本书以工具理性和价值理性作为分析工具,呈现西方公共行政理论发展的脉络,为读者掌握西方公共行政理论及其未来的发展方向提供一个全新的视角,帮助读者了解公共行政的根本属性及其不同学派之间的争论,进而探讨西方公共行政学理论对我国公共行政理论发展的借鉴意义。
《马克思恩格斯文化理论研究》从经典文本出发, 全面把握、深入挖掘和系统研究马克思恩格斯的文化思想, 并遵循文化的产生与发展、本质与特征、形态与功能、趋势与使命以及当代中国社会主义文化的构建的逻辑顺序展开论述, 从而形成一部系统再现马克思恩格斯文化思想的专著。《马克思恩格斯文化理论研究》共分五章, 主要内容包括: 导言 ; 文化的产生与发展论。
《从井冈山到延安:毛泽东的奋斗史》由“上(井冈)山”入手,通过丰富史料证实:在党的第一代领导人中,毛泽东确实较其他同志更加高瞻远瞩,更具领袖风范。然后详述了毛泽东在井冈山和江西苏区的艰苦斗争,长征中的力挽狂澜,以及到达延安后通过整风等运动彻底清除王明等人的干扰,使党更具凝聚力,更富战斗性,并从而也让毛泽东本人走上最高领导岗位的详细过程。
《2015年世界发展报告》就人们如何决策提供了全新的深入理解。报告提供了一个框架,帮助发展领域从业人员和政府部门把这些理解用于制定发展政策。报告收录的研究结果表明,贫困是一种“认知税”,它使得贫困人口难以主动思考,其在处于困境或拮据之时尤为如此。新工具如与现有政策制定方式组合使用,则会发挥更大效用。这些新工具包括诸如对宣传用语更好地措辞和改变援助时间等简单、低成本的改变以及全新方式。
在法治和吏治方面,新加坡确实是很有一套的;法治严明、令行禁止、高薪养廉这些在中国很难推行的东西,在那里成了遏制腐败的“法宝”。这些制度在本书中有详细而精辟的阐述,但是新加坡的经验与其说是展示了一种成功的模式,不如说是我们继续思考看似简单的“腐败”问题。在我们法学家看来,似乎腐败就是违法,不违法的就不能说是腐败,违法至少构成了腐败的一个要件;但是经济学家很可能认为违法与否和事情的本质没有直接关系,因为法律是人规定的,我们可以把某种行为定义为“腐败”,也完全可以不这么定义。在某种意义上,高薪养廉相当于国家用国库的钱“贿赂”公务员,换取他们的“廉洁”行为。由此可见,腐败是可以“制度化”的,而制度化之后当然也就正当合法,不称其为“腐败”了。高薪养廉的经济成本不小,但好处是至少可以造