中国古代散文源远流长，根深叶茂。它和诗歌一样，同是中国古代文学最主要、最有特色的文体形式，也是人类文明史上璀璨宏丽的文化宝库。本书收录王安石散文选集，以供广大读者借鉴欣赏。 精选王安石的多篇散文著作，比如《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”（刘熙载《艺概．文概》），具有较强的概括性与逻辑力量。《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而

《苏辙散文选集》收录的散文有、缸砚赋并叙、上枢密韩太尉书、上两制诸公书、墨竹赋、齐州泺源石桥记、洛阳李氏园地池诗记、齐州闵子祠堂记等。《苏辙散文选集》由百花文艺出版社出版。

本书是明清小品丛刊中的一册，收录了明代张岱的小品文多卷。书中除收录原文外，还附有注释。本书内容丰富，形式新颖，文笔流畅，具有较强的可读性。读者通过这些短文，可以对明清时代的社会风尚、风土人情等有一个了解。

以“古文八大家”为重镇的唐宋散文，在我国散文史上具有里程碑式的地位。前人把韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“八大家”，这一作家群实际上代表新的散文流派，形成以篇什体裁为主的散文传统，与先秦两汉以著述体裁为主的散文（诸子散文和历史散文）相区别，并成为以后元明清散文作家取径研习的主要对象。 唐宋散文的特点和风格的形成，与唐宋古文运动的发生和发展密切相关。以韩愈、柳宗元为首的唐代古文运动，是借助儒学复古旗帜而推行的文体、文风和文学语言的革新运动。韩愈反对六朝以来所盛行的以辞藻、对偶、用典、声律为特征的“骈文”，要求恢复先秦两汉时散句单行的“古文”；但他提出“惟陈言之务去”，着力于语言的新颖，又标举“文从字顺各识职”，追求文句的妥贴和流畅，这就从词汇和语法

以上海历史掌故见长的洪新，曾主《笔真如镇志》，总纂《卢湾区志》，独立或合作编著《上海百家姓》、《中国地方志总目提要》、《中国的家法族规》、《淮海路百年写出真》和《从霞飞路到淮海路》等著作图山十多钏。《回梦上海老弄堂》是许先生与几位朋友以日见减少的老弄堂为对象，擦试历史尘埃，发掘故实沉淀。本书内容翔实丰富，且大多鲜为人知，可兼文笔流畅，风格多变，是体闲益智之佳品。

《浮生六记》是清代文人沈复写作的自传散文。因其以真言述真情，从不刻意造作，得以浑然天成，独树一帜，达"乐而不淫，哀而不伤"之境界，深为后世文人所推崇，流传至今，已成经典。 本次出版选开明书店民国本为底本，考以《雁来红丛报》本、霜枫社民国本、林语堂英译本重新点校；并请张佳玮精心译述，作长文译记为读者导读；收录"沈复的一生"（年表）"沈复三十年游历图"，附"光绪三年初版序""潘麐生题记""光绪三年初版跋"，便于读者朋友更好读懂中国挚美经典，从中获益。

本书是关于年轻的知识，也许可以给时下的年轻你做参考，就像爱默生说：“在青春年华，我们以彩虹为衣，如黄道十二宫般勇敢前行，刚刚踏上人生征途的青年，对未来充满了憧憬，他的梦想瑰丽，他的壮志凌云，他热情地眼睛四处求索，想要去发现，去创造自己生命的意义，他渴望飞翔，他的灵魂在云端里……这就是青春，充满无限可能的生命的春天。

我国古代文学作品，囿于礼教之故，男女情爱文学难登大雅之堂，而男子悼念亡妻（或亡妾），娓娓抒诉闺房燕昵之情景，家庭盐米之琐屑，更难列于篇章。坊间偶有流传，近几十年来近乎绝迹。本书囊括闺中忆语体散文的开山之笔（冒襄《影梅庵忆语》）、之作（沈复《浮生六记》）以及最后一篇散文绝笔（余其锵《寄心琐语》），还包括目前涉临绝版、而内容更缠绵悱恻的名篇（陈裴之《香畹楼忆语》和蒋坦《秋灯琐忆》），将我国文学史中最典型、秀、最感人的忆语体散文收录。这五篇名作，围绕才子佳人与柴米油盐，或忆或思，情景并茂，艳而不浮，哀而不伤，感人至深。相信读者拿到此书时，当如《寄心琐语》中所言：『忽然得之，欢愕相半。』

《阎情偶寄》是清代人李渔精心构撰的一部寄情之作，他把自己大半生对于绘画、小说、词曲、造园等的艺术创作心得融会在此书中，表现出了极高的艺术造诣和生活审美情趣。本书选取其中最为『词曲』部分加以阐释，详细地向读者介绍了他本人在戏曲创作中的经验之谈，也从一个侧面将古代的戏曲经典及传统的创作理论展现在世人面前。这些戏曲理论不仅为时人所称誉，即使在今天也有很多值得借鉴的地方。

丛书特点：作者简介，侧重文采而非功行；题解导读，三言两语，留不尽余味请读者细品；注释注音，尽可能全面详尽，扫清审美的路障。 本书简介：《中国历代散文精选读本》选录从先秦至近代的散文、随笔作品。体裁上涉及各种文体，只是传记作品留给了书系中专门的一种。选录的标准是名家名篇，妙文佳构，尤其注重作品的抒情、叙事，说理之美，而不以存史料、明学术为尚。 特别提示：本套书版式新颖，注释随文侧排，与正文一一对应，极大地免除了读者的翻检之劳，可以限度地方便阅读，使您轻松享受探美历程的愉悦。

以上海历史掌故见长的洪新，曾主《笔真如镇志》，总纂《卢湾区志》，独立或合作编著《上海百家姓》、《中国地方志总目提要》、《中国的家法族规》、《淮海路百年写出真》和《从霞飞路到淮海路》等著作图山十多钏。《回梦上海老弄堂》是许先生与几位朋友以日见减少的老弄堂为对象，擦试历史尘埃，发掘故实沉淀。本书内容翔实丰富，且大多鲜为人知，可兼文笔流畅，风格多变，是体闲益智之佳品。

在历史上江西作为全国立祠最多的地区之一，至今乡间仍散落着蔚为大观的古祠堂，建祠祭祖的风气得以推广，也与朱熹、夏言这两位江西籍历史文化名人有关，历史上江西又是五次北人南迁的中转站，可以说，源远流长的宗族文化扎根于斯，却辐照着更为广阔的地区。既然宗祠建筑承载着一个宗族的历史情感、生活理想，以及维系情感、支撑理想的宗法关系，那么，宗祠建筑本身也就被赋予了极其重要的文化意义。因此，感受祠堂的建筑艺术及其装饰艺术，就是感受人们血脉相袭的思想感情、信仰崇拜、观念意识，就是感受众多姓氏各具魅力的生活史和精神史，并由此反观我们民族特有的文化风度，精神气质和心灵历史。

曾国藩是中国近代史上一位叱咤风云的人物。对曾国藩，有人称之为“圣相”，有人称之为“罪臣”。曾国藩有着谜团一般的人生，而《曾国藩挺经》就是打开谜团的一把钥匙。 《曾国藩挺经》是曾国藩临终前一部“压案之作”，用他的得意门生李鸿章的话来说，《曾国藩挺经》是曾国藩“精通造化，守身用世的秘诀”。曾国藩的一生，正是凭借这个“挺”字，在困厄中求出路，在苦斗中求挺实。 该书的内容散见在曾国藩杂著、家书、日记及弟子、幕僚的著作中。本书的编辑、整理者均本着科学、严肃、实事求是和对历史、对后人负责的精神，从事《曾国藩挺经》的文献整理工作，从而保证了本书的学术质量。

这是出版社为青年学生编选的一本书，一群年轻人与一个中年人在这里初次见面，还会一起逗留一段时间。没准还能成为长久的朋友。青年学生读点文学，学点写作，主要不是为了今后当作家。当文学被看成是一种非职业性的人生素养，当写作被看成是一种跨专业的社会性训练，它们反而会真正重要起来。也只有这样，才能使的专业作家拥有一个更广阔的接受平台。