作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
男人也想生孩子?帅哥原来更专情?女人其实也花心,通常很享受?人人都有偷窥癖,逼婚背后的性焦虑…… 肖雪萍总结近五年咨询经验,从“”“体位”“拟孕综合症”“持久度”“婚内性幻想”等闺房私话谈到“贞洁牌坊”“无性婚”“逼婚”“”“多位性伴侣”“开放式婚姻”等社会现象,深入探究男人、女人在滚床单这件事上的心理需求以及产生的原因,提供正确的回应方式,帮助读者谱写和谐平等的两性关系。 作者以专业心理医师视角结合真实案例、生活见闻,解读被忽视的日常行为背后无法言说的性心理,希望读者了解每种心理现象都不会脱离社会存在,进而更好地理解伴侣,理解自己,创造幸福生活。
女人在陷入爱情时会遇到数不清的问题,然而一切问题都可以归结为两个问题:怎么抓住男人和怎么留住男人。要做到这两件事其实并不难,只需要了解男人心里的小秘密,知道一些男人心理学,就能犹如蛇打七寸,不轻不重恰好抓住关键。本书归纳了男人在两性相处中的基本心理,总结了35个爱情制胜的绝招,献给天下所有期待爱与幸福的女人,唯愿女人读完本书之后,能够尽得真爱,幸福一生。
谁没有一段刻骨铭心的爱情?谁没有为爱情哭泣过? 每个人的内心都是最柔软的。因此,发生在内心世界的情爱故事,就残酷得让人记忆犹新。在这些爱情故事里面,有不涉猎到性的,我们谓之柏拉图式的爱情;但是,绝大多数爱情是和肉体紧密相连的。那么,灵与肉的结合就是必然的。 这六十个特殊的性爱故事命名为《身体向左,爱情向右》,是因为在这些故事里灵和肉的结合是相左的、不和谐的,之所以说这些故事是特殊的,不是为夺人眼球,而是,这些故事虽然带着几分离奇色彩,却是最为普世的世间生态。正视它们,不是为了窥探,而是为了规避和解决。 或许你看后会发觉,他或她,虽然有些特别,但似乎就在眼前,好像身边的故事一样。
二十几岁的年轻女孩正当芳华,却也开始了恋爱的烦恼、生存的压力和人情世故的困扰,尤其在这样一个物质越来越丰富、精神却日益空虚和不安的时代,这种烦恼和压力也在增加,苏芩的《真爱没那么累,幸福没那么贵》正是这样一部应时之作。生命漫长,亲人陪你几十年,爱人陪你几十年,唯有自己,要陪自己一辈子。从女孩到女人,这一路的成长中,我们有理由让自己更强大一些,在《真爱没那么累,幸福没那么贵》中,苏芩开出了一副副让女孩在成长路上变得更强大的心灵秘方:“自我认知课”帮你找到自己的爱情盲区;“女人觉醒课”告诉你,活得明白不如爱得明白;“女性涉世课”传授你看穿人心的秘诀;“爱的真相课”揭示爱情男女的种种真相与假象;“认识异性课”帮你赢得异性缘;“情感释疑课”解开女人一生爱的难题;“深度婚姻课”则参透了
《与新婚夫妇朋友说性》一书,在写作方式上,作者不是一味地说教,而是站在读者角度,采取一问一答朋友谈心式的对话交流方式,希望把“性话”说到读者的心坎上,在内容安排上,作者以科学,严谨的态度,用深入浅出,通俗易懂的语言,把国内外学术界在一些性问题的研究进展和带普遍性的观点介绍给读者,使得读书脉络清晰,体系严密,内容丰富,立论新颖而有据,因而具有较强的科学性、可读性、针对性和实用性。
本书是李银河关于“性”话题的经典作品的自选合辑,代表了李银河作为性学专家的几乎全部主要观点。作者试图在与性有关的问题上传播一种冷静、客观、理性和正确的观察视角和理念,期望人们能够改变一些错误的性观念,从而提高生活的质量,享受到快乐的人生。李银河对性的理解科学而前卫,她的观点融中西文化于一体,对于中国社会当前的性状况认识深刻、透彻,这也使得她对于在中国这样一种社会状态下以及在中华历史文化的大背景下,如何引导和教育民众正确认识和对待性,如何使中国人民的性观念符合科学的观念,有了其独到的见解和中肯的评论。
我们为什么结婚?有些人为什么有外遇?人们为什么离婚?相互迷恋是怎么回事?人们的爱与性是如何演化的?家庭的未来如何?在本书中人类学家海伦·费什探讨了性、爱及婚姻的先天因素,以及我们从过去所继承的特点与传统;她探讨了我们在求偶过程中的调情以及其他求偶的姿态与音调,解释了一见钟情以及为什么我们会爱一个人而不是另一个,还探讨了相互吸引与联系的心理原因。在研究了六十二种社会中的离婚以及四十二种不同文化背景下的婚外情现象之后,作者提出了她的新观点“四年之痒”。 作者将人们的求偶、结婚、外遇、离婚、重婚等现象追溯到四百万年以前的非洲,女人、男人、权力、青春年少、人类良知的起源,大脑的性别差异,以及人们性的其他方面如何从非洲的洞穴文明经过农业革命一直演化到现在西方当代的社会生活。在一章中,
古代军事家孙子说:“知己知彼,百战不殆”,而且还说:“攻城为下,攻心为上。”在男人与女人的战争中,女人如果对身边的男人一无所知,那是一件十分危险的事。因此,女人如果不想让自己输得很悲惨,就应该事先洞悉男人的一切行为,进而在实战中把握一些优势…… 本书就是这样,一本很嚣张的培训女性情商的秘籍!一本很露骨的剖析男性心思的攻略!男人,别装了;女人,别傻了!
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
因为行业的特殊性,所以很多成为朋友的人会和我倾诉自己的婚姻和自己的性.他们的故事让我感慨。婚姻中的性.在部分人的世界里,充满了令人惊诧的虚伪。 如果只能用一个词来描述国人的性心态,我会用“性自卑”这个词。是回避.而不是面对,是隐晦,而不是坦荡,是国人对待性的普遍态度。 当我们如此避讳一个东西的时候,其实隐藏的心理是自卑。 自己一直坚守着一条底线一中立。就是只是在网上的朋友,不成为现实中的朋友,别人愿意说的,自己愿意听.不说的.绝不去问。 因为毕竟是个敏感的行业,大家希望的是倾诉,或者咨询。而不是接触。
《读懂男人心思学点女人心计》简介:难捉摸的就是人心,男人说女人的心难猜,女人说男人的心思难懂。哪一个女人不希望男人的眼里只有自己?哪个女人不希望男人宠爱自己一生?而要抓住男人的心,单单靠做一手好菜、包揽全部家务,这是远远不够的。最重要的是,女人需要了解男人真正的心思,才能对症下药,应付自如。李少聪所著的《读懂男人心思学点女人心计》选取了男人生活中一些典型的行为表现,分析了其传递出的真实信息,以帮助女人去触摸男人的内心。因为只有了解了男人的心理,女人才能更好地经营双方关系,未婚的恋人才能让爱情之树常青,早日修成正果;已婚的夫妻也可以让婚姻关系更巩固,生活更甜蜜。
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
对性生活不满意——这是当今的普遍现象。性学专家认为,估计有半数以上的夫妻在性生活存在着“令人不满意的”问题。这些“令人不满意的”问题表现多种多样:对性爱缺乏兴趣,性爱过程枯燥乏味,性功能障碍等等。至于性功能障碍问题,只有求助于性学专家,可是其他方面存在的问题,夫妻双方完全可以自行解决。 本书的对象是那些彼此相爱、渴望丰富自己性生活的夫妻。当然,对那些在夫妻性生活中遇到诸多问题的人同样大有裨益。是否可以重燃昔日的激情?当然可以。这就需要掌握一定的,学习借鉴别人的经验,激发自己的创造力与想像力,努力寻找新鲜的东西——这样,您一定会品尝到性爱的甘甜,尽享床第醇美。读罢此书,您会获得性爱与心理方面的和谐,同时,使您的爱情天长地久。
就我的调查来看,在当下中国的青年人,他们最感兴趣也能拿到桌面上讨论的内容依次是:什么是爱情?什么是婚姻?爱情与婚姻的关系是什么?性是什么?性与爱情的关系?性与婚姻的关系?问题:问题;问题;婚外恋问题;失恋问题等等。仍然是深层次的伦理道德问题。他们最关心的其实是文化和精神的问题,即在未来如何处理一系列的道德问题和矛盾冲突,如何获得幸福。
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权,而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
21世纪,性骚扰已成为一个严重的社会问题,性骚扰像形色各异的魔鬼出现在我们面前,其造成的社会危害相当严重,且是多方面的。这些危害,导致了种种悲剧的发生,其对人类社会的侵蚀已是一个容忽视的话题。 资料表明:女性的遭遇性骚扰时,真正因为反抗而导致进一步实施甚至报复的比例非常少。那些保持退缩和沉默的女士反而因为丝毫不反抗而使自己陷入更危险的境地。 记住,面对日益泛滥和无处不在的性骚扰,对性骚扰大声说“不”,是捍卫和保护自己避免侵犯的有效手段。
作者在本书中系统地批判了男性中心的性文化模式,深入地探讨了发生在20世纪60年代西方“性革命”的实质,她认为所谓的“性革命”源出于对19世纪维多利亚时代性压抑的反动,它使人摆脱了性的罪恶感和压抑感,观念上获得一定程度的解放,但并未赋予女人真正的自由和选择权而是把她们置于一种更易受到伤害的位置,把她们从私有财产变成了更易得到的公共财产。在本书的男人篇中,作者也报告了许多男人对“性革命”的不满,他们认为“让性和情感分离”,说明性革命是“不人道”的,造成了“对男人的压力”。作者认为,真正的性革命是对男性中心性文化模式的革命。男女应该有平等的权利,相互理解,互相交流,相互信赖,共同分享性的欢乐。 作者的上述重要的观点,可以说是难能可贵的真知灼见,是本书的精华所在。
本书讲述欧洲历史上的情爱风俗和时尚变迁,通过的方式将历史连贯起来,按照作者的说法,他想通过情爱的历史来反映整个文化史——“至少是文化史中那些人们不好意思谈论的方面”。作者认为,图画是最鲜明的历史文献,所以书中还穿插了几百幅图画,包括书籍插图、传单画、时装图、艺术品、肖像、风俗画等。本书幽默风趣,图文并茂,可以让读者“在惊奇中体会乐趣,在乐趣中感受历史”。 哲学家尼采指出:“读书就是沿着作者的脚印去看沿途的风景。”本书给我们带来的风景实在非常寻常。我们将会看到,在黑暗的中世纪,有些女子只是因为美丽就被诬为女巫,被活活烧死,在某些地区,烧死的“女巫”竟占总人口的百分之十。 我们还将看到,在风流的君主专制时代,时髦女性穿的是箩筐一样的钟式裙,裙下隐藏着高达六英寸的高跟鞋,而她们