本书旨在以文明互鉴为指导原则，对当代西方文论进行全面而系统的考察，为中西之间的即时平等学术对话寻求支撑。全书有选择地呈现了西方近30年的重要前沿文论，并进行了具有批判性和学理性的阐释。全书分上、下两卷，上卷展现了当代西方文论最重要的分支?批判理论的发展动向和代表性理论，下卷从“伦理转向”“实证主义转向”“后人类转向”三个方向，呈现了西方文论近30年的主要变革。本书既注重“新”，致力于呈现和阐释西方当代文论的新发展，更新当代中国文艺学研究的理论话语；也注重“融”，致力于对当代西方文论进行跨学科审视和探究，也致力于通过中国视角、中国经验、中国学术话语来批判性地转化和融合其中的优秀部分，并以之来分析文学文本和文化现实。

卞之琳先生是中国现代著名诗人、翻译家和学者，他一生写作态度严谨、惜墨如金，他晚年指导编辑的《卞之琳文集》亦去取甚严、留存有限，加之一些文本长期散佚在报刊上，所以《卞之琳文集》三册只结集百万余言，散落集外的诗文以及书札等为数不少。《卞之琳集外诗文辑存》搜集了《卞之琳文集》之外的诗文书札及《卞之琳译文集》未收的译诗等百余万言，并做了严格的校勘、整理，使之成为卞之琳文学遗产的重要补充，其出版当为爱好卞之琳的读者和研究者所乐见，进而推动对卞之琳的研究。 上卷收录了 刊落诗辑 译诗补遗 《游记奇观》及其他 散文杂文拾遗 四辑内容。下卷收录了 序跋文论辑录 书简辑存 两辑内容。

《知识分类与中国近代学术系统的重建》探讨了近代中国如何参照西学，重新类分学术，从而建立新的系统，奠定今天的学术发展格局。这个过程既推动了中国学术融入世界，也改变了系统逻辑和传统思维。 知识分类是一个切入点，于上透视西方文明如何在 物之序 的层面冲击并改造固有学术，把现代学科看成须在后殖民意义上予以检省的文化冲击的结果；于下把学科概念、学术范畴、科目关系、系统结构、知识形态等分散的关节点，整合成由点到面、由外及内的网络联动体系，深入细部的同时总揽全局。 对知识纲目、系统结构、学术理念变化与重组的研究，展现了单一学科史难以传达的学术路径和知识全景图的改易，有助于深入把握近代学术乃至中国社会的转型与再造，有利于重新检省国人对西学的理解与接受，推动今后的学术发展与文明对话 既包括中西文化

读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说： 小说被认为是一个民族的秘史。 这一次，我们用小说打开中国！ 百年来，1902 1916，总被忽略的 晚清时期 ；1917 1941，总被说起的 五四时期 ；1942 1976，总被留白的 革命时期 ；1977孕育新声，总被争论的 80年代至今 许子东的 20世纪小说课 ，以编年体为顺序，以文本阅读为中心， 士农工商仕 中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》 神预言 开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收入 生态篇 ，高度还原 作家的一天 1926年郁达夫的 恋爱 日记，1936年鲁迅晚年的 误诊 疑云，1952年巴金 同志 在朝鲜战场，1984年 寻根 韩少功在杭州会议，1994年 拜访 王安忆的上海作家生活 百

汉字很难写，尤其是刀刻甲骨，漆书竹简，不可能像今天用电脑，几分钟就是一大版。故古文简约，少废话，这是老祖宗的一项特长，不应该轻易丢掉。 锺叔河积年抄得短文若干篇，短的标准，是不超过一百个汉字，而且必须是独立成篇的。现从中选出一些，略加疏解，以飨读者。借用郑板桥的一句话：“有些好处，大家看看；如无好处，糊窗糊壁、覆瓿覆盎而已。”

《唐诗三体家法》是南宋周弼以 诗法 为中心编辑的一部唐诗选本，选诗偏重中晚唐诗。该选本产生后，在中国乃至日本、朝鲜、韩国等汉文化圈影响极大。《唐诗三体家法汇注汇 评》是《唐诗三体家法》的第一次点校、考证和汇评，以台湾藏元刊本为底本，参校众本，精心校勘，考证诗作，全面汇辑流传过程中出现的众多评注，并增加了详实的补注，集注集 评，从而为学界提供一个完善、全面、精审的 定本 ，为从文学批评史角度研究唐诗的传承与接受，提供了丰富的文献资料。

本精选文集遵循红学学科结构的内在逻辑，以作者家世、 版本成书、 思想与艺术、 人物、红学史为 五个单元，共计3卷。从《红楼梦学刊》办刊 40年发表的4000余篇中选出具有代表性的学术成果，展示红学发展的历程，这次编选的文集是从事红学研究的阶梯， 彰显了 学术规范，是红学研究者和《红楼梦》 爱好者的良师益友。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（卷）：作者家世 版本成书 ：本书是为纪念《红楼梦学刊》创办四十年精选文集的作者家世 版本成书卷，代表了相关红学研究各个时期的学术成果。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（第二卷）：思想艺术 人物评论 ：本卷为 思想艺术 人物评论 部分，计33余篇，40余万字。 不惑之获：《红楼梦学刊》40年精选文集（第三卷）：红学史论 ：本书是《红楼梦学刊》创刊40周年精选文集中的一卷，选

汪兆镛《晋会要》稿本56卷，20册，分17门，共329类。《晋会要》记述了两晋的典章制度及其沿革情况，对研究两晋乃至中古时期的历史有重要价值。此次校点以国家图书馆藏《稿本晋会要》为底本，对所引诸如《晋书》、《通典》等加以校勘。

毕淑敏自选集 心理卷：包括《女心理师》（上下）《拯救乳房》《面对炎凉微笑》 《女心理师》（上下册）是毕淑敏救赎心灵系列小说的经典佳作。以女心理师贺顿的成长经历为主线，并在她和丈夫、情人与心理之间错综复杂的情感关系中，穿插了若干来访者的精彩故事，深入探索了当代人的心理困惑及救赎突围之路。 《拯救乳房》是我国由心理学家撰写的关于乳腺癌病人的心理治疗小说中的先驱，饱含人文关怀精神，不懈地深刻探讨癌症病人的精神尊严、爱与生命、人性完美等极话题，深入描写了病人独特的心路历程，引领人们过上幸福的生活。 《面对炎凉微笑》从8个方面探索心理问题：情绪管理、自我认知、人际关系、突破心理困境、探索心灵奥秘、爱情婚姻亲子关系，以及女性的幸福秘方。这些散文大多反映现代人在重压之下造成心理伤害和精神迷惘

不哭不笑也不痛骂，这才是阅读红楼梦的至高境界。 现象级的红楼梦公开课，网上点击量达天文数字，一百七十多讲逐字稿，一字一句，精雕细琢，主讲人欧丽娟教授亲自审定，嘉惠华人世界广大红楼梦爱好者。本册为第1 27单元的内容。 学问中便是正事。此刻于小事上用学问一提，那小事越发作高一层了。不拿学问提着，便都流入市俗去了。 红楼梦在今日世界的百科全书式主讲者欧丽娟， 用学问一提 ，让《红楼梦》的视野 作高一层 。

沼野充义 《东大教授世界文学讲义1》是 东大教授世界文学讲义 系列的册，该书是由东京大学文学教授、日本著名文学评论家沼野充义的世界文学课讲义。内容为作者沼野充义与23位当代知名作家、学者（来自日本、美国、中国、波兰、保加利亚等国）的文学对谈构成。该系列书为东京大学文艺理论专业本科生和研究生的目，也是东大文学专业学生基础读本。本册内容收入了美国当代作家利比 英雄、美国哈佛大学学者罗伯特 坎贝尔、日本芥川奖得主平野启一郎、日本文学研究专家饭野有幸、日本俄罗斯文学研究人龟山郁夫的对话内容。话题围绕日本传统文学、现代文学的变异以及日本文学本质特点展开，触及了夏目漱石创作的世界性、村上春树作品西化和回归日本、日本诗歌的本质意义、俄国文学在日本的影响等，此外还对日本文学如何步入当代化等问题给予了

陆建德主编的《现代化进程中的外国文学(上下)(精)》是以现代化为主题意识，对18 20世纪之间各国文学及其与社会之间的关系展开的系统性研究。主要内容包括此一时段英、美、法、德、俄、日诸国文学中的现代经验与现代话题，文学对现代化进程中诸多问题与现代文明的反思和批判，以及殖民主义和第三世界国家现代化过程中的文学与社会问题。全书通过系列典型个案的精心选择与深入剖析，对各国现代化过程中出现的社会历史问题以及文学与之发生的互动从世界范围内予以全景性观照，对于我国当下的文学与社会现实具有丰富的借鉴意义。

《文心雕龙通论(上中下)》是湖南省社科基金立项课题“现代文化视野中的文心雕龙系统研究”的结项成果，分为上编、中编、下编三册。上编侧重于《文心雕龙》外缘系统联系的综合研究，中编侧重于控引情源的“文心”运动的系统研究，下编侧重于制胜文苑的“雕龙”运动的系统研究。旨在通过对《文心雕龙》的历史文化解读、现代文化解读与世界文化解读，对百年来龙学研究的理论成果进行系统性的总结。

《红楼梦》是中国古典小说的*之作，国人对于《红楼梦》的热爱和推崇历久不衰。 著名作家刘心武从秦可卿入手，考证了贾元春、妙玉、贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、史湘云等原著中主要人物的生活原型及命运结局，揭开了笼罩在他们身上的重重迷雾；更对《红楼梦》八十回后真故事进行推演求证，探佚出全部谜底，将红学研究推向了一个全新境界。 刘心武此次将毕生研究《红楼梦》的独特成果和全部体悟，著成《刘心武妙品红楼梦》系列，作为其红学道路上的一座新里程碑，以飨读者。 《刘心武妙品红楼梦》（一） 秦可卿，一个贾府的外来者，看似着墨云淡风轻，背后却隐藏了激荡政坛的风云变幻。 贾元春，高高在上，哪知高处不胜寒，独自挣扎于宫闱的明争暗斗之中，终被湮没。 妙玉，自称槛外人，大观园中的异数，身世和情爱遍布疑云

《唐诗鉴赏辞典》是靠前文艺类鉴赏辞典的发轫制作。它首创的融文学赏析和工具书于一体的编写体例，已成为中国文学鉴赏辞典的固有模式。《唐诗鉴赏辞典》版于1983年出版，是文学鉴赏辞典系列的部。新一版以本书是以该书第二版为基础，对全书的版面、版式、字体、字号、封面进行重新设计，并拟增加与内容相符的木刻版画、书法作品插入正文，将原来正文的小五号字体放大为五号，使版面更加赏心悦目。全面提升本书的档次和品位，以满足不同文化消费层次的读者需要。 《唐诗鉴赏辞典》共收唐代190多位诗人诗作1100余篇，由萧涤非、程千帆、马茂元、周汝昌、周振甫、霍松林等古典文学专家撰写赏析文章。所收唐诗作品面广，各种艺术流派的诗篇兼收并蓄，较全面地展现了唐诗绚丽多彩的艺术风姿。全书约190万字。另配有唐代诗人年表、唐诗书目、诗体

尔雅》是中国古代最重要的经书之一，也是中国古代部百科全书式的重要语言文字文献，被誉为中国古代“辞书之祖”，后世儒生多以其为读经、通经的重要工具书。因其地位重要，历代不乏为其释注者，其中尤以晋代郭璞《尔雅注》最为后世推重。郭氏“缀集异闻，会稡旧说”，“沈研钻极二九载”著成此书，是为现存最早、最完整的《尔雅》注本。《蛾术丛书》今择取《天禄琳琅丛书》景印《宋监本尔雅郭注》（民国二十年刊，1931）、日本羽泽石经山房《景宋本尔雅》（日本天保年间刊，1830—1844）两种，并附录清代陈玉澍《尔雅释例》（民国十年南京高等师范学校铅印本，1921）一种，合三种为一书，刊印行世，以饷学林！

本文拟从最基本的材料爬梳入手，打通文史界限及中国古代文字中诗、文、小说、戏曲的体裁壁垒，对其中的书写作广泛的搜集和深入的研究，从不同层面全方位透视现象的历史和文化背景，分析书写的作用及文化意义。为使研究建立在比较扎实的实证基础之上，笔者较为重视文史互证、文献学及表格统计等方法，意在为中国古代文学、特别是明清文学研究提供一个新视角，并为中国古代文化的研究开辟一个新渠道。

这本书有趣的地方在于它的形成是在大学课堂上，「小说家的十三堂课」指的不是「要成为小说家所必须上的十三堂课」或是「小说家去听的十三堂课」，而是上海复旦大学邀请作家王安忆驻校上课，透过课堂演讲资料的整理而产生这本书，对于大学的文学教育而言，它提供学院的文学理论与小说作者的实务经验得以碰撞的机会，另一方面，透过课堂的讲述，小说作者的创作观与教育观也得到彰显。 邀请作家进入大学里面演讲，西方最为著名的有「诺顿讲座」（其中卡尔维诺《给下一轮太平盛世的备忘录》和艾柯《悠游小说林》已有中文译本），但「诺顿讲座」的遴选基本上还包含了对作家的高度敬意与认证，也因此讲座的演讲对象包含了许多研究文学的教授，这促使作者的讲稿都十分慎重其事，甚至积极地在讲稿中陈述对于小说的见解与创发新理论，这使得