斯蒂芬在本书中对约翰 密尔的《论自由》、《论妇女的屈从地位》和《功利主义》做了全面的批判。作者以其冷静的目光审视了“自由、平等、博爱”这三位一体的价值观,指出了三者背后隐藏的种种弊端和矛盾。自由作为服务于社会福祉的要素之一,本身只具有工具性价值,因时因地而有利弊。平等与自由在程度上是矛盾的,因各人资质与所处环境不同,自由造成的结果恰恰是较大的不平等。人类因为不可避免的利益之争,及对社会前景与真善美的不同理解,也不可能达致博爱的境地。信言不美,本书论点或许刺耳,所揭示的现实世界图景不甚美好,但也许更接近真实。
2003年3月20日,随着美英对伊拉克战争的爆发,许多人从媒体上越来越多地认识了“震慑”一词,知道了美国有一个以退役高级将领组成的“迅速制敌研究小组”,而其中最引人瞩目的两位人物就是哈伦·厄尔曼和詹姆士·韦德。但是,开战之后不久,厄尔曼将军就大声疾呼,媒体对“震慑”理论的理解完全搞错了。其实,从2002年下半年美英等国准备“倒萨”战争起,“震慑”一词就被媒体炒得火热,开始时有以包括美国《纽约时报》在内的几大报纸为主。
《影响世界历史进程的书:历史的地理枢纽》的主要内容包括:部分麦金德的部分论著;第二部分麦金德与相关人士的讨论;其中还包括历史的地理枢纽,德国和英国的当代地理学,地理环境对大英帝国的影响:不列颠岛等。
《民本思想的发展逻辑及其当代价值》对中国传统民本思想分六个方面展开了系统的研究:在重新界定民本思想内涵的基础上,阐述了民本思想的历史发展阶段,揭示了民本思想发展的内在逻辑;从中国古代社会的经济、政治和文化等方面对民本思想进行了分析,揭示了它形成、嬗变的原因;从纵向上分析了民本思想与近现代中国民主思想的异同,揭示了民本思想对中国民主进程的影响;从横向上将民本思想与西方人本主义进行了比较,在理念、价值、实现途径和历史作用等方面辨析了它们的异同,并探讨了两者在当代中国的融合;《民本思想的发展逻辑及其当代价值》以当代中国的历史境遇为背景,对民本思想展开了价值分析,探求它的现代转换途径;努力挖掘传统民本思想的当代价值,为当代中国的政治文明建设提供历史借鉴和文化资源。
西塞罗在政治、法律思想方面的代表作。认为国家是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”。本书结合了西塞罗的政治实践经验,以对话形式分析政体和法律问题,思路清晰而饶有兴味。
2003年欧盟通过《欧洲安全战略》等重要文件明确提出了推动以联合国为中心的“有效多边主义”的国际角色。本书通过运用并发展欧盟对外政策的角色分析路径,立足于对欧盟—联合国关系的历史分析、主要政策文本的解读,以及人权委员会改革和安理会改革两个案例的考察,探讨两个方面的问题:一是欧盟想做什么和怎么做,即欧盟为何提出该角色,其含义是什么?二是欧盟做了什么和做得怎么样,即在联合国多边进程中,欧盟角色构想如何转化为政策实践,角色实践有效性和影响力怎么样? 本书认为,这个角色提出的直接原因是为了克服伊拉克战争引发的欧洲身份认同危机。它的产生和构成体现了欧盟对联合国政策的三个目标:促进自身的对外政策合作、输出欧洲偏好和利益,以及推动国际多边合作。案例研究表明,欧盟的政策观念与政策实践之间存在差距
《文化、权力与国家:1900—1942、年的华北农村》是美国学者杜赞奇的名著。杜赞奇,早年就学于印度,后赴美国求学,师从汉学大师孔飞力,现任美国芝加哥大学历史学系及东亚语言文明系教授。其著作除本书外,还有广为学界赞誉的《从民族国家拯救历史》。此两书使杜赞奇成为名闻国际的汉学家。 本书是以乡村的文化网络为基本结构并考察其功能力,作者主要利用日本南满铁道株式会社调查部编撰的《中国惯行调查报告》、南开大学经济研究所在20世纪二三十年代所做的社会调查材料,以及中外学者已有的研究成果,通过细致的个案研究,向我们展示了1900—1942年间华北农村社会的政治经济文化的一般状况。 作者力图打通历史学与社会学的间隔,提出了“国家政权建设”和“权力的文化网络”两个中心概念。作者认为,“国家政权建设”是一种全球性现
《政治心理学前沿译丛:政治心理学(第2版)》主要关注政治行为的心理源头,书中介绍了与政治活动有关的范围广泛的理论、概念和案例研究,探讨了人们为了政治目的而针对彼此所做出的最为恐怖的事情,也探讨了如何阻止和解决冲突,以及如何从冲突中恢复的问题。
极右翼作为一种政治思潮和社会运动,是一种具有历史复发性的社会政治现象,有着极其深刻的思想传统和历史根源。极右翼政党是极右翼思潮的载体,也是政党家族史中一支不容忽视的政治力量。它每一次在人类历史上出现,都会在政治思想和社会实践层面掀起波澜。《当代西欧极右翼政党研究》由杨云珍著,在理论分析的基础上,对当代西欧极右翼政党的发展历程进行了较为详细的梳理。《当代西欧极右翼政党研究》立意较新,立足政党研究,从比较政治学角度出发,分析当代西欧不同国家极右翼政党、思潮出现的原因与影响、共性与不同,可读性强。
《影响世界历史进程的书:历史的地理枢纽》的主要内容包括:部分麦金德的部分论著;第二部分麦金德与相关人士的讨论;其中还包括历史的地理枢纽,德国和英国的当代地理学,地理环境对大英帝国的影响:不列颠岛等。
《在事实与规范之间:关于法律和民主法治国的商谈理论》作者哈贝马斯提出对法律和宪法的范式性背景理解加以澄清,它所针对的是法学界日益流行的法律怀疑论,尤其是我怕谓的虚假实在论,它低估了现存法律实践的那些规范性预设的经验效用。在我们自17世纪以来不断进行着的关于政治共同体之法律构成的讨论中,还表现出了一种对整个现代笥的道德实践自我理解。这种自我理解不仅存在于一种普遍主义道德意识的种种证据之中,而且存在于民主法治国的自由建制之中。商谈论所要做的工作,是对这种自我理解作一种重构,使它能维护自己的规范性硬核,既抵制科学主义的还原,也抵制审美主义的同化。这是一本非同寻常的著作。从某种意义上说,它可能是哈贝马斯的著作。
本书将“‘一国两制’在香港、澳门的成功实践及历史经验研究”分解为“九七”、“九九”港澳回归以前“一国两制”科学构想指导下的香港回归史(1979年—1997年)、澳门回归史(1985年—1999年)以及“九七”、“九九”港澳回归以后新香港、新澳门的“一国两制”建设史两个主要方面。 本书首先进行了“史”的梳理和阐释,即按照“历史的逻辑”,对港澳问题的性质和地位,新中国历代中央领导集体关于港澳问题的战略思考和具体政策,“一国两制”科学构想的酝酿和成型、成熟的历史过程;进而展开了“论”的梳理和阐释,按照“理论的逻辑”,对“一国两制”科学构想提出的历史和现实背景以及文化、思想和理论渊源等进行了考察;本书还将“一国两制”科学构想指导下的港澳回归史和新香港、新澳门的“一国两制”建设史这一“历史的长时段”中,构
西塞罗在政治、法律思想方面的代表作。认为国家是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”。本书结合了西塞罗的政治实践经验,以对话形式分析政体和法律问题,思路清晰而饶有兴味。
本书重点讨论了18世纪情感主义政治哲学的代表休谟、亚当?斯密以及赫尔德等人的理论,介绍了康德对于情感主义的批判,并探讨了情感主义对当代政治哲学的意义。18世纪的启蒙思想家们致力于反思自主的理想,即原则上我们每个人都应该独立思考,特别是在确定道德和政治标准的时候。那个时代的情感主义哲学家们认为道德和政治反思是作为整体的心灵的恰当活动,没有感情、想象力和同情,就无从发展我们的道德情感,而道德情感是构成正义和美德的基础。启蒙情感主义证明了感情是我们公民生活的必要核心,并展示了我们的反思性情感是如何平衡非反思性感觉的,后者可能导致我们的政治原则误入歧途。
本卷主要研究了二战以来西方政治思想的发展和演变,重点介绍了波普尔、阿伦特、达尔、罗尔斯、哈耶克、奥克肖特、伯林、弗里德曼、诺齐克、阿隆、萨托利、沃格林、贝尔、尼斯比特、麦金太尔、马尔库塞、弗罗姆、萨特、列斐伏尔、阿尔都塞、哈贝马斯、利奥塔、福柯、德兹勒、罗蒂、马利坦、奥尔森、布坎南、李普塞特、达伦多夫、伊斯顿、阿尔蒙德、派伊、英格尔哈特、亨廷顿等人的政治思想。 这一时期政治思想的突出特点是:各种政治思潮异彩纷呈,既相互冲突,又相互借鉴和渗透;同时,资本主义和社会主义两大类意识形态成为冲突的焦点。二战后,新自由主义和社会民主主义两大思潮都得到了较大的发展,成为多数欧美国家的政治实践,推动了西方福利国家的建设。但福利国家政策造成的新问题,促使了西方福利国家的建设。但福利国家政
斯蒂芬在本书中对约翰 密尔的《论自由》、《论妇女的屈从地位》和《功利主义》做了全面的批判。作者以其冷静的目光审视了“自由、平等、博爱”这三位一体的价值观,指出了三者背后隐藏的种种弊端和矛盾。自由作为服务于社会福祉的要素之一,本身只具有工具性价值,因时因地而有利弊。平等与自由在程度上是矛盾的,因各人资质与所处环境不同,自由造成的结果恰恰是较大的不平等。人类因为不可避免的利益之争,及对社会前景与真善美的不同理解,也不可能达致博爱的境地。信言不美,本书论点或许刺耳,所揭示的现实世界图景不甚美好,但也许更接近真实。