本书是在多年的教学实践与积累的基础上,结合化学学科发展前沿与高等学校化学实验课程的特点和需求,借鉴国内教材的前提下,将无机化学、物理化学、分析化学和有机化学的实验进行整合优化编写而成的。全书以“基本技能(方法)—化学制备—结构解析”为主线,分层次模块化设置了教学内容,依次包括:化学实验的一般要求、化学实验的基本操作、化学热力学实验、化学动力学实验、元素化学实验、表面与胶体化学实验、物质结构与计算化学实验、化学分析实验、仪器分析实验、有机物的提取与分离实验、合成及结构表征实验。 本书可作为高等本科院校化学化工及相关专业大学化学实验课程的配套教材,也可作为相关人员的参考书。
《光线投影变变变》 请带上这本书,在黑暗中打开一支手电筒吧,快看,墙上开出了鲜花,还有鱼儿在游动呢?一起来玩神奇的光影游戏吧! 《杜莱百变创意玩具书》套书简介 这是一套有多种游戏元素和玩法的百变创意玩具书,是创新性的法国童书大师埃尔维杜莱的代表作品。他将不同颜色、材料、形状甚至光线作为游戏元素设计进书中,用触摸、翻翻、投掷、猜猜等百变玩法打通宝宝观感,点、线、面的涂鸦,光线、空间、造型的多维启发,培养宝宝感知、逻辑、想象、创造、空间能力。 本套书分为五册,是“杜莱百变创意玩具书”辑。五册分别是《光线投影变变变》《颜色宝宝找妈妈》《空间投掷大比拼》《触摸想象大探险》《妙趣组合翻翻翻》。在《触摸想象大探险》中,杜莱用植绒设计出一条贯穿全书的“路”,闭上眼睛用一根手指便
扇子在中国的历史源流很长,品类繁多。明清之际,折扇因其收叠自如,携带方便,扇面书画、扇骨雕琢,集器用与审美于一体,迅速流行,并取代执扇成为主要的样式,成为文人雅士的宠物,出入怀袖之间,有“怀袖雅物”的别号。 折扇的出现,相比我国其他扇种,时间较晚,而且其来源众说不一。比较主要的说法有两个:一是认为折扇是由汉、晋年间劳作的人为了干活时便于收拢携带,休息时随意开启乘凉而设计的“腰扇”发展而来;二是更为确切的认为,折扇11世纪由日本、朝鲜传入,北宋郭若虚的《图画见闻志》“高丽国条”记载:“彼(指高丽图)使人每至中国,或用折叠扇为私卖物,其扇用鸦青纸为之,上画本国豪贵,杂以妇人,鞍马或临水为金沙滩暨莲荷、花木、水禽之类,点缀精巧……谓之倭扇,本出于倭国也。“这一记载为折叠扇源于倭国
本书详细讲解了Painter11的基本功能、画笔系统和一些实用的附加功能,并且输以8个由浅入深的实例,详细讲解利用Painter绘画的过程,讲解清晰、循序渐进,带领读者切实掌握Painter绘画技法。 这本书是为那些对数字绘画感兴趣的人编写的,非常适合那些刚刚开始学习画画的读者,也适合作为各大中专院校的美术教材。
一只名叫阿尔吉侬的白色实验鼠,在动过脑外科实验手术后,智商足以和人类媲美。现年32岁,却只拥有幼童智商的查理·高登成了下一个接手术的人…… 高登由弱智逐渐成了天才,生活却从云端,落入谷底──焦虑、不安、偏狭、猜忌。他发现原来真实社会是如此的丑恶不堪,人性并非真挚纯良,敏感的思绪为他带来智慧,亦带来纠缠不清的痛苦。身边的人都因他太过聪明而渐渐疏远他。 但实验通常难逃失败的命运。当高登在智力攀升至峰时开始逐步衰退,再度恢复原貌……
脑瘫是指小儿在出生前到出生后一个月内,大脑受到损伤所导致的一种残疾,主要表现为运动功能受限和姿势异常,可伴有智力、语言、视力、听力等障碍。1998年,我国0~6岁脑瘫儿童发病率为1.86%,约有31万例0~6岁脑瘫患儿,并且每年新增4.6万例。脑瘫严重影响患儿的生长发育和将来的求学与工作,不但给患儿本人造成很多痛苦,也给家庭和社会带来沉重负担。 脑瘫的康复过程也是患儿发育成长的过程,只有全面系统的康复治疗,才可以改善患儿的运动功能、认知能力、语言能力和社会适应能力。但是,我国脑瘫康复还处于发展阶段,与国外相比还有差距。不但康复技术人员缺乏,而且康复资料也少,特别缺少图文并茂、全面系统的脑瘫康复技术与管理工具书。 我们从事脑瘫康复工作20多年,曾先后赴日本、欧洲考察小儿脑瘫康复,并且利用广东与香
晋文公,姬姓,名重耳,骊姬之乱时被迫流亡,长达十余载。这期间,他饱尝人间冷暖,有被人以礼相待的殊荣,也有被人恶意羞辱的愤懑;同时他深刻体察民情,以至于掌权后注重民生,秉持仁政。在短短数年内,便称霸中原。 本书结合传世史料和民间传说故事,以通俗的语言向读者展现晋文公重耳经历宫斗、流亡、复国、称霸的传奇一生。
《算法新解》同时用函数式方法和传统方法介绍了主要的基本算法和数据结构,数据结构部分包括二叉树、红黑树、AVL树、Trie、Patricia、后缀树、B树、二叉堆、二项式堆、斐波那契堆、Pairing堆、队列、序列等;基本算法部分包括各种排序算法、序列搜索算法,字符串匹配算法(KMP等),深度优先、广度有限搜索算法、贪心算法以及动态规划。
人类历史的进步是人类追求自由并一步步实现这种追求的过程。透过历史上对自由的各种各样的理解,我们可以看到,自由并不是单纯的人的本质和能力,也不是世界的现成秩序及其内在必然性。自由的问题,从来都不能摆脱在两者的相互关系中去思考。问题总是在于,构成人的自由的,事实上只能是两个方面的辩证统一:人的智慧和世界的秩序,人的内在必然性和世界的外在必然性,人的需要和外部条件,人对世界的感性接触和思维把握,人的意志和理性,人对现实的和服从.等等。一句话,人的尺度和外部世界的尺度的统一。