楷法，魏晋意在取其高韵。问津于唐，即须循规蹈矩，摹于写经，则终不免流于轻率。是故，学书首在问道明理，以期有所成就。若耽于工夫，实与馆阁不二，盖书之趣旨在本不同也。今之楷书宗唐贤者，极少个性及新意；学北碑者，难脱刻工影响；临写经者，多循丑拙一途。惟取法锺，纵然不佳，尚能挹其风雅，惜人多惑于形质，未能超然也。此则关乎天资悟性，不可以力强求者也。通化于湜之先生，乃忠厚之长者，恬淡闲适，不求闻达。学书数十载，惟于小楷情有独锺，用力亦最深，其书浸淫王右军最为久远，老而弥笃，颇得好评。是以笔下能传王书神韵，亦不乏个性，近观其小楷书，莫不点画振动，意气飞扬，诚所谓君子合而不同者也。
本卷书写了《妙法莲华经》卷第三中的《授记品第六》和《化城喻品第七》。其为敦煌莫高窟藏经洞在清末时散出之物，从清代末年至新中国成立几经转藏，现珍藏于上海朵云轩。 此经卷，为茂经洞散出前之古装裱，直接用二○幅单层写经纸拼接成，卷首〔米帖〕内包有似芦苇杆样的植物茎杆，〔拖尾〕卷轴内包有黄扬木质之卷轴轩。每纸长度不一，长者大多为四五八毫米，短者仅八二毫米。整卷长七七三九毫米，其中引分长二○四毫米，写经部分长七四五三毫米，拖尾长八二毫米。写经部分之纸，厚而软，纤维细长，质坚实而有韧性，表面细腻、匀整、平滑，透光照看无帘纹，墨迹不透及纸背，色赭黄，当年染过黄蘖汁。经文字迹，墨色乌黑如漆。 经卷之写经部分饰淡墨乌丝栏，栏高二○一毫米，栏距一六毫米至二○毫米不等，每栏书写一行经文。卷首
