本书从古代诗、词、文、赋、曲中精选了近六百条名句，分成十三类，每条注明出处，给难字加上注音，对难懂的词语作了注释，并讲解全句的大意；精选古代名篇十一篇，附上译文。书后附有形式多样的名句名篇练习，读者可根据自己的需要选用。自1994年出版以来，不断修订，屡次重印，曾被评为“全国优秀畅销书”，受到社会各界尤其是广大中学师生的普遍欢迎。
《人间词话典评》成书于1908年，百年来的寂寥悲戚，早已在远去的风中飘散无踪。再读此书，好似月下听花，在这个喧嚣的世界中，静静地感受那一份无声的悲喜。 “一霎车尘生树杪，陌上楼头，都向尘中老。” 我们都会在那烟尘中慢慢老去。远处的烟尘下，不经意间我们又看到了那个熟悉又陌生的背影，但他只是转过身，慢慢消失在时间的河流当中。
本套书精选12部国学经典著作，采用大字注音、手机扫码伴读的方式，并配以精准的注释和通俗易懂、言简意赅的译文以及生动有趣的插图，内容丰富有趣，编排科学合理，是一套引导儿童学习中华传统文化的 儿童启蒙读物。其中，《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物。 文章按韵编排，包括天文、地理、花木、鸟兽、人物等的虚实应对，诵读本书，既可以让孩子在诵读的过程中体会中华传统语言之美，培养语言的韵律感和节奏感，还可以让小读者学习到历史文化知识，了解人物故事，丰富自己的知识。
《哈姆雷特》之中译本至今已逾四十种，其中通行者有田汉、梁实秋、朱生豪、林同济、孙大雨等人的译本，而以卞之琳的译本为。如果说笔者的翻译有什么特点的话，最主要的有两点：一是尽量用鲜活的口语，以适合现代读者的阅读趣味；二是尽量表达莎翁作为旷世语言大师的杰出处、细微处、独到处，尤其是许多被以前译者吞没的修辞现象，尽力加以恢复。
本教材的编写是在确立编写理念的同时，更看重那些经过时间检验的“经典文本”。因此，在每一章里，首先精选出两篇（第四章为三篇）古今中外文学理论大家或作家的文章作为其内容之一，然后，通过对文本的详细注释和“作者简介”、“背景知识”、“文本解读”三个环节，去释放“经典文本”的魅力。由于“经典文本”是对某个具体问题的发言，而无法完全涵盖某个文学理论的大问题，于是每章中又设计了“相关问题概说”，旨在对某一类问题作出补充性的说明、较系统的阐释。 本教材每章均由两部分内容组成：一、经典文本阅读；二、相关问题概说。如果说前者是“一斑”，后者则是“全豹”，两者相呼相应，取长补短。
《刘心武揭秘》出版后在广大读者中掀起红学热潮，各大媒体争相报道，红学爱好者褒贬不一。究竟孰是孰非? 《刘心武“红学”之疑》针对刘心武先生的“红学”（秦学）研究，从学术视角和平等交流的层面，提出一系列质疑和理性批评，主要证谬了刘心武“秦学”探佚的四个层次及其内涵，得出了“秦学”缺乏文献依据的结论。作者并结合多年对红学的研讨，阐述了《红楼梦》文本的叙事内容和曹家本事，提出研究红学的目的是探寻《红楼梦》的审美价值，领悟其博大的思想、文化和哲思。 相信读者能在与《刘心武揭秘》的对照阅读中得出自己的结论。
花，如果被写进了诗词，那么她就有了动人的心魄。唐诗宋词里的花更是充满了贵气。唐诗宋词也因为有花，才有了如此动人的颜色。 诗人笔下的每一朵花总与一个故事有关，人以花态而诗意地存在，人因为诗意地活着而恋花、爱花。 每一种花，每一个人都有自己的诠释。在朝雾初升的时候浇花，滋润心灵；在盛世晴空下赏花，言说风流；在落叶飘零的时候葬花，洗尽繁华……
李清照是中国文学史上罕见的天才女作家。其词构思尖巧，词句清新，早被公认为名家；其诗虽存留甚少，而英风豪气，不让须眉，亦足令人心折。本书精选了李清照的数十篇经典诗词作品，并对之作了详细的注释和鉴赏，是一本较好的古典诗词读本。
本书收入2001-2002年度中国现代文学馆星期日精彩演讲10余篇：既有关于鲁迅若干次争论的介绍，也有对老舍之死的考证，还有对现当代文学研究及创作思潮的把脉，以及对古典文学的品评。
曹雪芹到底是一个什么样的人？《红楼梦》的后四十回究竟是由谁来完成的？脂砚斋和曹雪芹是什么关系？曹雪芹为什么重女儿而轻男子？在曹雪芹的心中，林黛玉和薛宝钗是一个人吗？《红楼梦》中的人物年龄为什么前后有矛盾？有关《红楼梦》的谜已是越解越谜，留给读者的疑问太多了。本书根据中央电视台的专栏节目编制而成，周汝昌、冯其庸、蔡义江、李希凡等老一代红学专家，张庆善、孙玉明、曹立波等中青年红学专家汇聚一堂，就《红楼梦》的人物、思想、诗词曲赋、艺术个性、成书过程，曹雪芹的生平、家世等一系列话题进行了阐述。 《插图本新解红楼梦》出版以后，得到许多“红迷”们的喜爱，自然是情理之中的事。现在推出的《插图本新解红楼梦》续辑，是其姊妹篇，同样希望读者朋友们能够喜爱。
“麻雀啁啾”是这本集子里一篇评论《日瓦戈医生》的文章的题目，用来作书名倒还合适。这里的文章大多与文学相关。但是，究竟什么是文学？马修·阿诺德说，文学批评归根结底就是对人生的批评。看业文学不仅仅是一种独立自足的精美形式。本书主要讲述了序、雪莱的大空之爱、雪莱的迷人之死、格林的藏书和眉批旁注、伯克的遗产、附录：“证券批发商的政治”、显赫的隐士 静止的走动、赛斯皇帝和拿来主义、《美丽的新世界》赏析、谈谈克·考德威尔、使徒的，圣人的诱惑、百年怨愤、麻雀啁啾、明智、附录：文学理论：凤凰还是九头鸟？。
本书分为五部分：部分小说研究，包括开向沪、港“洋场社会”的窗口、张爱玲的“失落者”心态及创作、时代的谢幕、以庸俗反当代、沪港洋场中的苍凉梦魇、在“古老的记忆”与现代体验之间民间和现代都市文化、张爱玲的文化品格、中国文学“现代性”与张爱玲、反驳与偏离、反父权体制的祭典、女性焦虑与丑怪身体、临水自照的水仙、张爱玲的欲望街车、重读《日出》、《啼笑咽缘》和《炉香》、小说艺术的延续、融合和创造、反传奇、论张爱玲小说的悖反现象及文体意味、张爱玲小说中的现代手法、论《传奇》与《红楼梦》的叙述艺术、张爱玲小说结构艺术；第二部分散文研究、张爱玲的感性世界、世俗闪耀出智慧、都会女性感受的世纪之风；第三部分其他研究、不了情、谈张爱玲注译《海上花》、《红楼梦魇》与红学；第四部分文学史论述、论张爱玲
电视连续剧《西游记》中孙悟空的形象，在中国妇孺皆知。饰演该角色17年的六小龄童，对中国四大名著之一《西游记》这部传世之作有着深刻的感情和领悟。 本书对《六小龄童品西游》（版）内容进行了修订，增加了电视连续剧《西游记》中的大量剧照和六小龄童的照片，通过讲述吴承恩与《西游记》的故事、中国的猴文化以及《西游记》带给我们的启示等内容，将艺术形象拓展，将西游文化升华。
在中国古典小说研究的大场景中，活跃着为数不少的颇具学者资质的作家和诗人。他们从对古典小说的深切了解和浓厚兴趣出发，或以散文、杂文、随笔的形式，讲述自己阅读古典小说的感受与体会，以及对古典小说的认识和评价；或在演讲、谈话和作品序跋里，结合创作实践，谈论古典小说给予自己的影响、启示，以及自己同古典小说结缘的契机和情形；或干脆启动逻辑思维，选择自己擅长的角度，展开古典小说的文本解读，乃至相关的分析、梳理和考证，建构学术研究的一家之言。这些不约而同的努力，取得了显著成就。这一方面表现为，一些作家凭借丰厚的文化：储备和精湛的学术造诣，在不同的历史背景下，相继捧出了若干具有首创性和建设性的古典小说论著，产生了广泛的影响；另一方面就是，现当代作家在同古典小说发生精神交流与艺术碰撞的过程中
“经”与“逻各斯”构成了东西方各自诗学语境的中心主义。在西方诗学文化传统中，“逻各斯”在自律性言说，在场的意义源于“逻各斯”；在东方儒家诗学文化传统中，“经”在自律性言说，在场的意义源干“经”。“经”与“逻各斯”是文化信仰的布道者，是语占暴力的肇始者，是言说着的的美，是隐喻着智慧的文化施暴者。 诗学这里，“经”是本体论意义上的真理，在道家诗学那里，“道”也是本体论意义上的真理儒家诗学是从“经”之本真达向“求善”，道家诗学则是从“道”之本真达向“审美”，道家诗学反“立言”的解构策略，对儒家诗学经学中心主义——书写中心主义的颠覆，干诗学理论向美学理论层面上的转移，则旨在以反中心论把中国诗学文化传统深层的“求善”导向“审美”。
逃离父亲，又走不进母亲的家，张爱玲没有过真正的家，孤独和寂寞才是她的家。她寂寞地生，寂寞地死，却留下了永不寂寞的文学精品。文学创作成为她终生的精神家园，是她赖以生存的惟一方式，是她安放灵魂的惟一所在。 张爱玲以奇特经历为背景成为作家，走进她的作品也就走进了她的家。只有详解她的作品才能理解这位旷世才女的内心世界。只有详解她的作品才能理解她对人生与世界的看法，才能解开张爱玲之谜！
