《绚烂与宁静》是作家红柯的一部散文集，分为两部分。一部分为西部各民族文化与文学研究，收集了作者2005年至2014年间在各报刊杂志上发表的关于西部各民族文化和文学研究的文章。这些文章所涉及的地方多是作者曾经生活工作过的地方，透过文字，可以感觉出作者对其怀有深厚的情感，对其地域文化具有发自内心的热爱和自豪感。另一部分记录的是作者对于黄河中上游各民族民间艺术的考察，涉及了民间的剪纸、刺绣、木雕、砖刻等。作者沿黄河走访了大量民间艺人，根据采访，如实记录了他们的学艺过程和生活状态。对于传统文化艺术的留存和传播具有积极意义。
自认没有散文行世资历的作家张大春，六年前接下《读者文摘》的专栏邀请，起因于他愿意学习前辈梁实秋先生当年在该刊主持的专栏“字词辨正”，借着重新辨识文字，写字词源起故事，同时为这个时代没落的汉字文化尽力。见字，如见故人来。《见字如来》收录的四十六篇说文解字，每一篇都有一段“得胜头回”，说的是作家生命里与字相逢的风景、际遇，后文便是关于汉字的形、音、义与词组的说解、甚至延伸变化。
本书收周作人自编集两种：《儿童文学小论》《中国新文学的源流》。儿童学以及儿童文学素为周作人所关注，被他称为“一种特别的文学活动”。这方面的成就以及观点主要反映于《儿童文学小论》，大多涉及童话和儿歌，既富有研究价值，又颇具天真童趣，值得反复品读。《中国新文学源流》是周作人关于五四新文学运动乃至整个中国文学史的理论的系统总结之作，说理透彻，文笔精妙，身为中国的读书人，不可不细读之。
小说家一旦扮演公众人物的角色，就使他的作品处于危险的境地，因为它可能被视为他的行为、他的宣言、他采取的立场的附庸。 米兰·昆德拉自认并不擅长理论。书中的思考是作为实践者而进行的。每位小说家的作品都隐含着作者对小说历史的理解，以及作者关于“小说究竟是什么”的想法。在此，米兰·昆德拉陈述了他小说中固有的、他自己关于小说的想法。
当前，越来越多的批评家和有识之士开始关注“70后”的创作，特别是关注他们的长篇小说。《把脉70后：70后长篇小说专论集》的出版就是有力的见证。本辑的评论文章大多选自全国文学期刊，也有一些篇什是我们临时组织批评家撰写的。所选二十八篇评论文章，论及70后作家的二十八部长篇小说，从评论的字里行间，不难见出，尽管这些长篇小说瑕瑜互见，不尽，但却基本克服了同质化倾向，彰显出个性特征，并出现了较有思想深度的厚重之作和志在探索创新的作品。本辑丛书汇集批评家的评论文章，意在对新世纪以来，特别是近期的70后长篇小说创作进行一次检阅，以展示其创作的实绩，并借此抛砖引玉，以期引起批评界更多地关注70后，从而激励、鞭策他们奋力攀登文学的精神高地。
王蒙正是以特有的审美观照，以百折不挠的进取精神，以中正平和的心态，以文学哲学的中庸美，把伟大的时代和他特殊的人生经历用文学凝定下来，为读者留下了一笔宝贵的精神财富，也显现了时代的反思精神和自强不息的民族精神。通过王蒙文学十讲感悟嬉笑怒骂的王蒙。
与成人文学或一般文学相比，新时期以来的儿童文学研究是远远落后的；而相对于儿童文学基本理论、儿童文学批评而言，儿童文学史的研究则是薄弱的，本书基于中国儿童文学史写作现状的考察与反思，从文化研究及建构的角度，以“历史标准”与“美学标准”的有机统一为价值尺度，对晚清民处至20世纪40年代末的中国儿童文学史进行了现代性反思，尝试勾勒中国儿童文学史的另一种轮廓与影像。
