《明夷待访录》是中国政治思想史上的一部名著。这部书对三代以后、尤其是明代的政治文化和政治制度进行了深刻反思,并且在对儒家政治理想进行重新阐释的基础之上,提出了新的制度构想,是中国古代政治学说的成就之一。它不仅引起过学者的兴趣,更曾被政治人物所利用,而参与到近代中国的实际政治进程之中,所以它在近代中国人的阅读史上,也占据着重要的一席。 ??? 《明夷待访录》的作者黄宗羲,字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人,生于明万历三十八年(1610),卒于清康熙三十四年(1695),得年八十六岁。黄宗羲的一生,正值晚明清初这个剧烈变动的特殊时代,而他又往往处于时代漩涡的中心,亲身参与过许多重大的历史进程,无论是政治作为还是思想著述,都带着那段历史的鲜明印记,因此他的生命极富光彩,完全有资格成为17世纪中国的代
该书是作者在大量收集有关资料和充分阅读的基础上,撰写的关于艾思奇的生平、著作等贡献的书籍。全书共十六章,分别是大器早成、推崇新哲学、干烧的大饼、打败叶青、挑战胡适、知遇毛泽东、更深刻的书、诠释鲁迅、中国化、实践唯物论、科学辩证法、读书与写作、终生在讲课、文化拓荒者、总结及概括、时代的呼唤,介绍了艾思奇求学、讲学、为中国哲学发展做的贡献等方面情况。全书论述深入浅出、通俗易懂,是当下了解艾思奇、研究艾思奇的经典之作。
《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛·马基雅维利的很好著作,书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来,要想保证国家长治久安,必须拥有强大的军队。此外,君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。此书一经问
西塞罗在政治、法律思想方面的代表作。认为国家是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”。本书结合了西塞罗的政治实践经验,以对话形式分析政体和法律问题,思路清晰而饶有兴味。