《楞严经》是佛法的瑰宝，开悟的关钥。古来就有“成佛的法华、开悟的楞严”之赞叹。然而，由于其文字精练，言简义丰，同时有很多微妙之处非过来人难以讲得清楚，这就难免给现代人的阅读带来困难。
《等你醒来：禁毒工作手记》作者马加民先先生作为基层民警，长期从事禁毒工作，与罪犯及犯罪事实、禁毒工作有一手资料，有亲身经历，有深度思考。本书就是他对禁毒工作的体验与思考的详实记录。是一本不错的好书。
任何一个具体犯罪的产生均由两个方面的因素共同使然，一个是犯罪人的个人因素，一个是犯罪人的外界的、社会的、尤其是经济的因素。
自古以来，无论东西，人文科学对于整个人类文明的塑造和发展乃至人与社会、人与自然的和谐相处都具有根本意义。《易经》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人文科学的重要性再怎么强调似乎都不为过，因为它是使人成为人的学问，虽然其他的社会科学和自然科学也很重要，但是它们终只能使人成为某种人，而不能使人成为人。唯有人文科学，才能堪称斯文在兹的“成人之学”抑或安身立命的“为己之学”。人之为人本乎人性，基于人性而培养全面发展的人理所当然应以人文教育为天职和本分。人文教育的首要目标就在于使人学以成人，人的世界观、人生观和价值观之形塑皆与人文教育须臾不可离。若强以离之，则谓舍本逐末，蔽于道也，盖因“道之显者谓之文”。《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止
本书以1985～2007年人民法院公布的民事案例为研究材料，对案例中蕴含的各种司法裁判方法进行理论总结、分析和评述。
《法治文化论：一个法治话语的视角》是中国政法大学校级人文社会科学研究项目，其从法治话语入手来研究法治文化问题，坚持理论联系实际的研究方法，将法治话语置于整个法治文化的大背景之下，从中国法治话语的现状出发，从法治与话语、法治话语的科学内涵、法治话语非法制化现象的实证分析三个方面进行了论述。对法治文化的研究与发展起到了积极推动的现实意义。
