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    • “翻搅乳海”:吴哥寺中的神与王
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    • 李颖 著 /2016-08-01/ 中国社会科学出版社
    • 李颖*的《翻搅乳海--吴哥寺中的神与王/中国 社会科学博士论文文库》以吴哥寺 翻搅乳海 主题 造型艺术作为研究对象,以主题所承载的神圣王权及 神王关系作为研究内容,综合运用情境分析、文化记 忆等多种理论及研究方法,对主题在特定社会历史情 境下的表现形式及文化寓意进行深入的考察。本书从 主题艺术的 形式特质 、 符号情境 和 现实隐 喻 这三个层次展开研究,*终将其文化内涵总结为 由 君权神授 和 神王一体 构成的神王理念。承 载着这一理念的吴哥寺,在建筑功能上也相应地体现 出 墓庙合一 的特色。本书观点、理论及研究方法 ,可为吴哥寺其他主题艺术的研究提供线索,并为有 意了解吴哥寺的读者提供一个新的认识视角。对于以 造型艺术为切入点的文化研究,也具有一定的参考价 值?br/

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    • 民国时期大学校园文化 叶文心, 冯夏根, 胡少诚, 田嵩燕, 等 中国人民大学出版社【正版书】
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    • 叶文心, 冯夏根, 胡少诚, 田嵩燕, 等 /2012-08-27/ 中国人民大学出版社
    • 《海外中国研究文库:民国时期大学校园文化(1919-1937)》是叶文心上海史研究的部著作,以民国大学为研究对象,其中上海的大学占据了约一半篇幅。作者分析了圣约翰大学、交通大学、上海大学、复旦大学和中国公学等上海各大学不同的办学风格、校园文化、及其与上海经济和政治的关系,叙述了民国大学生在日益化的政治环境中无所适从、渐入颓唐的过程。在此一探索中,叶文心不仅重视全球化因素,而且始终关注传统因素与地方特色。她认为如果历史研究失去了具体性也就失去了价值。因此她总把现代性与中国性这两个概念联系起来考察,从历史深处发掘中国的特质。

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    • 青州龙兴寺佛教造像
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    • 青州博物馆 编 /2014-04-01/ 人民美术出版社
    • 1996年10月,青州市博物馆在龙兴寺遗址北部发掘出一处大型佛教造像的窖藏,出土北魏至北宋时期的佛教造像400余尊。这是中国20世纪佛教艺术考古重要的发现之一。青州龙兴寺佛教造像集中体现了东方佛教文化、东方雕刻艺术和中国文化的悠久历史。 《青州龙兴寺佛教造像》精选160余幅青州龙兴寺佛教造像并辅以文字说明,展示不同于西方的中国雕塑样式,让人们深入体验佛造像“青州风格”的魅力,切身感受青州佛教文化的氛围,充分领略青州传统石雕的魅力。 青州龙兴寺佛教造像集中体现了东方佛教文化、东方雕刻艺术和中国文化的悠久历史。

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    • 佛教艺术2018
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    • 张自成 著 /2017-11-01/ 文物出版社
    • 作为一个有着悠久历史和丰富物产的文明古国,中国一直以其文化享誉世界。中国文化的形成,一方面来自本土的孕育,另一方面也源自对外来文化不断地吸收,佛教正是其中一股重要的力量。纵观中国艺术史,不论是内容与题材,还是形式与技巧,无一不能找到佛教的影响,佛教艺术早已成为中国文化的重要组成部分。 本日历以历史为线索,以艺术为中心,将不同门类、风格的佛教艺术精品集中展现出来。每日一图,配以简要的背景介绍与赏析文字,以期让读者在日常中领略我国灿烂的文化与艺术。

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    • 毛尖著 /2012-06-01/ 广西师范大学出版社
    • 毛尖以《非常罪非常美》定义了影评作为一种文体之后,转而寻求突破,她在报纸专栏上用文化批评的方式写电影,在文学杂志上用随笔杂感的方式写电影,在评论刊物上用半论文的方式写电影。《例外》便是她突围后的集合,亦是她的第二本影评专辑。 在这个全民影评家的时代,一个影评人,除了表明更能骂以外,还有什么呢?为了这个寻找这个“还有什么”,毛尖有意改变了写作风格。常常会有读者跟她提意见,说现在文章没以前的好看,中心思想是,从前比较腐朽,如今比较健康。这种“健康”,是好还是不好,读者看完文章自有说法。不过,如果没有了毛尖的文字,我们总会觉得少了点什么吧。尤其是这个烂片当道的年代,我们似乎比以往任何时候更需要毛尖的文字。

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