《古代经典碑帖善本》系列丛书由书法专业教授傅如明、刘天琪、刘逊芝三位专家担任主编；浩瀚文化编辑制作；江苏凤凰美术出版社出版。主要针对书法爱好者、初学者及书法专业院校学生使用。本系列丛书所选碑刻拓本及墨

怀素（七二五--七八五，一作七三七--？），唐代书家。俗姓钱，幼时出家，法名怀素，字藏真，长沙（今属湖南省）人。其性灵豁畅，嗜酒，一日九醉，时人谓之“醉僧”。初贫无纸可书，尝于故里种芭蕉万株，以供挥洒；书不足，乃漆一盘书之，又漆一方板，书至再三，盘板皆穿。每遇寺壁、衣裳、器皿靡不书之。弃笔堆埋于山下，号曰“笔冢”。可见其学书用功之深。 《自叙帖》，纸本墨迹，纵二十八点三厘米，横七百五十五厘米，共一百二十六行。唐大历十二年（七七七）怀素所书。帖前有明李东阳篆书引首“藏真自序”四字。曾经南唐内府，宋苏舜钦、邵叶、吕辩，明徐谦斋、吴宽、文征明、项元汴，清徐玉峰、安岐、清内府等收藏。宋米芾《宝章待访录》、黄伯思《东观余论》、清安岐《墨缘汇观》等书著录。原迹今藏台北故宫博物院。

《曹全碑》全称《汉合阳令曹全碑》，因碑主曹全字景完，又称《曹景完碑》，于东汉灵帝中平二年立，万历初年在陕西合阳县出土，一九五六年移存至西安碑林。 碑阳共二十行，满行四十五字。碑阴刻名五列，五十三行。此碑是汉碑中的名品代表作之一，碑字结体扁平均整，秀美飞动，驰骤有度，与其它汉碑比较，文字清新，锋棱如新，保持了原来书写的风貌，为全面了解和学习汉隶提供了极为可贵的书法数据，数百年来为广大书法爱好者所钟爱。 本书是墨点字帖编的《曹全碑/传世碑帖精选》，适合于专业书法临习及收藏鉴赏使用。

吴昌硕（1844~1927年），原名俊、俊卿，字香补、仓顾、苍石，民国以后称昌硕，号缶庐、老缶、老苍、苦铁、破荷、大聋、五湖印丐等，浙江安吉人。 吴氏工篆书，尤善写石鼓文。中年以前，篆法不脱吴大澄、杨沂孙痕迹，兼取金石古意，然不过典雅古茂而已，虽学养有自，而未谓大观。及至花甲前后，用笔日渐老辣遒劲，老而能熟，老而弥新，气度恢宏，炉火纯青，隐然一代大家风范。本书收《临石鼓文四条屏》为吴氏七十五岁所作，笔迹自然，随意挥洒，从心所欲，堪称晚年的代表作。吴氏写石鼓，每每冠以“临”字，实则改变已多，唯字形大小一律，尚未能脱秦人藩篱。且其字个性颇强，后学极难再为变化，故而影响虽大，而无续响。

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：第一，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结

书法是中国特有的一种传统艺术。狭义而言，书法是指用毛笔书写汉字的方法和规律，包括执笔、运笔、点画、结构、布局（分布、行次、章法）等内容。广义来讲，书法是指语言符号的书写法则。换言之，书法是指按照文字特点及其涵义，以其书体笔法、结构和章法写字，使之成为富有美感的艺术作品。书法的内涵主要包括以下几个方面的内容：*，书法是借文房四宝为工具抒发情感的一门艺术。工具的特殊性是书法艺术特殊性的一个重要方面。借助文房四宝为工具，充分体现工具的性能，是书法技法的重要组成部分。离开文房四宝，书法艺术便无从谈起。第二，书法艺术以汉字为载体。汉字的特殊性是书法特殊性的另一个重要方面。中国书法离不开汉字，汉字点画的形态、偏旁的搭配都是书写者较为关注的内容。与其他拼音文字不同，汉字是形、音、义的结合

本书分享了笔、墨、纸、砚、帖五样重要的书法写字工具的使用心得，更公开各种工具选择、搭配、使用的奥秘。 本书特色 笔——毛笔百百款，羊毫、狼毫，怎么分？怎么用？ 写书法，一支称手的笔是必要条件。走入笔墨庄，狼毫、羊毫、兼毫笔琳琅满目，该挑哪型哪款？如何判断一支笔的品质？本书循序渐进，由选笔开始，到新笔的开笔、写字前润笔、使用时蘸墨、使用后洗笔，一应俱全，教您下笔得心应手，写得更好、笔也用得更长、更久。 墨——墨汁、墨条，哪种好？ 古人用墨条研磨写字，现代则有墨汁可挑。入门者、进阶者分别该怎么选？墨条该如何磨，才不会伤了砚台？没用完的墨汁如何存放？黑墨日久变短后，有没有再利用的可能？诸多关于墨的疑问，本书全公开！ 纸——谁说写书法要用宣纸！ 用宣纸写书法真的是

《玄秘塔碑》，又称《唐大达法师玄秘塔碑》，记述了唐代高僧大达法师端甫的生平和弘扬佛法的功德。唐朝宰相裴休撰写碑文，书法家柳公权书丹，刻立于唐会昌元年（八四一）。楷书，二十八行，每行五十四字。为柳公权六

为了满足广大书法爱好者及学生学习书法，进行原碑帖临摹的需要，我们特编写了这套字帖。本套从帖所选碑帖参考了教育.部发文规定的中小学生必学碑帖品种，及结合成人书法爱好者的需求，遵循优选限度还原碑帖原貌的原

学习书法艺术有其自身的特殊性，它主要通过临摹古代名家碑帖，不断提高对毛笔的控制能力、结构体势的理解能力和通篇章法的处理能力这一途径来实现。这与学习绘画艺术要到大自然中去写生，通过师法造化涵养艺术的生命力颇有不同。临摹不仅是锤炼书法基本功的不二法门，也是不断提高书法水平的必由之路，终其一生都不应间断，这已为历代的成功书家所证明。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝塔感应碑》，是颜真卿44岁时书，整篇结构严密，虽尚未形成刚劲雄强、沉雄浑厚、大气磅礴的颜楷风格，但此碑已奠定了颜真卿书风的基本格调，它是留传下来的颜书中最早的楷书作品，是唐代“尚法”的代表碑刻之一。

锺繇，字元常，颍川长社人。东汉末官尚书仆射，封东武亭侯。三国魏明帝时官至太傅，封定陵侯，人称“太傅”。书法师曹喜、刘德升、蔡邕等人。锺繇对楷书的形成有开创之功，也是“魏晋风韵”的奠基人。唐张怀《书断》评其书：“元常真书绝世，刚柔备焉。点画之间，多有趣，可谓幽深无际，古雅有余，秦汉以来，一人而已。”锺繇传世书迹以小楷为主。本书收录其小楷六种，分别为《宣示表》《荐季直表》《贺捷表》《墓田丙舍帖》《还示帖》《力命表》。《荐季直表》《贺捷表》之外，其他均传为王羲之临本。锺繇小楷正处书体更变之时，面貌多样，有的尚未脱尽隶书笔意，但已属楷体，而行笔简便流畅。学习锺繇小楷，应注重其自然的书写状态、古朴茂密的结字章法，以及来自隶书笔法的影响。

《张猛龙碑》，立于北魏明孝帝正光三年(五二二)，全称《魏鲁郡太守张府君清颂之碑》，碑文楷书，碑阳共二十六行，每行四十六字，后四行为题名及年月。碑阴刻有人名共十二列，字数不等。碑额楷书三行共十二字。无撰书人姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。现存放在山东曲阜孔庙中，是魏碑后期佳作之一。此碑碑额、碑阳、碑阴三部分书法风格不尽相同。碑额大字端严奇伟，碑阴文字则潇洒恣肆，从而与碑阳文字的方整刚健互相辉映，形成的统一。 本帖收入了魏碑名帖《张猛龙碑》全文，较好地再现了原帖的面貌，是一本实用有效的书法临习范本。

元代书法，从总体上来说是一个以复古为创新的时代，元代诸家以唐人楷法为基础，极力规模二晋，形成了一代风气。元世祖忽必烈统一中国后，以其雄才大略，广交有才识的汉人，从各方面荐拔人才，并力图恢复旧有的体制而略加更张，尽管他在文化与思想上比较开放，但在军政、财权和殿试录用人才等方面却对汉人严加限制，于是有识之士不能在仕途上谋取功利，乃转趋于文艺，在书法领域中赵孟颊就是一个最为杰出的代表人物。

彩色放大本中国著名碑帖·文徵明书梅花诗 》为“中国著名碑帖彩色放大本”系列之一，底本好，印制精，大8开，为首次彩色放大本，并延请专家释文，方便读者研究学习，尤其适合书法爱好者对帖临摹。

赵佶（1082-1135），即宋徽宗，北宋第八位皇帝，在位二十五年，国亡被掳受折磨而死。赵佶能书善画，精于鉴别，是一位大艺术家。其楷书“瘦金体”，为后世所重。《神霄玉清万寿宫碑》，碑文共十六行，满行四十字，正文共三百六十六字。此碑为宋徽宗于宣和元年（1119年）以瘦金书写成，意在向天下阐明以道教治国的思想。先令汴京神霄宫刻碑，以该碑拓本颁赐天下，摹勒上石。现存于福建莆田三清殿的《神霄玉清万寿宫碑》，即是根据颁行的拓本摹刻的。《神霄玉清万寿宫碑》楷书中带有行书笔意，结字内紧外驰，细长欹侧，用笔爽利自然，布局疏稀而和谐，显得秀媚、静穆。此碑与宋徽宗其他手迹相比，略显丰腴，波磔神韵，跃然眼底。

《经典碑帖临摹教程》所选范本皆为书法史上的经典碑刻或刻帖，是历代学书者的重要范本。学习碑刻与刻帖，难点在于用纸、笔临摹刀刻的字迹。本套教程既有技法解析，又有临帖示范，或介绍“透过刀锋看笔锋”（启功先生语）之方法，或参酌拓本上的刀刻之痕而化为纸上的“金石气”。如此种种，皆旨在启发学书者探知书法艺术之门径。 编著者在北师大书法专业从事楷书、行书、书法史等课程的教学，所编写的内容皆为研究、教学中的心得，是一套非常难得的技法指要。