《公主之死》是一部法律史作品。作者爬梳史料，详细讲述了北魏兰陵长公主被驸马殴打流产致死这一经典案例的来龙去脉，以大处着眼、小处入手的写作方式探讨了婚姻暴力、性犯罪、亲属容隐、连坐、夫家认同、男尊女卑等重要而深刻的法律及婚姻伦理议题。 通过零星残存的条文、案例和判决，作者分析了儒家官僚集团与皇权在确定涉案人员罪名及刑罚轻重方面的共识和分歧，深刻揭示了汉唐之间几百年里女性的法律地位情况、法学和司法的传承状况，显示出虽然从汉朝开始婚姻和家庭伦理已被纳入法律规范之中，但儒家伦理法制化的进程是曲折的，在胡汉交融的北朝时期，夫尊妻卑的伦理并未 进入法律体系之中。读懂这一案件，对于中国法律“儒家化”或“父权化”的发展过程，以及中国古代法律制度会有 深入的理解。
本书为《近代名家散佚学术著作丛刊》系列图书之一 ,1933 年由商务印书馆出版。全书分为九章，从宇宙现象及其法则以及社会生活的方面切入题目，进而分别论述了院士社会时代、原始国家时代、封建制度时代、资本主义时代和社会主义时代的法律现象，提出了以社会生活为根据的法律观。
本书是“国家社科基金2011年度重大项目”，“国家重点学科华东政法大学法律史学科建设项目”之一， 是由何勤华主编的《法律文明史》的第九卷，分为上下两卷。 在人类法律文明进步的过程中，大陆法系的贡献特别突出。作为当今世界*的法系，一方面，大陆法系涉及国家众多，日本、中国、土耳其，埃及、叙利亚、伊拉克、利比亚、阿尔及利亚、墨西哥、巴西、智利、阿根廷等一大批亚、非、拉主要国家均是其成员，而在其发源地欧洲大陆，以法国、德国为核心，更有40余个国家保留着大陆法系的传统。另一方面，大陆法系以其鲜明特色，如完整的六法体系、公法与私法的划分、成文的部门法典、法律解释和法典注释学、从大学中发展起来的法学教育、教授型的法学家群体等，丰富着世界法律文明的内涵，推动着文明的发展。 本书对大陆法系做了全面系统的
第二次世界大战结束后，从1946年5月3日至1948年11月12日，在日本东京进行了历时两年零六个月的 世纪大审判 。来自同盟国11国的法官组成远东国际军事法庭，对日本甲级战犯进行了清算战争罪行的审判。 历经818次开庭，法庭证实了日本甲级战犯所犯罪行罄竹难书：在日本国内利用新闻检查制度、警察镇压体制向人民宣传对外扩张计划，大力推行军国主义政策；对中国人民犯下滔天罪行，扶植 伪满 、发动 卢沟桥事变 、制造骇人听闻的南京大屠杀等；积极建立轴心国同盟；侵略东南亚诸国；偷袭珍珠港 东京审判本身面临哪些法律困境与挑战？ 审判团如何克服辩护方基于英美诉讼程序规则实施的拖延策略？ 能否对发动战争的领导、策划和实施者追究个人刑事责任？ 这是一场正义与邪恶的法律较量。本书一一为您呈现。
本书收录了法律史专家刘海年的学术研究成果，主要介绍了中国战国秦汉时期的法制情况，内容包括战国齐国法律史料的重要发现、云梦秦简的发现与秦律研究、云梦秦简中有关农业经济的法规、秦律刑罚考析、秦律刑罚的适用原则、秦的诉讼制度、秦始皇的法律思想等，借助翔实的史料，从一个严谨而丰富的视角打开了战国秦汉法制研究的大门。 本书丰富了中国古代法律史的研究，有制度，有思想，有深度，值得从质朴的文字中探进头去细细品读。
本书从一位从事妇女儿童权益保护和家暴受害人法律援助工作二十年专业律师成长视角，用公开典型案例讲述妇女儿童权益保障的法律问题。作者从个人经历、难忘案件、办案感受，对女性困境的思考以及对女性权益社会现状法
美国是伴随着战争成长起来的国家，从殖民地时期的生存之战，到革命时期的独立之战，直至今天的海外反恐战争，美国几乎是十年一小战，五十年一大战。在这所有的战争中，对美国人影响*的一次，莫过于1860年代的南北战争，这场内战的伤亡人数，超过此后次和第二次世界大战美国伤亡人数的总和。内战解放了黑人奴隶，黑人奴隶参与战争后，完全改变了这场战争的性质，也冲击了既有的战争法则。为了应对这种新情况，林肯麾下的将领们授权弗朗西斯利伯起草了一部战争守则，是为林肯守则。约翰维特教授的这部精彩绝伦之作，正是围绕着利伯及其守则的诞生过程，再现了波澜起伏、争议不断的美国战争法律史。 战争法是近代文明国家之间的战争准则，美国历史上的每一次战争，背后都隐约浮现着战争法的影子。维特的这部《林肯守则》以生动而深刻的历
宗教立法是国家有关宗教的政策与法律规范的统称。本书以跨学科的方法，较为系统地考察了清代中国中央政府西部宗教立法的基本原则、法律形式、立法进程，及其对宗教行为、宗教财产的法律调整等问题。有清二百余年，中国中央政府以解决西部政治统一与民族问题为根本目的，逐渐确立起维护国家政治统一、因势利导和循序渐进的三个基本指导原则和丰富的法律形式。对藏传佛教的立法主要以重要政治事件为契机而逐渐展开，形成了以《喇嘛事例》为标志和中心的较为完善的核心法律规范体系，确立起喇嘛敕封、喇嘛朝贡、喇嘛僧官等系列管理制度；对伊斯兰教的立法在乾隆四十六年之前，以其谕旨为主要法律形式，以习惯法为重要补充；之后，以成文法为主要法律形式。总之，清代西部宗教立法以维护国家统一和西部地区政治稳定为首要原则，以藏传
学以史为先。本书以唯物史观为理论基础，系统阐述和解读了中国法理学发展的理论和史实，分为中国古代法理学、中国近代法理学的争斗、中国现代目前的法理学、当代中国法理学的革命四大编；共分为十一章，分别阐述了中
陈煜主编的《新路集--第四届张晋藩法律史学基金会征文大赛获奖作品集(第4集)》的出版初衷一如既往，即弘扬中华法文化，培养法律史学研究的新生力量，推陈出新，鼓励年轻学者学术研究的独创性和思想性。本书共辑录了全国多所高校十七位博士研究生、硕士研究生、本科学生的*学术创作，文章的价值也已得到法律史学界各位资深学者的肯定，虽然不是毫无瑕疵，但是却是未来学术之星的起点。
《中国近代民事司法变革研究--以奉天省为例》由张勤所著，本书依据辽宁省档案馆馆藏的珍贵司法档案，以奉天省为例探讨二十世纪前三十年民事司法领域所发生的变革。对这些变革的讨论主要集中在法院组织、民事程序、法律职业、实体法、基层调解等领域。奉天是清末“新政”期间少数首先推行近代司法改革的省份之一，民国初期在奉系军阀张作霖的统治下，司法改革继续被推行开来。这种军阀政治中所包容的司法改革以及所体现的法律现代性，是各种力量和势力不断碰撞、博弈的结果，这些力量和势力包括了地方精英、民族主义、共和思想等等。《中国近代民事司法变革研究--以奉天省为例》的主要研究发现有：一是法院系统和调解机制的官僚化趋势；二是民事诉讼程序的形式化；三是习惯在司法实践中被“发现”和现代化；四是在离婚诉讼领域，男女
为撰写《迷信与暴力》一书，亨利·查尔斯·李从欧洲购买了数量惊人的古籍、文献和手稿等资料，现由宾夕法尼亚大学图书馆的“亨利·查尔斯·李”分馆作为特殊藏品珍藏。 作者旁征博引，记述了西欧各主要民族和国家的法律中对宣誓断讼、决斗断讼、神判断讼、刑讯逼供等各种古老司法程序的规定，并介绍了相关著名案例，同时对西方法学充斥着迷信和暴力的、不为人知的黑暗过往进行了深刻的反思，比以往更加清晰地阐明一些渐趋消亡的旧俗和迷信的来源。 尽管作者已逝世一百多年，但作为历史和法学的重要参考书，《迷信与暴力》依然不断被再版和重印，其学术和文化价值可见一斑。
事实上，《不完全酷刑档案》这本书意在通过沉重的古代酷刑记录来反映古代司法的黑暗和法律的不完善，也通过酷刑记录缅怀其中一些历史上受刑而冤死的千古英雄，而更通过酷刑记录来折射现代法治比之古代黑暗司法的文明、进步。也许我们更应该深思，人类为何会留下这样一段血淋淋的历史? 跟随着画面的颤动，一脚踏进百年之前，那是灵魂黑与白的世界。 文明伴随着血腥慢慢地成长，逝去的人已经不再，逝去的历史也已经远去，但是我们仍试图寻找文明在野蛮中孕育的轨迹。 把历史压缩成一个点，凝固，隐藏在片言只语里面，等待着有一天，人们能回答文段历史……
这本文集收录了中国政法大学法律史学研究院专职与兼耽（本校）研究人员发表的论著37篇。从时间上看起自1980年，迄至2006年。虽然作者关注的热点不同，涉猎的方面和切入的角度也有异，但都围绕着一条主线，那就是弘扬中华法文化，这是法史学人的天职。为了展示学术发展的真实进程，所录文章除个别错字改正外，不做改动。 中国政法大学从1990年起，便招收中国法文化方向的博士研究生。我在1991年3月19日《人民日报》海外版发表《简谈中国法律文化》一文提出：“要从浩瀚的法律文化资料中吸取精华，为当前的法制建设和精神文明建设服务。”如果说十六年前中国法文化领域的研究尚处于蓓蕾阶段，那么今天已经是万紫千红的春深花圃，中青年学者迅速成熟起来，成为中国法文化研究的中坚力量。 有着四千余年法制文明悠久历史的中国，遗留下来
