《杜牧诗词赏析/中国古典诗词名家 菁华赏析》八十首精选名诗，注释、题解、赏析等全 方位 的解读内容，深入浅出的赏析文字，活泼疏朗的内 文版面，精美典雅的装帧设计，《杜牧诗词赏析/中 国古典诗词名家菁华赏析》足以让读者在轻松 愉悦的阅读中尽情寻味晚唐诗人杜牧经典妙作的 俊爽壮拔之美，享受诗歌艺术的无穷魅力。 该书选取了唐代诗人杜牧不同时期不同特色的代表性诗歌83首，逐篇进行赏析，提供了诗歌原文、诗人小传、注释、题解、赏析等内容。对难懂或生僻字词进行注释，从诗歌类别、创作背景、人际关系等进行解题，以简明通俗的语言对每首诗进行赏析，完全满足具有初中以上文化水平读者的欣赏需求。
这套丛书是响应中央关于 推广群众阅读活动 的精神以及国务院 十三五 教育发展规划里面积极引导学生阅读欣赏中外文化文学艺术经典的政策，并结合国家颁布的中高考语文《考试说明》中要求中学生阅读和必考的例举书目，联合诸多北京市重点中学的一线高级语文教师和专家而策划推出的。**批出版的书目为：《边城》《平凡的世界》《红楼梦（上下）》《呐喊》《红岩》《老人与海》《论语》等13部。 这套丛书秉着名师名家、名校名作；主题明确、观点鲜明；紧靠考点，通俗易懂；分析透彻、视角独特的原则，选编而成的。丛书每册分 作家介绍 作品介绍 文章赏析 艺术手法赏析 与其他作品的比较阅读 作品所反映的文化 等多个板块，汇聚了很多*近几年在各种核心期刊上发表的文献，并有意识地收录同一问题的各家之言，形成争鸣，让学生直观地感受到
本书为二十世纪三十年代由商务印书馆出版的颇具影响力的专著，分别对周南、绍南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风至秦风、陈风以下等《诗经》篇章中的女性作品进行研究，开我国《诗经》女性研究之先河，在《诗经》研究史上有重要的历史意义。
本书出版于20世纪20年代，分六章分别叙述了屈原和宋玉的生平和作品，方法和见解颇具新颖之处。陆侃如关于屈原、宋玉作品的出版，是其日后作为文学史家、古典诗论家，在学术研究上的一次成功、精彩的亮相。在其后出版的赵景深的《中国文学小史》（1928）、刘麟生的《中国文学史》（1932）等，谈及屈原、宋玉，都引用本书的研究成果和考证加以阐述。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一，本书为读者集中展现了《离骚》这一楚辞名作是否为屈原所写这一核心问题，可看做是上世纪初楚辞研究百家争鸣状况的缩影。本书原名《楚辞新考》，后改名《楚辞作于汉代考论。》
本书为二十世纪二十年代由商务印书馆出版，分别从杜甫本人、杜甫的时代、杜甫以前及他同时代的反战思想和作品以及杜甫诗中的非战思想等方面系统全面地论述了全书主题，并附录了杜甫时代的重要战争和叛乱年表，作者以现代伦理观念和人文价值标准来分析杜甫生活、性格和思想，是具有深刻时代烙印的研究成果。
《西游记》的故事家喻户晓,表面上看，讲的是唐僧取经，师徒四人不畏艰险战胜困难，终成正果。 但细看此书，里面有违逻辑、前后矛盾的地方实在是太多了,根本就无法用常理解释。 比如： 1.大闹天宫的孙悟空，连玉皇大帝、十万天兵天将都奈何不了他，可为什么后来在西天路上反而还斗不过一些妖怪呢？ 2.唐僧为什么要去西天取经？取回经来究竟是干什么用的？真的是为了普度众生吗？ 3.孙悟空一个筋斗就是十万八千里，完全可以飞到西天把经书取来，为什么还要慢慢吞吞地走过去呢，难道不嫌麻烦么？ 4.孙悟空被关在太上老君的八卦炉里烧了49日也没有烧死。可为什么差点被红孩儿吐的一把火给烧死了？ 5.神仙们既然可以长生不死，那么，为什么一个个的还要跑去吃王母娘娘的蟠桃呢？ 6.玉皇大帝真的是昏庸无能吗？那么，他又怎么
《红楼梦》是王蒙的一件常务，一个永远不尽的话题。他把《红楼梦》当成一部活书来读，当做活人来评，当做真实事件来分析，当做经验学问来思索。 作者以独特、现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值，是王蒙继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。王蒙把他对生活的理解与《红楼梦》这本书结合在一起，抒发了对人生对政治对爱情的感悟。
《苏州文艺评论》始创于2007年, 至今十一年。2014年改为图文版, 恰逢北京成立中国文艺评论家协会, 与中国作协、剧协、影协、美协、书协、曲协、视协等十一家主流的艺术家协会一样名正言顺, 同一平台。《苏州文艺评论2018 (下) 》一书, 分为时代的现场、当代中国的影像书写、在昆曲的春天里、发展与等部分, 针对苏州文艺、苏州文化的传统和现状进行深入的剖析和研究, 探求苏州文化发展规律的奥秘, 也与苏州文学界、美术界、影视界、曲艺界合作开展艺术评论。
本书内容：她们是一党。她们眼黑着这边，天天寻觅什么风吹草动，喊喊喳喳，吹向邢夫人的愚昧的软耳朵。 我刚才说了，有一种七十八回本流传过，书到宝玉祭雯，在池边泣读《芙蓉女儿诔》，便失掉后文（另有考证为据）。从这种本子来看，书中最末部分所写的一件特大事件——不祥的预兆，即是抄检大观园，那是第七十四回的事了。这件丑事与闹剧，正是鲁迅先生所说的“已露悲音”“姜凉之雾遍被华林”，关系至为重大。这场剧是谁“导演”的？就是王善保家的，是她挑动了王夫人的惊吓与怒气。……
顾城的诗，演绎着戏剧性的孤独与天真，鲜明深 刻地激活了一代人渴望自由的灵魂。作为诗人，顾城 是的，他的不仅表现在他的诗歌和他对文字 的处理能力上，也在于他同他的诗歌于一个时代的意 义。 海子，一颗孤独又充满力量的灵魂，他在诗歌的 世界里斧凿刀劈，发出寂寞而铿锵的声音。在海子的 诗中，我们无时无处不感受到海子独特的意境与力量 ，带给人无法言说的因纯粹而美丽的感动。海子是真 正的孤独者，他的路上始终只有自己和为数不多的人 们。 夏墨编著的《我的顾城我的海子》融合顾城 与海子人生与诗歌的唯美诗意之作，再现两位天才诗 人的生死、情感与精神世界。《我的顾城我的海子》 由用黑色的眼睛，寻找光明——顾城的童话世纪；面 朝大海，春暖花开——海子的诗情人生两篇构成。
《误读》一书是艾柯博学的炫技作！这一系列炫目的文章，“用了天知道什么样的语言”，在天文、地理、神话、哲学、社会学、人类学、大众文化、媒体、拓扑学之间纵横自如，对纳博科夫、荷马、但丁、塞万提斯、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯的经典进行华丽的解构误读，让人捧腹、惊叹的同时，又令新的意义不断涌出。 正是在这场蓄意插科打诨、装疯卖傻、天马行空、颠三倒四的误读之旅中，艾柯“愤世嫉俗”地解构了我们这个时代。
这本书出版于1942年，在李氏在巴黎大学的博士论文，后经冯友兰先生亲自审核定稿，于1942年由重庆中正书局出版，是该时期最重要的“红学”著作之一，一年之内即重印6次。李氏因深受西方现代文学批评方法的影响，本书更是部用西方文学观点来系统研究《红楼梦》的专著，时人许之为“破天荒的创举”。这种以艺术的眼光来审度艺术、以美学的方法来批评美学的态度，在“红学”史的任何时候都值得尊敬和提倡的。 关于书名，由于俞平伯先生的《红楼梦研究》在内地知名度极高，虽然李辰冬先生的这本书在先，似乎也不再 适合用这个书名了，所以改为《知味红楼》，取“谁解其中味”之意。原书名作为存正，仍放在封面上。 书中增加了十六幅戴敦寿先生所绘《红楼梦》人物画，选自上海古籍出版社《戴敦寿新绘全本红楼梦》一书。
《红楼梦》是王蒙的一件常务，一个永远不尽的话题。他把《红楼梦》当成一部活书来读，当做活人来评，当做真实事件来分析，当做经验学问来思索。 作者以独特、现代的视角解读《红楼梦》中的政治、爱情、命运、人生价值，是王蒙继《红楼启示录》后又一本评说《红楼梦》的精品佳作。王蒙把他对生活的理解与《红楼梦》这本书结合在一起，抒发了对人生对政治对爱情的感悟。
这本书出版于1942年，在李氏在巴黎大学的博士论文，后经冯友兰先生亲自审核定稿，于1942年由重庆中正书局出版，是该时期最重要的“红学”著作之一，一年之内即重印6次。李氏因深受西方现代文学批评方法的影响，本书更是部用西方文学观点来系统研究《红楼梦》的专著，时人许之为“破天荒的创举”。这种以艺术的眼光来审度艺术、以美学的方法来批评美学的态度，在“红学”史的任何时候都值得尊敬和提倡的。 关于书名，由于俞平伯先生的《红楼梦研究》在内地知名度极高，虽然李辰冬先生的这本书在先，似乎也不再 适合用这个书名了，所以改为《知味红楼》，取“谁解其中味”之意。原书名作为存正，仍放在封面上。 书中增加了十六幅戴敦寿先生所绘《红楼梦》人物画，选自上海古籍出版社《戴敦寿新绘全本红楼梦》一书。
