《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。
自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止
《像法律人那样思考:法律推理新论》内容简介：一些重量级的法学文献一开始是面向法学院新生的。奥利弗·温德尔·霍姆斯的不朽名篇《法律的道路》最初是波士顿大学法学院大楼落成典礼上的演讲；卡尔·卢埃林的《荆棘丛》一开始是一年级新生学习法律的指南；哈特则明确将《法律的概念》作为面向英国法律本科生的入门读物……将《像法律人那样思考:法律推理新论》与上面这些著作相比很冒昧，但目标是一样的。
本教材紧密围绕《公文处理工作条例》、《公文格式》两个全新的公文处理规范展开篇章体系架构。其中，基础理论部分重点关注行政公文内涵、行政公文语言、行政公文处理规范、行政公文格式、行政公文逻辑、行政公文病文评改、行政公文教学法等内容。行政公文逻辑建构方略、行政公文病文评改“三三三”法则的运用以及行政公文“三三四二”教学法。具体文种写作部分重点关注《条例》约定的行政机关常用14类法定公文文种，先介绍其用法，然后选择典范例文，进而阐释文种写作规律小结，很后附拓展阅读资料以及形式多样的章节配套习题。
《发票犯罪立法研究》共分为七章。章发票犯罪概说、第二章发票犯罪刑事立法的现状与理论、第三章虚开发票犯罪立法研究、第四章伪造发票犯罪立法研究、第五章非法出售与非法取得发票犯罪立法研究、第六章发票持有犯罪与发票渎职犯罪立法研究、第七章发票犯罪立法系统性研究等。
《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。
《等你醒来：禁毒工作手记》作者马加民先先生作为基层民警，长期从事禁毒工作，与罪犯及犯罪事实、禁毒工作有一手资料，有亲身经历，有深度思考。本书就是他对禁毒工作的体验与思考的详实记录。是一本不错的好书。
《天下·博观.法律与革命：西方法律传统的形成?（靠前卷）》讲述的是下面的历史：曾经有一种称做“西方的”文明；这种文明发展出了独特的“法律的”制度、价值和概念；这些西方的法律制度、价值和概念被有意识地世代相传数个世纪，由此而开始形成一种“传统”；西方法律传统产生于一次“革命”，它在后来数个世纪的过程中被革命周期性地打断和改造；在20世纪，西方法律传统的革命危机比历目前任何其他时期都要大，某些人相信这种危机实质上已导致了这种传统的终结。
