形木桥，就到了我们前来就业的农场了。木桥下是一条冬日
