本书是一本法律文化类读物，通俗说法，通俗说史。本书针对当下热点法律问题，回溯考究古代法律如何处理此类问题，从生动有趣的法律故事中，解读中国古人的法律智慧，以资当下借鉴。 本书涉及的主题有官司、上访、巡视、举报、公款消费、律师职业、考场舞弊、扫黄禁娼、性骚扰、计划生育、滴血认亲、拆迁、城管、房产税、货币战争、食品安全、环境保护、社会保障、虚假广告等。
本书对《消费者权益保护法》《产品质量法》中的重点法条及专业术语进行了注解，根据司法实践提炼了疑难问题并作出解答，并收录了与消费者领域相关的配套规定。
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《异乡人》由加缪编著。 他们说，妈妈死了，我没哭；这是无情，该死。 隔天就和女友厮混；这是不孝，该死。 挑拨朋友仇家互斗；这是不义，该死。 我合该天地不容，人神共愤， 但你们企图用来拯救我的那一套，又算什么？ 我杀了人，只因夏日阳光太刺眼…… 世界总是喋喋不休地告诉人们，行为举止甚至思想应该如何符合社会约定俗成的、种种道德规范下的节度。 但是，默尔索，一个居高临下的鸟瞰者，冷静自持，无动于衷，漠视七嘴八舌急于发表意见和批判的群众。 他倦于给出令人满意的标准答案，他对合乎礼俗但不合于自己真实感受的事物，无法找到适当的对应方式和距离，于是，他被大家指责为无情、不孝、不义。 默尔索不知道在与世界冲撞的窘境下，自己存在的价值和意义。 他鸟瞰自己，也
法律是社会政治生活的核心内容，它体现着我们的文化并反映出我们的价值标准。如果对法律没有一种清晰连贯的观念，任何社会都不能得到恰当的理解或者解释。但是，什么是法律？法律在社会生活中有何作用？法律与我们的权利如何相关？雷蒙德·瓦克斯著的《法哲学：价值与事实》对诸如此类的核心问题进行了探讨，这些问题一直以来所吸引的不仅仅是法学家和哲学家，还包括所有思索法律与正义、与道德以及与民主之间关系的人们。
古代的文人、画家常常对山林寄托以出离尘嚣缰锁、比邻烟霞仙圣的想象，但现实中的山耕、山居，是另外一部历史。“以山为业”一方面是说人们以山场为生计资源，另一方面也是在说人们围绕着山场资源形成各种权利关系，这些权利关系，在传统中国通常被笼统称为“业”。 唐宋以来，东南山场被加速开发。从 初的“无主”状态，即山场上的所有资源对所有人都开放，到山场被现代测量手段精细测量划界、人们以各种权利证明对山场中的特定资源和各种权利进行确权，是一个漫长的历史过程。“界”的出现，是这个过程中关键性的一步。“界”是山场确权中的一个核心概念，它也是山区的人们在“以山为业”的实践中，逐渐创制并明确的一套有关山场的知识。
在哈特著的《法律的概念(第3版)(精)》中，作者把语义分析哲学的方法、社会学的方法以及其他研究方法有机地结合起来，从检讨以奥斯丁为代表的早期分析法学的法律概念入手，对法律的概念以及相关的其他概念，如规则、权利、义务、主权、法律的效力和实效，进行了全新的或具有初始意义的解析；富有启发地阐述了法律与道德、法律与正义、道德与正义的关系；并比较中肯地分析和评判了自然法学、概念法学（法律形式主义）、法律现实主义等西方近代以来有代表性的法学思潮。总之，这本书对法理学做出了开创性贡献。我们相信每一位读者都会从本书的理论和方法论中得到多方面的启示。
本书是沃格林对法的 全面而又系统阐述的作品，也是他成熟时期的作品。书中指出，法不可能有脱离社会历史的历史，法表征了这一社会的秩序，其精髓或本质正是社会结构，法正是社会结构之法。 本书还收录了沃格林于1954年至1957年在路易斯安那州立大学教授法学课程的详细大纲。该大纲被分发给沃格林的学生，但没有正式出版。在这个大纲中，沃格林 关注法律秩序的标准，而不是法的本质。沃格林还为他的法学课程准备了补充说明，这些补充说明简洁地陈述了他的法律观点，编辑也将这些说明包括在本书中。 ，这本书包含了沃格林于1941年和1942年撰写的数篇书评，内容关乎法律科学和法哲学领域的四本书。
全书对食品安全法法条辅以条文主旨、条文注释、实用问答、典型案例、相关规定等，帮助读者全面理解法律知识体系。 所选案例紧扣法律条文规定，本身具有指导性、示范性的特点，对于读者有很强的参考借鉴价值。 采用大字排版、双色印刷，清晰疏朗，提升读者的阅读体验。部分分册在主体法律文件之后收录重要配套法律文件，以及相应的法律流程图表、文书等内容，方便读者查找和使用。
