本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

本辑我们组织了以印材研究为中心的一个学术专辑。篆刻以花乳石为印材，是文彭、何震们在当时的选择但不是必须的规定——事实上，在当时和其后，以犀角、象牙、玉、晶、竹、木、陶、瓷乃至金、铜冶铸之为印者并不乏其人。只不过相比之下刻石印的文人社会身份较高，故关注而已。基于此，我们广泛收集了古贤的特殊印材创作，合为一辑，借以见出当代印坛在“印文化”某个侧面的“殊相”。 西泠印社与中国文联、中国书协联合举办的“百年西冷·中国印”大型海选活动正在全国与海外如火如茶地进行，这是西泠印社迎接2008年北京奥运会的重大举措，是西泠印社举社上下爱国主义精神的集中体现。每一个社员，都应该积极参与，发挥主人翁精神，共同为西泠印社在新百年的繁荣发展贡献自己的力量！

西泠印社成立时的宗旨是“保存金石，研究印学”。当时为什么要这样制订呢？因为，保存金石的目的之一，就是为了研究印学的深入，反之要深入研究印学，就要从古今传存下来的金石中去发现汲取养料，才能更好的发展、创新。 西冷印社“保存金石”可分两大类：一类是“金”，包括最直接的古玺与铜印，间及钟鼎彝器、戈、戟、权量、镜鉴、泉刀等铭文、刻字；另一类是“石”，它包括历代摩崖、碑版和器物上的石刻文字、图画等。

本字典是在日本东京堂一九八三年出版的《近代篆刻字典》基础上编辑整理而成。 本字典收集中国明清以来主要篆刻家及被称为“三堂印谱”之《学山堂印谱》、《赖古堂印谱》、《飞鸿堂印谱》中之印影。 本字典共涉篆刻家三百四十余人，收录首字三千三百余字，所收印影约四万五千枚，字后皆注明作者。 本字典印文之序，大致按篆刻家年代之序排列。检字表及索引以《现代汉语词典》为准。 本字典所收印影，均按原大剪贴。 书末附《印小人传》，由潘国彦同志编。

篆刻艺术是我国独有的一门传统艺术，其实篆刻艺术的载体——印章，其最初是作为实用品而存在的，最早使用印章的人可能是做陶器的工匠，他们做好泥坯后习惯性地在上面做个记号。后来，人们之间出于联系的方便，派人互传信函，那个时候的信函是写在竹木筒上的，用绳子连缀起来，写好后卷起承相成一批，为了防止在送信的途中被人私拆偷看，拿一块湿泥放绳结上，然手用一个印按在上面，留下一个印记，这样如果印记被破坏，就表示看信函的内容可能被泄漏了，这个印记叫做封泥。 本书以讲座的形式，向广大篆刻爱好者介绍了一系列篆刻入门知识，让读者了解篆刻艺术的起源、发展、演变、流派等常识，提供了新手入门所必需的文字、材料、工具、技法等知识，以历史的脉络去了解各个朝代的印章风格，把明清的篆刻名家一一介绍给读者，并探索他

鸟虫篆称鸟书或鸟虫书,是先秦篆书的变体，属于金文里的一种特殊美术字体。它是春秋中后期至战国时代盛行于吴、越、楚、蔡、徐、宋等南方诸国的一种特殊文字。这种书体常以错金形式出现，高贵而华丽，富有装饰效果，变化莫测、辨识颇难。《鸟虫篆》(作者林墨子)是“”中国篆刻艺术精赏系列之一，介绍了鸟虫篆。

印章按内容与使用功能可分为一类是具有凭信功能的印章，以官印、私印及斋馆室名印为代表；另一类是人们表达祈福愿望以及寄托情怀的印章，这类印章被称为闲章。闲章相对于姓名印、斋馆印来讲，不仅印文内容精彩，而且更符合篆刻创作情感与艺术的表现。 战国古玺印中出现的吉语印大约是最早的闲章类型，如“敬事”、 “正行无私”、“千秋万世昌”等，这类印章造型多样，章法灵活。到了汉代，吉语印更是为寻常百姓所接受。人们常常在印面上一面刻姓名，另一面刻吉语，也有两面均刻吉语的。内容多为“日利”、“长乐”等，也有像“宜官秩，长乐吉，贵有日”等稍长的文句。一般都是为祈求平安吉祥而铸刻的。 自宋以降，随着文化的发展以及书画鉴藏风气的盛行，开始出现了收藏章与闲章相结合的情形，如米芾的“笔精墨妙”等印，进一步

《七十二贤人印谱》内容包括两部分院一是孔子学生姓名别号及简介以及画像曰一是作者将孔子高徒的姓名别名分别治印袁汇集成册袁每位弟子一至三方印谱遥。

张岱说：“人无癖不可与交，以其无深情也”（《陶庵梦忆》）。我相信，光顾《印石例话》的都是和我有同样癖好的人，都是我的朋友。我现在编这样一本小册子，就好像把大家请到家里来，把印石陈列出来，我先讲讲每一方印石的特点和优劣，接下来就要请大家指教了。