陈川主编的《工笔新经典（人物画技法）》集结张见、王冠军、罗寒蕾、李传真、孙震生、徐华翎、沈宁、陈川8位年轻工笔人物画家与他们的新作，他们是当代活跃在画坛前沿的艺术家，他们在本书中作了技法剖析和创作思路，是*为鲜活的信息，从而给读者新的阅读经验，帮助初学的读者走正道，帮助探索新路中的朋友提供启发。
自1987年一没骨法创作出带有逆光感的系列人物肖像《小溪》、《草原》等之后，田黎明的水墨人物画创作进入了一个新的时期。冰由此孕育出一系列淡彩墨人物画，被批评界“利索当然”地纳入到当时风靡全国的新文人画的思潮之列。田黎明也尝试过多种基友的人物画的表现技法和手段，但超越传统的心理需求与落入传统套路的文人画绘画语言之间的深刻矛盾，无疑是建立自己的绘画范式的障碍。田黎明这几年的题材选择阳光下的乡村风情、游泳、少女等，与他对新文人画的反思，对自然生活的成熟理解有着紧密的关系；在绘画语言上基本保持者没骨法的淡彩墨的风格样式，这是他独立于中国当代画坛的地方。随着时间的推移和审美趣味的变化，彩墨光感画面或许会演变成明快、厚重的浓彩墨光感画面；平面化的画面空间或许因为色彩的浓重和对比而变得富有
在李耕诞辰120周年之际，较为全面、系统地展示李耕国画艺术的画集《二十世纪中国古典人物画大师——李耕》终于与广大读者见面了。画集的出版，不仅为仙游厚重的历史文化增添了精彩的一页，也为百年以来中国画坛的古典人物画补上浓重的一笔！ 李耕成为“当代中国古典人物画首屈一指的大师”决不是偶然的，其中地域文化的孕育是其艺术成就的重要因素。在这块神奇的土地上，同时代产生了李霞、李耕、黄羲等具有一定影响的古典人物画家，这是一种特有的文化现象。在他们的影响下，仙游向慕习学绘画者众多。如今，已形成了一支老、中、青结合的美术创作队伍。他们继承传统、开拓创新，为绘画艺术的繁荣与发展，辛勤地耕耘着。其中，不乏李耕的传承弟子。
本书立足于实际，介绍了中国人物画的概况、特点、基本技法、历史发展和众多的传世名画。全书通俗易懂、图文并茂、印装精美，汇集了从东晋到近现代社会众多画家的多幅著名人物画，国画爱好者可以通过本书了解到中国人物画的发展历程。 本系列书可以帮助读者深入了解艺术巨匠的绘画风格，让你拥有不曾体会到的绘画新感受！若在欣赏的同时进行临摹练习，你一定会惊叹于自己绘画水平进步的神速！
袁可仪先生是个丹青多面子，山水、花鸟、走兽、人物，皆有可观，尤以画弥勒著称、弥勒造像与观音造像一样，在吋，国佛教绘画中特色鲜明。其它的佛菩萨形象都是法相庄严的法身像，唯弥勒、观音造像，绝人多数是化身像。中国老百姓看到法身像的弥勒（如北京雍和宫裹如金刚力士般的弥勒立像）与男身观音像反倒不认识了。相反、弥勒和观音的化身像倒是与中国人理解的他们的精神面貌相吻合。 弥勒被称为“慈氏”，大慈菩萨。慈，就是把自己所有的好东西分给大家，所以契此（布袋和尚）被认作是弥勒的化身。虽然据说有契此临终前的“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”的偈句为证，但偈句只是个因头而已。现庙里塑的大肚弥勒，未必真是历史上布袋和尚、更确切地说，那足中国人心口中慈爱精神和圆融大度的体现。什么是好东
任伯年初名润，后改为颐，原字次远，号小楼。1895年病逝于上海，享年56岁。任伯年自幼聪慧，10岁跟其父任鹤声学画人物肖像画。后又效仿费晓楼学画。《任伯年绘画图典(人物卷)》选编作者的花鸟和人物作品二百余幅，一函两册，分为花鸟卷和人物卷，供广大画友欣赏。
综观申少君这十多年的作品，我们不难发现有一下几个特点：一是在内容上，由生活小景转向佛教人物；二是在形式上，他从即兴的书写转向经意的制作；三是在主题上，他从对现实世界的描述转向对心灵世界的表现。总体来说，它们留下的是一种由外向内的运动轨迹。申少君的画把观赏者推到一个画壁者的位置。从前我们看画时自以为是或自以为非，此际已荡然无存。心理的迎拒，知识的冲突，不会凝固我们的妙思和幽默。或许这些作品本身就有图一个禅宗公案，它用无微不至的实有之际，造出一无所有的虚无之象，同时，它又保有临近极点的充实。本册包含了漓江渔女、会念外语的人、山色图、幽行独径、心远地自偏、困惑、清净图、一尘不染、慎独图等145篇作品。
