在中国历目前,纸张普遍使用之前,文字的书写材料,除了金石缯帛,便利也流行的是竹简和木牍。一枚竹简大多只能书写一行文字,为了容纳更多的文字内容,人们开始使用比之竹简更宽的木板,而写有文字的木板,人们称之为牍。《说文》云:『牍,书版也。』段玉裁《说文解字注》曰:『李贤《蔡邕传》注引《说文》而曰长一尺。按汉人多云尺牍。』东晋时,桓玄下令废止竹简和木牍,此后书信全用纸张书写。书写的介质与此前不同了,但名称却被沿用下来,称作尺牍。魏晋时代,尺牍既是一种文体,更是书法创作的一种样式,其代表书家当然首推王羲之、王献之父子。欧阳修在其《集古录跋尾》中说道:『余尝喜览魏晋以来笔墨遗迹,而想前人之高致也。所谓法帖者,其事率皆吊哀候病,叙睽离,通讯问,施于家人朋友之间,不过数行而已。盖其初非用意
中国人将写字从实用升华而为艺术,用一支笔,在白纸上罗织气象万千的“玄象”,这种创造,何其特殊!中国人在白纸黑字的书法作品前,流连忘返,津津乐道,这种趣味,又何其特殊!再没有任何一种艺术现象,能够如同书法这样凝聚着中华民族的精神了。
李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。这本《历代名家书法字典:弘一书法字典》(作者马荣华)是收录了其的书法字体。
中国人将写字从实用升华而为艺术,用一支笔,在白纸上罗织气象万千的“玄象”,这种创造,何其特殊!中国人在白纸黑字的书法作品前,流连忘返,津津乐道,这种趣味,又何其特殊!再没有任何一种艺术现象,能够如同书法这样凝聚着中华民族的精神了。
李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。这本《历代名家书法字典:弘一书法字典》(作者马荣华)是收录了其的书法字体。
中国书法艺术源远流长,本丛书通过精选中国古代书法史的名碑名帖,对每一件作品和背后的故事进行深入浅出的讲解,从作者、技法、师承、书法趣闻以及在书法史上的地位等诸多方面立体解读,让读者更好地了解作品的精神内涵,领会中国书法艺术的文脉与魅力。 丛书共分四卷,分为先秦两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清。本系列图书图文并茂,装帧精美,具有较高的学术价值和赏析价值。
李叔同,又名李息霜、李岸、李良,谱名文涛,幼名成蹊,学名广侯,字息霜,别号漱筒。音乐、美术教育家,书法家,戏剧活动家。中国话剧的开拓者之一。从日本留学归国后,担任过教师、编辑之职,后剃度为僧,法名演音,号弘一,晚号晚晴老人。1913年受聘为浙江两级师范学校音乐、图画教师。1915年起又兼任南京高等师范学校音乐、图画教师。南京大学历史上首校歌——南京高等师范学校校歌就是由他谱曲的。这本《历代名家书法字典:弘一书法字典》(作者马荣华)是收录了其的书法字体。
书法是汉字的书写艺术。汉字在其漫长的历史演变过程中,不仅起着思想交流、文化继承等重要的社会作用,它本身还形成了一种独特的造型艺术——书法。中国的书法不仅是中华民族的文化瑰宝,也是世界文化艺术宝库中的一朵奇葩。 中国的书法艺术具有悠久的历史,并随着历史的变迁、文化的丰富呈现出各具特色的发展面貌。本书涵盖了书法艺术的发展沿革,以及与书法相关的人物、趣闻、其他文化。