局，无处不在。小到人与人的竞争，大到统治一个国家，都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系，概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义，而是在复杂的格局下，力求自保以维持生存，或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史，也可以说是一部博弈史，其中有数不清的局，看得人眼花缭乱，读得人惊心动魄。不论忠奸善恶，每个人的命运都与形形色色的局联系在一起，只不过有的人在做局，有的人在防局罢了。局做得好，做局的人可能会一举成名，一夜暴富，一帆风顺；做得不好，做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色，是随时可以互换的，一个人可以给别人做局，也同时要谨慎应对别人设下的局，避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈，而是希望透过历史

静观作为一种心理技术，可以解决遇到的多数问题。本书目的就在于与读者分享静观这种心理技术，它可以用来静心、修心、养心、养身；用来解除心理和生理的痛苦；用来提升精神境界、道德水平，提升幸福指数。本书立足于个人的身心实践，从人类普遍的心理生理特征出发。这些特征是人人皆有的，是能够体验、觉察到的。因此，本书的内容是每一个人都可以通过自己的实践来验证的。它不需要任何信念、任何信仰作为前提，只需要勇于尝试的实践精神。本书所写的静观方法是以一种简单的技术手段来解决宗教和各种精神修炼活动想要解决的问题：个体的心灵宁静、德性的提高、对现实生活境况的超越或人性的自由与解放。 作为一种心理技术，静观能够以最简洁的方式解决人生的各种心理问题，无论用于自我疗愈，还是帮助他人疗愈，其效果快而且彻底。

《京房易学思想探索》内容简介：易学的发展，是一个后人对前人成果进行剥离、筛选、吸收和创造的过程，京房易学吸收了阴阳五行学说，创造了纳甲、八宫、世应、飞伏、五星等系统的易学理论框架，言灾异之变，讲占候之术，并且使之体现了儒家的文化价值理念。《京房易学思想探索》从京房易学产生的背景、京房易学的主要内容、京房易学思想管窥、京房易学的地位和影响方面对京房易学思想进行了比较全面的探索和研究，从京房的易学思想出发，可以对京房同时期以及其前后时期的易学有一个整体的了解和把握。

这是一本教人如何为人处世的经典古书。尽管是本古书，但其中的保身箴言对身处现代社会的我们仍是行之有效的珍贵遗产。看着这部书，犹如一位慈祥而睿智的老者，在一点一滴地向我们讲授人生的甘苦、做人的学问、处世的真经。由此可见，《处世悬镜》并非无用之闲书。方先生还说，他曾仔细研究过《处世悬镜》，觉得这实在是一部难得的有关修身、做人处世方面的奇书。老先生说，其作者傅昭，生于我国封建割据、南北分裂的南北朝动荡时期，其父曾在朝为官，但因一大案而受株连被杀，此时傅昭年方六岁，此事对傅昭影响巨大。长大后，傅昭潜心研究为人处世的方法，使之虽身处繁乱之世，却有着很高的地位和很响的名声，并在晚年把其人生阅历及处世经验提炼为“九字箴言”，即“识”、“行”、“止”、“藏”、“忍”、“信”、“曲”、“厚”、

很少有人能够在这么短的篇幅里传达出这么多宝贵的信息，可詹姆斯·埃伦做到了。他将自己的思想凝聚成最精华的语句，然后呈现给了我们。在这本书当中，作者用富有哲理的语言向我们阐释了一个这样的道理：一个人要想培养良好的性格，拥有健康的体魄，并最终取得梦想的成就，他首先必须在自己的内心培育正确的思想。 《原因与结果法则》是詹姆斯·埃伦最重要的作品之一，它奠定了整个西方成功学的基础，并极大地影响了包括戴尔·卡内基和拿破尔·希尔等在内的成功学大师。

《智慧全集》试图对《》的智慧做一个全方位的立体展示，并解开犹太人成功之谜。内容包括犹太人的成功智慧、经商智慧、生存处世智慧、教育智慧、生活与爱情智慧、民间智慧故事及犹太名人智慧等。

本书共分十二章：章：明智之忍。形势决定策略。不懂得在小事上做到忍让的人，在大事上必然不可能平心静气；无法忍受一时之气的人，将会面对大风大浪；懂得忍让的人，才能够体会生活的其乐融融；懂得忍让的人，才能够学会生存；目光短浅，只为一时之气的人，永远学不会忍耐；真正的忍者，懂得以柔取胜。 第二章：福气之忍。吃亏者福大。忍一时怒气，吃小亏的人才不会在以后的生活中吃大亏；懂得有所收敛，懂得守拙的人，才不至于张扬过度，而吃亏太多；有时候吃哑巴亏并不是吃亏；明知吃亏，吃在明处，才能够为他人所敬仰；在面对功劳时，懂得退让有时更是一种福气；后退一步才会不断进步，才会海阔天空。 第三章：性格之忍。不争一时之气。只有那些懂得忍住急躁、忍住自满、忍住好恶、忍住争斗、忍住怒火、忍住抱怨的人

《老实人启蒙》探讨在中国由来已久的“老实人”问题。本书本观点是，很多老实人都把自己在社会上吃不开的原因归结自己太正直，“不会耍心眼儿”。我们认为要想在社会上立足，须善于了解别人的心理，善于针对不同的现实状况调整自己的行为策略；必须运用相当多的处世技巧，我们不能把处世技巧当做“圆滑”和“世故”加以拒绝。老实人必须从自身素质与能力方面反省自己，而不能仅仅埋怨世界的不公平。本书有严谨的理论，有丰富的事例，希望您喜欢这本书。

局，无处不在。小到人与人的竞争，大到统治一个国家，都需要策略。做局就是一种在长期生存和发展中形成的人生博弈手段。中国人的人际关系，概括起来不出一个“局”字。做局并非贬义，而是在复杂的格局下，力求自保以维持生存，或者发展以改变命运的技巧。 一部中国史，也可以说是一部博弈史，其中有数不清的局，看得人眼花缭乱，读得人惊心动魄。不论忠奸善恶，每个人的命运都与形形色色的局联系在一起，只不过有的人在做局，有的人在防局罢了。局做得好，做局的人可能会一举成名，一夜暴富，一帆风顺；做得不好，做局的人也会身败名裂、自取其咎、一失足成千古恨。做局者与防局者的角色，是随时可以互换的，一个人可以给别人做局，也同时要谨慎应对别人设下的局，避免成为炮灰和牺牲品。 本书不是在教你诈，而是希望透过历史

多数人听到成功的秘诀是付出时只是一笑置之……结果，多数人离他们期望的成功依然遥不可及。 这是一个雄心勃勃、渴望成功的年轻人——乔的故事。 乔是一个名副其实的实干家，但他却发现似乎自己工作越卖力、办事越麻利，目标却越遥不可及。于是，有一天，为了赶在业绩糟糕的季度末到来之前拿下一个重要客户，走投无路的乔向神秘奠测的品达寻求建议，品达是一个享有盛名的顾问，他的众多追随者简称他为”会长”。 之后的一个星期，品达给乔引荐了一系列的“付出者“：餐馆老板、首席执行官、金融顾问、房地产经济人以及帮他们牵线搭桥的“牵线人”。品达的朋友们和乔分享了”成功五大定律”，并教会他如何通过付出走向成功。 乔学会了只要把注意力从获取转移到付出上来——以他人利益为先并不断为他人的生活增添价值——-最终

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《挺经》详细记录了曾国藩在人生沉浮中总结出的一套独到的为人智慧，它以一种刚劲强硬的精神，成为坚韧之人的处世哲学。本书将这些智慧加以概括，以通俗流畅的语言和完整的体系框架呈现出来，让人徜徉在古代智慧和现代文明的清泉中，读来不刚强心智的妙处，更能给陷入痛苦困境、处事迷茫之人以安慰和指引。

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通常人们说某某人“会来事儿”。大都是一种肯定性的评价。可以说，学会来事儿不是一件简单的事，而是一门深谙人情世故的学问，是一门以精通实用社会学和心理学为前提的大学问。只有做到“会来事儿”，才会使自己少吃亏。少碰壁。少栽跟头。只有做到“会来事儿”，才能使自己真正成为在社会上常立不倒和百战不败的人才。

《哲学与文化》汇集了作者陈先达教授20世纪80年代以来特别是90年代中期以来的文章，主要探讨马克思主义哲学以及文化问题，包括马克思主义哲学与现时代、马克思主义哲学面临的挑战、马克思主义哲学繁荣之路，以及社会主义文化建设等方面的问题。其中《重视人文科学在文化建设中的地位和作用》获中宣部第七届“五个一工程”奖，《关于文化研究中的几个问题》获北京市哲学社会科学优秀成果二等奖。

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