本书用一段荡气回肠的家国情仇，图文并茂地揭示了武术真实不虚的原理，鲜见地融武术理法与武侠精神于一体，堪称武坛惊喜之作。 全书分为望山篇、窥月篇两篇。望山篇为故事篇，将时空落在20世纪30年代的上海，源拳传人于升因比武伤人避祸于此。在这个鱼龙混杂、各方势力较力的时空大背景下，因缘际会，于升历经与多名异国武者的浴血对战，不但在拳术技艺上日益求精，而且对家国天下的个人担当有了更高层次的认识。本篇以于升的经历为经线，以多个门类的技法为纬，绘以图片，旨在全方位解释武术的核心原理、关键动作，描摹武术传承者自强不息的精神。窥月篇为十二堂武术科普课，旨在将望山篇中出现的重点技法加以详细分析，并绘制原理示意图，以期武术/博击爱好者读懂武术的深层原理，并能将其运用于实际。 前以故事引发读者兴趣，后以课
本书从三角形、圆形、点、中轴线、圆柱体、三轴等基础几何学角度出发，以图、文、视频相结合的形式，阐释形意拳、太极拳、八卦掌、心意六合拳等内家拳的桩法、练法、实战原理。这些原理解析和训练方法易懂、易学、易练，既让读者一目了然，又使人耳目一新。
《莆田南少林武术专辑》对莆田南少林武术历史渊源与发展进行了简单介绍，重点为莆田南少林拳械套路，包括三十六宝传统拳、半撩拳和全撩拳、三战拳、三十六宝传统拳对练、桂麟拳、白鹤拳、五雷拳、传统猴拳、金虎拳、佛祖棍法、护院单刀、青龙大刀、双锏、双铁尺、板凳法、双铁尺对阵佛祖棍法、佛祖棍法对练、佛祖棍法对阵盾牌刀、盾牌刀对阵三节棍、枪法对阵三节棍等南少林拳械套路二十一套，以彩色照片形式进行演示。 《莆田南少林武术专辑》可作为广大武术爱好者用书，并可供广大传统文化爱好者阅读。
空手道的正拳和拳击的直拳有什么区别？ 空手道的前蹴和泰拳的刺蹬哪个厉害？ 身材矮小的柔道选手是如何把高大健硕的对手摔翻在地的？ 面对以上种种疑问 作者用问答式解决了拳击、柔道、空手道、泰拳等竞技型格斗术的80多个在原理和技法上的研究问题，包括击打、拳法、腿法、抓拿法、摔投法、反关节技、防守、徒手打斗与持械对抗等 。 本书从科学角度深入剖析全球多种著名格斗技法的奥妙之处和威力所在。
此书大致分为六部分内容，分别为心意六合拳的历史与现状、心意六合拳的基础知识、招式套路、器械、用法要领、以及理论。还收录了《岳武穆王九要论》等多篇在心意拳口传心授的过程中，前辈拳师们留下的经验和口诀。
本丛书影印的目的，旨在供各界武术爱好者鉴赏、研习和参考，以达弘扬国术，保存国粹，俾后学者不失真传而已。 原书大多为时期的刊本，作者皆为各武术学派的嫡系传人。他们遵从前人苦心孤诣遗留之术，恐久而湮没，故集数十年习武之心得，公之于世。丛书内容丰富，树义精当，文字浅显，解释详明，并且附有动作图片，实乃学习者空前之佳本。 原书有一些涂抹之处，并不完全正确，恐为收藏者之笔墨。因为着墨甚深，不易恢复原状，并且尚有部分参考价值，故暂存其旧。另有个别字，疑为错误，因存其真，未敢遽改。我们只对有些显著的错误之处和版面上的墨点等，做了一些修改的工作；对缺少目录和编排不当的部分原版本，我们根据内容进行了加工、调整，使其更具合理性和可读性。
《咏春拳寻桥练法与用法》的写作特点是先去深入剖析“寻桥”的精义与内涵，总结出了可行练习的方法，再以此指导套路练习与实战应用训练，从而为后续的咏春拳法学习打下坚实的基础。这本书不但凝聚了笔者魏峰多年来的心血与修炼心得，也融合了众多前辈们对“寻桥”的见解与经验。
功法秘笈，即中国古代武术高手根据自己长期演琥练功与临阵应敌所总结的经验，以口传身授，或以手抄本传世。据考证，目前留存于世的古代及民国时期的功法抄本极为少见，且多属孤本，其存世量也极小。因此，笔者在欣闻山西科学技术出版社意欲出版《功法秘笈》系列丛书的消息之后，毅然决定将自己在三十一年前拜师李松如先生学练武艺期间所得的手抄孤本《秘本虎啸金钟罩图说》、《秘本浑元阴阳五行手册说》、《秘本文武八段内功图说》提供出来，以供影印出版之用。这些分别源出宋、明、清三个朝代且流传有序的手抄本为民国早期国立南京中央车术馆编审处于公元一九二八年至一九三O年初所征集，并留存待选为备用教材。 鉴于手抄孤本基本已翻译成为白话文，故而笔者在对其抄本进行注释时，仅对内容中未曾详解与注录的图、文作了补充，其余
通背拳亦称“通臂拳”。通背拳强调以猿取势，放长击远，所以也称“长拳”。通背拳劲道讲究“缩小绵软巧，冷弹脆快硬”，对击法尤为重视。但各种资料、书籍对通背拳的劲道和击法详解不多，缺少系统的文字记载。任刚所著《中国通背拳术》则对该拳种过去只凭口传身授秘而不宣的内容作了精辟的论述。 本书所收内容丰富，既有传统的精华，又有新的发展和创新；既有理论探索，又有实践经验的提炼；既讲通背拳的搏击，又讲通臂拳的套路训练。在著书方法上，一改只写动作图解和过程的方法，增加了动作的击法功用、练习要求和动作行功导语（歌诀），能更好地帮助和提示练习者。同时，本书的另一特点是不局限于套路的教练，而是突出了通背拳的技击意义，将大量古传、秘传的技击精华公之于众，使这些鲜为人知的实用技击术得以挖掘整理、继承发扬，
《王培生内功心法太极拳(附盘)》的主要特点是先生细讲的内功心法。内功即意功，心法即意念，内功心法就是练拳时用的意念之法。王培生先生是我国名扬四海的武术家、技击实战家、太极拳泰斗。先生毕生致力于武学研究凡七十年，继承、弘扬中华武术，执著地研究武术攻防技术，钻研太极拳推手理论，明阴阳晓五行，精通技击妙理，武术著作丰富，武术技艺精湛，为中国武术事业的发展作出了杰出的贡献。
《新版郭林新气功（新版）》是陶秉福教授主编的版本。它在吸收了广大病员及辅导员学功、教功的实践经验后，以在原书的基础上，又做了大量的修订和补充，是集体智慧的结晶，因此，更具有权威性。全书共分五篇，除新气功11个功法外，还有“新气功疗法的主要内容及其特点”、“练习功总则”、“各种病症选功的基本原则”、“新艺功疗法治癌的疗效与机理初探”、“问题解答”等。并新增加了“学会自我调节心理平衡”、“新气功疗法与经络学说”（配有经络图）两章。在“实战录”中，收有柯岩的报告文字《癌症≠死亡》和癌症及慢性病病例选介。
易筋经是一种内外兼练的医疗保健养生功法，相传为梁武帝时代天竺和尚达摩所创。《易筋经》就是指改变筋骨的方法，经常练习《易筋经》可以收到防治疾病、延年益寿的效果。 道光年间后的武侠小说常常提到《易筋经》，极力地渲染了练成后的神奇功用，这对我们认识和理解易筋经的功能上造成了一些误解和分歧。此书编委意在还原《易筋经》内外兼练、强身健体的养生功法实质，强调其防治疾病、延年益寿的效果，便于更多的功法养生爱好者学习和掌握。
《莆田南少林武术专辑》对莆田南少林武术历史渊源与发展进行了简单介绍，重点为莆田南少林武术拳械套路，包括三十六宝传统拳、三战拳、半撩拳和全撩拳、三十六宝传统拳对练、桂麟拳、白鹤拳、五雷拳、传统猴拳、金虎掌拳、佛祖棍法、护院单刀、青龙大刀、双锏、双铁尺、板凳法、双铁尺对阵佛祖棍法、佛祖棍法对练、佛祖棍法对阵盾牌刀、盾牌刀对阵三节棍、枪法对阵三节棍等南少林拳械套路二十一套，以彩色照片形式进行演示。 本书可作为武术爱好者用书。
少林基础拳法之一，少林寺地区流传最广的拳术套路 少林七星拳参照天空中北斗七星定位，拳路架势以它独有的步型、步法组成，极具特点。其要求两脚前后站在一条线上并齐、被称为“小缩身”的动作更是考验习练者功夫深浅的标准。 七星拳套路短小精悍、刚健有力、朴实无华、滚入滚出、神形一体、攻防合一。其手法凌厉迅猛，腿法神奇多变，身法自然巧妙，功架严谨、张弛有度。手、眼、步、身法，精、气、神、内功，浑然一体。遇柔则刚，遇刚以柔克之，以智慧避刚，待机刚烈猛进，取胜于妙用之中。
古本《少林拳术精义》，一名《伏气图说、易筋经义》，书中非常详尽地介绍了少林多种上乘内功，如：伏气功、易筋经、动静功、神勇功等。原版作者署名为达摩大师。 据考而证，此功秘谱为清乾隆时期“天下技击十八名师”第三手之张大用所留；从其古本初版序言知其为清嘉庆时期祝文澜所整理。 本次出版，书名仍沿用原名之一的《少林拳术精义》。其文字主要参照民国6年10月由上海大声书局初版之《少林拳术精义》，除个别词句略有变动外，整理时没有增删章节，但加配了大量精美、准确的技术插图与情景插图500多幅，内容更为完整、系统和直观，读者也更易学习、理解和掌握。
双节棍属奇门兵器，精简实用而且凶狠无比，具有惊人的攻击力和摧毁力，是世界上少有的实用格斗武器。双节棍携带方便，在隐匿的情况下出棍，可瞬间制敌。双节棍技法上的善变更是让敌防不胜防，实战时可破长兵，对付短兵更是轻松自如。双节棍除了作为武器外，双节棍锻炼又具有增强体质、加强人格修养和娱乐表演等功能。系统地进行双节棍的锻炼，能使人形态、机能乃至心理都得到全面锻炼和改善。长期坚持锻炼，可以培养顽强果敢、勇于进取的良好品质，使人在搏击人生中充满自信心。双节棍的演练能使人在紧张的现代生活中得到积极的放松，同时带给人速度与力的震撼和美的感受。 正因为如此，双节棍受到世界众多功夫爱好者的青睐。学习双节棍的人虽然越来越多，但大都缺乏系统的指导，《双节棍技战术修炼》的撰写就是
少林寺创建于北魏太和十九年（公元495年），建寺已有1500多年历史，既是佛教*宗派 禅宗的祖庭，又是中华武术*宗派 少林武术的发源地，被誉为 天下*名刹 。少林寺与少林武术已经成为中华民族精神财富的重要组成部分。 公元5世纪末，正是我国北魏孝文帝太和年间，西域高僧跋陀来到中国，受到虔信佛学的孝文帝的礼敬。跋陀高僧 学务静摄，博通经文 ，且又 性爱幽栖，林谷是托 。于是，孝文帝敕令在林木茂盛、景色幽美的少室山阴建造少林寺，请跋陀高僧在此落迹传教。一时间，四面八方虔心向佛的人们闻风而至，纷纷投到少林门下。跋陀不仅注重佛法的传教，还在众弟子中造就了一批聪慧精干、善好武技的弟子。其中惠光和僧稠武功超绝备受跋陀青睐。可见少林寺建寺之曰，亦正是少林寺僧人习武之风开始之时。 后来，另一印度高僧达摩从天竺来到
