《政治学通识》是作者在复旦大学政治学课程讲义的基础上修改润色而成的。本书力求成为一部通俗易懂、深入浅出的政治学普及入门读物。这部书正是为那些对政治和公共事务感兴趣的读者朋友们而写的。通过本书，作者希望能够帮助读者加深对中国政治与世界政治的认知，帮助读者理解政治学领域的重大议题、主要理论与基本方法，帮助读者养成健全与系统的政治思考能力。
《民主的细节：当代美国政治观察随笔（修订版）》是作者过去几年给一些期刊报纸写的专栏文章结集，其中主要是给《南方人物周刊》的文章。全书中以讲故事的形式，把“美国的民主”这样一个概念性的东西拆解成点点滴滴的事件、政策和人物去描述。可供各大专院校学生及从事相关工作的人员作为参考用书阅读使用。
中国为什么会一跃成为经济大国？经济学家、各国政府、媒体对中国经验的解读莫衷一是。从英国开启工业文明的大门开始，迅速崛起成为大国的除中国外，还有美国、日本等。应该说，这些国家并不是按部就班地发展起来的，却像在短时间内打通了任督二脉，迅速在国内外中形成了竞争优势。这一发展模式，作者借用法国数学家勒内 托姆的突变理论，将其形容为 国家的突变 。 那么，国家发生 突变 的原因是什么？作者结合多年的调查和研究发现，英国、日本和中国在经济崛起之前，国民都曾面临巨大的生存压力，在应激反应的作用下，经济压力激发了国民集体的创造力和爆发力，形成了国家经济崛起的巨大能量。
本书是 全面从严治党与浙江实践 研究文丛中的一本。多年来，浙江各地通过党建创新，提高了基层治理的质量和效益，更使浙江的基层治理体现了 党建色彩 。本书不仅从理论上探索党建引领基层治理的基本理论，也从实际出发比较分析党建引领基层治理的基本特征，总结提炼浙江党建引领基层治理的经验与运行模式，对于浙江各地探索党建引领基层治理的创新之路具有一定的借鉴和指导价值。
我们党之所以能够走到今天，从弱到强、从小到大，取得一个又一个伟大胜利，一个重要原因就是，始终将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断开辟马克思主义中国化时代化新篇章，实现理论上的创新。本书诚邀十位北京大学、清华大学、人民大学等专家、教授，开设十讲。立足于中国化的马克思主义同中华优秀传统文化相结合展开系统研究， 对于当下如何理解和践行把马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的问题，具有理论与实践指导意义。
本书是《笔墨当随时代》《与时代肝胆相照》的续作，分为上、中、下三册，收录了“浙江宣传”微信公众号2023年1月1日至2023年3月31日发布的186篇原创文章，内容不作删减，保持原汁原味，涵盖理论解读、传媒观察、热点评论、人文历史、解密档案等多个领域，凸显了“浙江宣传”直面热点、解剖难点、亮出观点的办号态度。
《中西关系略论》成书于光绪二年（1876年），底本在此之前已于《万国公报》上陆续发布，主要内容为林乐知就晚清时期中国的外交、内政问题系统发表的意见。林乐知在书中广言家国大政，一方面是希望借自己的所学所知、思想言论对官绅产生影响，自上而下推动中国的渐进改革；另一方面也希望中国在变法图强的同时，能善待基督教。因此本书有维新实用和护教传教的双重用意。本书对当时中国落后方面的批评，切中要害；提出的中国谋富之法，发人深思，这对中国的长远发展是有利的，符合人民大众的根本利益。 对《中西关系略论》进行整理、校注和出版，意义有二：一是文献价值。该书附录了以往的一些稀见、难见、散见的文献，具有较高的文献价值。二是历史价值。该书曾对晚清社会和思想界产生影响，是研究中国近代思想史和东西方交流史的颇具价
当前世界正进入“百年未有之大变局”。大变局的本质与核心是什么? 大变局给予中国现代化的是另一次历史机遇还是另一次危机? 如果是机遇,我们如何能够抓住这次机遇? 如果是危机，我们是否存在把“危”转化成“机”的可能性?我们如何动创造这样的机遇?我们如何逆转“逆全球化趋势，引领新一波全球化?我们如何促成全球化和现代化的再次大汇合?对这些问题的深入思考和回答构成了本书的主题。本书聚焦于厘清中国现代化进程与全球化的关系，探究大变局发生的深层次原因及其对中国的继续现代化构成的重大挑战，尤其回答了“中国下一步怎么走”的问题，为读者认清世界变局、把握中国未来提供了精深洞见与前瞻思考。
在《论法的精神》一书中，孟德斯鸠阐述了自然法理论、法和法律定义，法律与政体关系，以及政体分类、各种政体的性质和原则等问题，阐述政治自由和三权分立学说，并以英国为例提出了君主立宪制的政治主张，论述了自然
本书从观念、组织、制度等方面全景式展现了19世纪英美两国的政党政治和民主运作过程。在工业革命与思想变革不断行进、旧统治阶级与新兴势力持续博弈、利益集团互相勾结之下,政党组织、大会与代表制度、选举制度等民主政治的要素不断形成和发展。在这样一种政治演进中，政党组织利用公民精神的疲软和人们对政党的狂热，操纵选民从而攫取权力，成为 赢家。 作者在书里批判了渗透在英美民主制中的政治形式主义，认为政党政治下的民主，以对政党的虔诚取代个人良知，释放出普遍的依赖心理，束缚了公共精神，让懦弱裹挟了民主政府的生命。他提出，如果民主制有未来，那么应该将其建立在理性与自由之上，而不是在情绪与煽动之上。 由于例证扎实、论述详尽、分析透彻，本书成为民主与政党制度研究领域的奠基性巨著,并对后来马克斯·韦伯和
德国诗人海涅说，不要低估观念的力量，教授的平静书斋里生长起来的哲学观念，能够摧毁一种文明。 每一位伟大的思想家都是一座金矿，格劳秀斯、洛克、休谟、亚当·斯密、伯克、黑格尔、哈耶克、亨廷顿等，他们的思想是照亮人类前行的一盏盏明灯。 高全喜老师独辟蹊径，从18位百科全书式思想家的政治哲学与文明论的内容出发，有选择地讲述了西方近现代以来的政治思想、哲学观念及其对西方文明的影响，如格劳秀斯的国际法权思想为当时及之后的世界各国解决海洋争端提供了依据，黑格尔的国家主权学说从哲学家的宏观视角为人类社会的法权关系梳理出了系统的等级层次尤其是重点梳理了苏格兰启蒙运动时期几位思想家如哈奇森、休谟、亚当·斯密、弗格森关于文明社会与道德哲学的思想体系，与国家主权、海洋法权、财产权、政府论、现代政治的现代
数十年来，形形色色的西方反人文主义思潮泛起，它作为自由主义另一种版本，看似激进，却受制于西方发达资本主义当中各种最有活力的发展趋势，专享目的是要尝试建立另一种关于主体、现实、语言、文化与品位的知识商品化的模式。 本书在多种意义上为人文主义做辩护，而不仅仅作为对一种思想传统的献礼或服务。作者认为，人文主义曾是而且依旧是一种更加稳定的政治—哲学承诺，在对待变革问题上更加精细、更具耐心、更加冷静，而且或许更加严谨。芭芭拉·爱泼斯坦、凯文·安德森、罗伯特·斯宾塞和戴维·奥尔德森等学者分别从社会主义人文主义、马克思主义人文主义、后殖民主义、酷儿理论等角度论述了人文主义，贡献了多样而精彩的重要研究成果。书中还收录了蒂莫西·布伦南从语文学角度梳理维柯以来西方人文主义传统的导论，以及两位编者合
本书是作者研究台湾民众心态和民意趋向的文集。全书分三部分，部分主要是关于台湾研究的史观与方法问题，对台湾史的分期与框架、台湾历史与两岸关系、台湾文化与中华文化的关系等两岸关系中的重大问题进行了深入的剖析，匡正了某些错误认识，提出了独到的见解。第二部分针对台湾早期及清代初期的一些史实，如“夷州”与“夷洲”、对郑成功的历史评价等问题，提出了不同于学术界一般认识的看法。第三部分主要针对台湾方面有人蓄意制造“历史失忆”的行为，根据具体历史事实，对台湾的历史作出了深刻的解读，无可辩驳地证明了台湾与祖国大陆不可分割的关系。
本书重点研究城市治理中“公共空间”这一领域。在梳理以往研究的基础上，本书对城市公共空间的属性和概念进行了界定，并提出将公共秩序作为其核心属性。以此为基础，本书针对我国城市公共空间中存在的一些问题进行了
陈宇著的《血火江山(国共万里长征大较量)》多方面记述国共两党关于“长征”的史实是本书的特色。长征是我国现代战争目前的一次少见“马拉松”式殊死较量，在这弹雨交织、险关重重的万里长路上步步都有惊心动魄的故事。本书立足于中日民族矛盾的大背景下，在充分反映等红军将士运筹帷幄和英勇作战的同时，也多视角地展示了另一个军事集团司令部“追剿”的全过程。随着红军征战的步伐，蒋介石带领“谋士”沿长征路坐镇督战，连施“围、堵、截”之计，企图一举歼灭红军。而红军在“死地”、“围地”之上艰难冲杀，顺“天时”而高举抗日旗帜；用“地利”而勇越雪山草地；讲“人和”而内外合纵连横，国民党三百多万重兵很终未能挡住红军十万余将士前进的步伐，在血与火的鼎沸升腾中，一代江山立入画图。
“人类政治从何而来？”“人类政治在哪里？”“人类政治向何处去？”对于政治领域的关键三问，本书从演化论视角给出了回应。聚焦人类政治演化的基本脉络，本书将不同政体与政治模式视为一个个“政治物种”，分析早期 诞生的社会条件，从 分化与演化的维度阐述城邦 、一般 、帝国的兴起与衰落，从政体分化与演化的维度讨论君主政体、封建政体、立宪政体、民主政体的差异与转换，以及人类不同群体在塑造有效 与有效约束 上的一系列差异如何形塑了不同时空的政治模式。 如果将人类政治演化比喻为一条大河，那么理解这条大河过去的基本流向后，或许就会 加明了 我们所处的位置以及未来要抵达的方向。
《岳村政治:转型期中国乡村政治结构的变迁》是作者在深入社会调查的基础上，以岳村为表述对象而建立的有关中国乡村政治状况的理论分析模型。
本书汇集军事科学院研究员吴春秋自20世纪80年代以来发表的关于大战略和世界战争史的18篇学术论文，集中反映出作者数十年来对中外古今大战略、世界军事革命、俄国对外战争以及二战的两线作战等问题的研究成果，对促进我国的战略研究具有重要意义。
20世纪的人们早已不再那么关心马基雅维利时代的“君主之事”，但权力的逻辑变了吗？现代民主是对马基雅维利所描述的“权力真相”的否定，还是为其提供了新的舞台？马基雅维利早已预见了现代社会“极化政治”的可能性，他意识到虽然追求权力所引起的冲突会带来制度的更新与国家的强大，且“新制度与秩序”的到来不可能避免地会对“旧制度与秩序”造成破坏，但正如14—15世纪的佛罗伦萨史所证明的那样，恶性冲突会使国家与人民“越来越孱弱，越来越卑鄙无耻”。 本书带着现代民主的困境对马基雅维利做了详细的阐释，聚焦其“冲突理论”，展示了一个激进、现代甚至革命的马基雅维利，同时挖掘出一个不太为人知晓或重视的“保守的马基雅维利”，并指出这二者其实并不矛盾，其复杂性正如现代民主之复杂性。 作者并不避讳民主政治中那些并不美
《君王论》是意大利政治家、作家尼科洛·马基雅维利的著作，书中主要阐述了君王治理国家的方法。在作者看来，要想保证国家长治久安，必须拥有强大的军队。此外，君王还需兼具狮子的勇猛和狐狸的狡猾。此书一经问世，立即引起人们的强烈反响。在人类思想目前，还没有哪部著作像《君王论》一样，一面受到无情的诋毁，一面又受到空前的赞誉。如今，《君王论》被列为最有影响力和最畅销的世界十大名著之一，与《智慧书》《孙子兵法》并称为人类思想目前的三大智慧奇书。本书语言通俗，译文经典，并配有大量精美插图及相关注解，希望可以帮助读者理解作品精髓，并从中受益。
