本书将多位中外名家的经曲诗歌作晶汇编成册，其中包活徐志摩的《再别康桥》；林徽因的《你是人间的四月天》；戴望舒的《雨巷》；刘半农的《教我如何不想她》；闻一多的《死水》；泰戈尔的《飞鸟集》精选等，可谓经典甚萃，名家云集。这些诗歌或文辞优美，或意蕴深刻，能浙领练学者进入优美诗境，获得思想的启迪和艺术的重陶。练字者可以边练字边欣赏优美诗歌。本字帖封面美观雅效，版式设计精美，内文以描写为主，简单易练，练习起来轻松，不枯燥。

《增广贤文钢笔字帖：楷书》的作者对钢笔书法既具传统功底又有时代气息，字体结构严谨，点画精熟，还有毛笔书法的韵味。其楷书庄重典雅，娴静大方；行书酣畅潇洒，则劲隽秀；草书飘逸轩昂，雄健自然。

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“历代草书集字丛帖”系列集古代著名行书草书书法家张芝、王羲之、智永、孙过庭、贺知章、李邕、张旭、颜真卿、怀素、黄庭坚、米芾、赵孟俯、祝允明、徐渭、王铎、黄道周、倪元璐等近百位书家墨迹集字唐诗、宋词、对联、禅诗、名句、书论、题画诗等珠联璧合，相得益彰，供欣赏、学习、临摹、收藏。 本书精选古代名句、游仙诗，读者可以直接临摹，以提高驾驭笔墨的综合能力，又可将之作为一种全新面貌的“法帖”进行欣赏，以逐步熟悉草书的结构和章法。

一 本套丛书共分篆隶草楷四种，这是种篆书异体分册。 二 本书收录常用字的篆书异体字形。取宽泛的异体字概念，仅着眼于字形的差异，其次纔考虑该字形的艺术性。 三 字头取自《现代汉语常用字表》，基本上按拼音为序排列。 四 部分常用字由二个或二个以上的旧时通行繁体字合并而来，本书则分立字头，如布布、累累，以求篙明，便用读者使用。 五 本书所录字形，一般首列说文小篆。 六 本书虽以罗列字形为主，偶遇须辨析的，则随文注释，以免另检他书之烦。 七 分书体以异体字的概念为主旨成书者，毕竟属于草创，未尽之处，请读者见教。

中国书法与古代诗歌是中华民族的珍贵遗产，有极高的美学价值，深受广大人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。 米芾（公元一○五一年一一○七年），字元章，北宋书画家，能诗文，擅绘画，精鉴赏。其书法运笔凝重沉着，潇洒凌厉，点画富于变化，笔笔不同。在相同的字中，用笔轻重、方向、转折、起收很少雷同，令人目不暇接，百看不厌。结字奔逸跌宕，变化多端，险中求稳，气势随字而生，豪宕的气势，催人振奋。他作书时大刀阔斧，独往独来，而又出于法度，书法造诣很高。后代书者，很多人研习米字，不仅学习他的技法，还学习他学古不泥古，富于创新的精神。 《米芾行书集唐诗》是根据人们学习和欣赏的需要编写的。诗是从唐代众多诗人作品中选出，这些诗的艺术性强，表达了诗人的思想情感和智慧

王福庵（一八八〇——一九六〇年），字维季、号福庵，现代有名书法家、金石家。浙江杭州人。名褆，初名寿祺，七十岁后自号持默老人。因喜收集印章，自称印备，室名麋研斋。工书，凡钟鼎、籀隶无不能。清末与丁仁等创设西泠印社。民国初年到京，任印铸局技正，后至沪鬻字治印自给。新中国成立后为中国画院画师。著有《王福庵书说文部目》《王福庵篆书咏怀诗》《糜砚斋印存》《说文部首检异》《糜砚斋作篆通假》等，并集各家刻印辑为《福庵藏印》。王福庵先生篆书是清末与其他篆书大家迥异的一位大家，他的小篆里面掺杂着大篆的骨子，却用很正统的小篆笔法写出，这是当时其他人所不能做到的。

黄道周不仅是一位大书法家、大画家，还是一位大学问家，著有《榕坛问业》《石斋集》《黄漳浦集》等百余种。书迹则有《临王羲之誓墓文》《洗心诗》《与乔柘田尺牍》《山中杂咏》《喜雨有作》《五言诗轴》《行书七律诗》《自书诗卷》等。因篇幅有限，本书仅录《行书七律诗》《临王羲之誓墓文》与《白书诗卷》。 《行书七律诗》，绢本，墨迹， 纵25.6厘米，横270.5厘米。主要内容是七言律诗六首。现藏苏州博物馆。该作笔势开张，笔锋犀利，参差错落，牴牾揖让，字距紧密，行距疏朗，充满了潇散淡远、天趣盎然的诗情画意。 《临王羲之誓墓文》，绢本，墨迹，59行，计672字。作于崇祯九年(公元1636年)秋。《誓墓文》的内容是王羲之耻居骠骑将军王述手下为官，遂称疾离职，并在父母墓前发誓永不做官。黄道周临写的目的是“用以自愧”，通篇笔

中国书法与古代诗歌是中华民族的珍贵遗产，有极高的美学价值，深受广大人民群众的喜爱。书写和欣赏诗书合璧的作品，能使人获得双重的美感享受。 米芾（公元一○五一年一一○七年），字元章，北宋书画家，能诗文，擅绘画，精鉴赏。其书法运笔凝重沉着，潇洒凌厉，点画富于变化，笔笔不同。在相同的字中，用笔轻重、方向、转折、起收很少雷同，令人目不暇接，百看不厌。结字奔逸跌宕，变化多端，险中求稳，气势随字而生，豪宕的气势，催人振奋。他作书时大刀阔斧，独往独来，而又出于法度，书法造诣很高。后代书者，很多人研习米字，不仅学习他的技法，还学习他学古不泥古，富于创新的精神。 《米芾行书集唐诗》是根据人们学习和欣赏的需要编写的。诗是从唐代众多诗人作品中选出，这些诗的艺术性强，表达了诗人的思想情感和智慧

名家名字及唐诗，繁简对照读诗文。集字书法详解析，诗书画合璧一家。书法习字练行书，先学形似后神似。书法入门渐提高，集字唐诗入佳境。

祝允明(1460-1526)字希哲，因右手有枝生手指，故自号枝山。世称“祝京兆”，长洲(今江苏吴县)人，自幼就聪慧过人，五岁时能写一尺见方的大字，九岁会作诗。弘治五年（1429）中举，以后便久试不第， 正德九年（1514），他被授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天(今南京)府通判，不久称病还乡。 祝允明能诗文，尤工书法，名动海内。他和唐寅意气相投，玩世狂放。与唐寅、文徵明、徐祯卿并称为 “吴中四才子”。与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。他的楷书早年精谨，师法赵孟俯，褚遂良，并从欧，虞而直追“二王”，他的草书师法李邕，黄庭坚，米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂熳。人称：“枝山草书天下无，妙酒岂独雄三吴！”《名山藏》说：“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝。” 清代朱和羹《临池心解》认为：“祝京兆

早在元代，书家赵孟頫便对宋拓定武兰亭序发出“世间墨本月亡日少”的感慨，可见其弥足珍贵。现存于世的宋拓定武兰亭序，除藏于台北故宫博物院的柯九思藏本外，这件存于日本束京国立博物馆的吴炳藏本亦非常珍贵。这件宋拓本、金代由名家郝天挺收藏，后转让给吴炳，有吴炳题记，世称“吴炳本”。与柯九思藏本不同的是，此作是五字未损本，“湍、带、右、流、夭”等五字清晰可见，字字传神。卷后有宋、元、明、清来人题跋。清代名人王文治曾先后见到“吴炳本”、“柯九思本”，并分别为两卷题写长跋，赞赏有加，值得一读。 这件宋拓定武兰亭序，纵二十六厘米，横六十六点五厘米。

《千字文》乃古代名文。自南北朝以来，书写者不乏名家，智永、怀素、欧阳询、赵孟頫等皆有墨迹传世。为了弘扬中华传统文化，增进中外文化艺术交流，展现当代名家的书法艺术，出版了《当代名家书千字文》丛书，《刘炳森隶书千字文》为其中之一册。\\r

傅山，明末清初书法家。其书法雄厚豪放，富有浪漫色彩。其以[二王]为宗，取法颜真卿，上追魏晋及宋元诸家，特别是米芾的疏狂颠逸之书风对他影响颇深。傅山楷隶行草诸体兼擅，但艺术成就的当属他的草书。从其行草书法作品中可以看出，其笔势雄浑，如排山倒海，一发不可收；其线条婉转飘逸，如枯藤绕树，缠绵起伏；其点画顿挫抑扬，如乱石铺街，险峻跌宕，因而显得大气磅礴，生机盎然。 近年来，随着书法热的持续升温，傅山的书法也越来越受到人们的关注，特别是他的行草书，更是受到许多书法家和书法爱好者的喜爱。本书精选的是《晋公千古一快四条屏》。该作是最能代表傅山书法成就的行草书经典之作，以餮读者。