《一千零一夜》是一个神奇的存在，不同年龄段、不同教育经历、不同文化背景、不同时代的读者，在其中能读到共同的东西，也能发现迥然不同的细节，受到大相径庭的影响。比如，每个时代的童年，都能看到其中神幻、浪漫、美好、夸张和智慧的闪光魅力；成年后，很多人再读，发现和童年的感受截然不同，甚至有人怀疑此《天方夜谭》非彼《一千零一夜》，豆瓣知乎中高呼 启蒙读物 刷新三观 颠覆认知 不堪卒读 的大有人在；再回顾历史、纵观全世界，因《一千零一夜》的影响而熠熠发光、辉煌灿烂的作家、艺术家、作品比比皆是；放眼当下， 一千零一 这个名词更是引爆创意，花样迭出，满目精彩。 很多人童年时读过乌木马的故事、阿拉丁与神灯的故事、渔夫与魔鬼的故事、四色鱼的故事、辛迪巴德航海历险故事、阿里巴巴与四十大盗的故事，等等这些
《爱尔兰神话全书》 《凯尔特神话全书》 《北欧神话全书》 《希腊罗马神话全书》
故事会以富有感染力的故事、恒久的趣味，以故事为载体，通过平实的话语，讲述发生在读者身边的故事，传播积极向上的价值观，对读者有深刻的启迪作用。
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书为国家图书馆藏宋绍兴二十一年（ 1151）两浙西路转运司王珏刻元明递修本。王安石文集曾在北宋朝廷列局所要编纂的书籍之内,后因 靖康之祸，官书散失，私集竟无完善之本 ，南宋绍兴二十一年其重孙王珏重新刊刻，即为是书。此书 是王安石文集*早的刊本，凡一百卷，收王安石古诗、律诗、挽辞、集句、四言诗、奏状、内制、外制等诸多诗歌文章。
笔谈是东亚古代汉文化圈特有的一种语言交际方式，即在口语不通的情况下，中朝古代文士在会晤时以书写汉字的形式进行交际互动。这些笔谈散见于 燕行录 、中朝古代文集、尺 牍集等中，举凡政治、经济、法律、思想、伦理、教育、文学、艺术、历史、地理、博物、农业、医学、环境、风俗等,无所不包,具有十分重要的文史价值。本书收録的笔谈文献， 始于十五世纪，终于大韩民国和朝鲜民主主义人民共和国建国之前，以朝鲜人与中国人笔谈为主，排列顺序主要依据时间先后，以人系笔谈，同一朝鲜文士与中国文士的笔谈编列在一 起，注出笔谈时间、地点、参与者及文本出处。
本书为国家级重点图书出版工程项目《中国民间文学大系》的一种。收入广泛流传于江南水乡浙江台州有代表性的六百多篇民间故事。包括动植物、魔法、精灵、佛道、仙神、童话幻想故事，机智人物、地方人物、巧女、呆女婿呆媳妇、长工地主、活佛、名医、家庭、社会生活故事，嘲讽、幽默、诙谐笑话，以及寓言四大类。它们讲述台州的地理历史文化、风土人情，反映劳动人民的生产生活情况、思想情感、审美情趣，展现了广大群众的聪明才智。同时附讲述、采录者及采录时间、地点信息。具文学性、趣味性和鲜明乡土地域特征。本书对保护、传承、发展中华优秀传统文化具有积极的意义。
山海经民间故事系列 是一套充满历史传奇、民间智慧和民俗风情的丛书，第一辑共三种：《黄河传说故事》《钱塘潮传说故事》《花鸟传说故事》。 《黄河传说故事》 精选28个以黄河为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中华民族母亲河 黄河，更加近亲黄河。随书附赠黄河流域填写卡，检验阅读成果。 如黄河是如何形成的，黄河的源头究竟在哪里，等。 《钱塘潮传说故事》 精选18个以钱塘潮为主题的充满传奇色彩的民间传说故事，以图文并茂的形式让读者了解中国罕见自然景观 钱塘潮的前世今生。随书附赠观潮日志，亲自记录钱塘潮的潮起潮落。 如钱塘潮是如何形成的，钱塘堤坝是怎样修筑的，等。 《花鸟传说故事》 讲述的是各种花类、鸟类的来历，如芍药、牡丹、喜鹊、凤凰等；以及它们跟古代文人墨客之
《中国民间文学大系 说唱 甘肃卷 宝卷分卷（二）》是中国民间文学大系出版工程图书之一。甘肃省宝卷的活态传承地主要是河西走廊五地市和古岷州地区，比较有代表性的是河西宝卷和岷州宝卷。彰显地域文化特色，秉承资料、学术价值并重的原则，体现了传承和发展中华优秀传统文化的主旨，具有较高的资料、学术和社会价值。
刘克庄是文学史上南宋时期一大家，其后村先生大全集历来受到人们的重视，也是不争的事实。然而，在目前中国学界，除了有许多正面的事例足以证实这一点之外，近来却还出现了一桩反面的例证，不能不引起人们的关注。 二〇〇年七月三十日，各大报纸纷纷刊登一则消息：在中贸圣佳拍卖公司十周年庆典拍卖会上，一幅被称为李公麟真迹的宋代西园雅集图卷举槌开拍，最终以两千五百万元的天价成交。这是一幅怎样的画作，唤起了外艺术界、收藏界众多人士的极大兴趣，以致拍出如此高的价格？据当时报道的消息称，此图为水墨长卷，描绘了北宋苏轼、黄庭坚、米芾等十六人于驸马都尉王说家聚会情景，画后录有南宋曾几、刘克庄的题跋以及清代乾隆、嘉庆、宣统诸帝的鉴赏印记。该画马拍卖公司文物征集人员在海外见到，经专家鉴定为真迹者。然而，此
20世纪80年代以来，河南大学张振梨教授倡导的对中原民间流传的 活 神话的发掘和研究，使得中原神话有了一个比较完整的神话体系和较为明晰的 神谱 脉络。中原神话的流传呈现集群式分布的特点，此次《中国民间文学大系 神话 河南卷》共分三卷，就是依照这一特点划分的。本卷作为第一卷，收录了 盘古 和 三皇 诸神神话，包括伏羲女娲神话、神农神话与有巢氏、燧人氏神话。 中原神话之所以长久流传并为世人瞩目，其原因就是这些产生于原始社会的 口头文学 至今仍 活 在人们的口头上。每一集群神话都与地方风物紧密关联，这些神话人物由高不可攀的 神 进入百姓生活，成为人民的语言民俗和行为民俗。这也许就是中原神话的魅力所在。
《中国民间文学大系》是新时代传承发展中华优秀传统文化的国家级重点工程。《大系》神话卷，将使得全中国意义上的民间口传神话的全景再现，从可能变成现实，散落在民间的口传神话，潜含着地方性历史的重建作用，在多元一体的统一想象中，保留地方文化血脉传承。全世界各国还从来没有出现过如此规模宏大的口传神话故事的出版现象，此书的出版无疑是了不起的文化大事件。《大系》神话卷一定会成为多民族文化知识的首选读本。本书是中华文明五千年生生不息精神的极佳载体。
“碧山计划”项目小组对安徽黟县所有农村的传统手工艺进行调研，包括采访手工匠人，拍照片、拍纪录片。《黟县百工》是调研成果的结集出版。对这些手工艺进行分类，在保留一些基本精神的基础上，重新加入当代的观念，创新传统手工艺，保留乡村之魂。寻找百工，不仅是寻找那些散布于民间的日常工艺，也是在寻找村民们记忆中的过去。很多去寻访记录的手工艺，甚至只有一个匠人在做，而在他们身上承载的是不同于工业社会的生产与生活方式的信息。
楹联，集文学与书藩，融思想与建筑为一体，大众喜闻乐见，是中华文化经久不衰的一枝奇葩。楹联的语言优美，寓意深远，格调高雅，被广泛融八殿堂，楼阁、庙宇等建筑之中，与其同辉煌、县长存。 为了较奎面地展现开漳圣王庙宇的风貌与楹联的内容，我们组织人员3次赴台湾，多次深入漳州各地及外地拍摄，共收集100多座庙宇资料，而后从拍摄的1000多幅照片中选出260多张，从收集的1000多对楹联中精选380多对，汇棠成册，并从每座庙宇中各选取一对楹联，由60多位中国书法家协会会员等进行书法创作，以活泼的艺术形式，再现丰富的诗文内谷。《海峡两岸开漳圣王庙宇楹联集》以庙宇文化为主，分六部分。部分为陈政、陈元光及87姓将士开漳劝绩与开漳圣王信仰，简要介绍开漳的历史过程和历史功晴，开津圣王信仰形成的原因和代代传承及迁播的情况
范成大年谱为著名学者于北山生前代表撰著，于南宋中兴四大家之一范成大的研究有重要的学术参考价值。于北山编撰年谱，一改此前年谱纯客观记录之作法，融年谱、评传为一体，关键处不乏自己的评论、分析，体现了学术进步之迹。南宋「中興四大家」陸游、范成大、尤袤、楊万里，同長於動亂之世，同著聲於中興之朝。當政宣風流餘燼澌減之際，文章政事能繼起而自成一代新氣象者，四大家實當之。四人中，尤袤因文獻有限，無法成譜，餘三人事蹟與文獻皆歷歷可徵。于北山教授病陸、范、楊三人年譜或失之闕如，或失之简略，矢志以一人之力，積十數年之功，經歷非常之痛苦，勒成陸游、范成大、楊万里三人年譜。其篇幅之巨，考證之詳，至今無可替代者。
