《职场精英不可不知的法律常识》 本书针对入职、劳动纠纷、员工违纪、离职等方面详细解读了有关职场的法律知识。本书每节通过一个案例来展现职场人常遇见的问题，或员工与用人单位之间普遍发生的纠纷，通过法理分析、知识扩展、法条链接、普法提示这几个板块，详细分析案例并给出法律依据和解决方法，具有很强的针对性和实用性。本书希望能让读者更广泛、更深刻地了解和学习法律知识，增强法律意识，提升运用法律办事和维权的能力。 《守护好你的职场权益:职场维权实战1001问》 本书分为24章，共有1001个职场法律相关问题答疑，内容从求职应聘、合同签订，到工资报酬、休息休假，再到离职补偿、劳动仲裁，无所不包，贯穿整个职场生涯。本书针对劳动者在劳动用工中出现的高频维权风险点及大众维权中的疑点、难点、热点问题，结合丰富的

《保密法律知识读本（以案释法版）》采取宣讲要点、以案释法的形式，紧紧围绕普法宣传的重点、法律规定的要点、群众关注的焦点、社会关注的热点、司法实践的难点，结合普法学习、法律运用和司法实践进行全面阐释，深入浅出，通俗易懂，具有较强的实用性和操作性，对于提高行业行政执法和业务管理人员能力水平，增强管理对象的法治意识具有积极意义。

广东女子职业技术学院对社会这一需求予以敏锐关注，及时组织调研，制定出编本书的计划，组织了一个有多种学科专业背景、年轻而有活力的作者队伍，其中有学院的副教授、讲师、教职员；有律师事务所的律师；有经验丰富的幼儿园园长、保教主任。为幼儿园肩负法律指导的使命，他们把生硬的法律条文用通俗的案例形式例举出来，浅显易懂且有较强的针对性和指导性。本书还具有法律工具书的作用，录中基本上收编了我国现行的有关保护儿童的权利和依法治园的法律法规，便于读者全文查阅。本书正是为广大家长、幼教工作者和管理工作者提供了这种服务。

《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

作者从二十余年监狱警察的监管实践出发，从具体的问题出发，展现高墙之内刑与罚的真实世界。本书认可刑罚源于“报应刑”思想，认为改造应着眼于罪犯回归社会之后。监狱警察的职责是执行国家刑罚，手中的权力是看管看押，法定的利器是减刑、假释、暂予监外执行。同时作者认为：减刑是原判刑罚在实际执行中的“打折”；以假释代替减刑让罪犯在希望中改造是大势所趋；暂予监外执行有监狱甩负担的嫌疑，祭出的确是“人道主义”关怀的旗帜。

本书以实用为导向，以工具书为定位，按照刑事诉讼法确定的物证、书证、证人证言、犯罪嫌疑人、被告人供述等证据类型，分门别类制作了简明清晰的刑事司法程序指引；逐一梳理了法律法规和司法解释对不同证据的调取、收集程序的要求。同时结合司法实践，对办案过程中可能出现的问题进行了整理和提示；充分发掘裁判文书网中的司法“大数据”，结合具体案例对各种证据合法性问题分别进行了演示。

《死亡档案》展示了在骇人听闻的犯罪、火灾、空难和自然灾害等事件背后，司法鉴定人类学家如何以专业的科学方法鉴定人类尸体的身份以及重现整个案件、事件的过程。司法鉴定人类学家作为刑事犯罪调查组的重要成员，经常被召集来完成不可能完成的任务。尸体可能被埋葬在坟墓中、扔在地面上、藏匿在建筑物中、烧掉或者以各种方式掩盖其本来面目，司法鉴定人类学家能够通过仔细研究尸骨，同时结合牙科学、考古学、昆虫学和弹道学等其他司法鉴定技术，从碎尸中发现有价值的证据，来鉴定死者的身份和追查罪犯。这本的书以29个震惊世界的真实案例和350多幅图片，带你进入司法鉴定人类学的神秘世界——让你跟随司法鉴定人类学家来到案发现场，了解犯罪侦察专家如何使用各种技术确定隐藏尸体的地点，细心地发现并记录证据。通过尸体的特征确定其

《今日说法》的落点是一个“说”字，就是对话，这“法”要靠“说”，突出这个“说”字以后，老百姓爱看。这种对话有几种，一种当然是主持人和专家之间的对话；另一个，拍摄的内容本身都是百姓自己的事情，其中有各种矛盾体的对话，有执法人员和被执法人员之间的对话。《今日说法》的魅力可能也应于说话了，所以觉得不呆板，能受人欢迎，收视率也稳步提高。它在一片荒地上创业，现在已是枝繁叶茂、绿树成荫了。《今日说法》的成功，另一个关键在于它找到了一个平等的、与人对话的视角。它不是“讲法”，而是“说法”。法律节目容易有俯视、仰视的视角，影响了平等对话。《今日说法》的视角非仰视，也非俯视，是平等的。这种形式，体现了一种人文关怀。

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