《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它中根据我国古代的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民 族悠久文化遗产之一。

原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。 前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是古代汉族兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

孙膑是一位有社会影响和历史地位的军事家，是一个敢给国君和宰相下评语的人。 孙膑是一位揣摩高手，攻心高手，其影响横跨兵家、纵横家。征服了人，征服了神，征服了帝王，征服了百姓，征服了正人君子，征服了山王草寇。亦兵，亦纵；亦仙，亦道；亦人，亦神。孙膑的影响比孙武子、鬼谷子更广泛，更深入人心。 方磊编著的《孙膑兵法与文化》是研究孙膑兵法的著作，集学术性与可读性于一身，综合了孙膑兵法的几种不同版本的注释，含有白话译文，略有作者新的校注和见解。书稿后附有与孙膑兵法相关的史料，如与孙膑文化传播与宣传相概述关的遗址、与孙膑有关的诗词戏剧、后人根据孙膑传说演绎出的小说话本等。读者对象为兵学、军事学爱好者。

纵观历史，高明的将帅们做了其敌人最没有料到的事情，他们没有发动直接的、预料之中的袭击，而是使往往由循规蹈矩的人们所指挥的、占据优势的军队中计、被包围、被智取和被战胜。 本书搜集了人类历最的将帅们的战例，其中包括汉尼拔、成吉思汗、拿破仑、“石壁”杰克逊、谢尔曼、隆美尔；他们在历史上各自的时期，显示了对决胜所至关重要的战略和战术天才。具有讽刺意味的是，这一优点对军事组织者来说并非天生具有，因为情况往往是，正统的、思维方式狭隘的军人其考虑比较周全的，诡计多端的同行而获得提升。而当后者获得控制权时，结果可能是惊人的。

《孙膑兵法》又名《齐孙子》，系与《孙子兵法》区别之故。《汉书·艺文志》称“八十九篇，图四卷”，但自《隋书·经籍志》始，便不见于历代著录，概大约在东汉末年便已失传。1972年，临沂银雀山汉墓竹简出土，这部古兵法始重见天日。 《六韬》是一部集先秦黄老道家军事思想之大成的著作，《六韬》的基本理论和范畴，多来自道家，主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等，同时又引用“黄帝”之书，通过周文王、武王与吕望对话的形式，论述治国、治军和指导战争的理论、原则，对后代的军事思想有很大的影响，被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家 》称：“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。”北宋神宗元丰年间，《六韬》被列为《武经七书》之一，为武学之书。

《智囊》是明代著名的文学家、戏曲家冯梦龙的代表作。全书共分为上智、明智、察智、胆智、术智、捷智、语智、兵智、闺智、杂智十部共计二十八个小类，辑录了从先秦到明代一千多则智慧故事。是一部帮助人们排忧解难和克敌制胜的处世奇书。 全书既有政治、军事、外交方面的大谋略，也有士卒、漂妇、仆奴、僧道、农夫、画工等小人物日常生活中的聪明才智。这些故事汇成了中华民族古代智慧的海洋。书中涉及的典籍几乎涵盖了明代以前的正史和大量的笔记、野史。因此，可以这样说，冯梦龙的这部《智囊》不但具有现实的实用价值，而且还具有重要的资料价值和校勘价值。 由于时代的不同，书中所辑录的一些故事对于今天的我们已经没有参考价值，而且观点落后，封建思想比较浓厚。对于这些故事，我们一概舍弃，翻译保留了一些实用性比较强和

战国时期，世外奇人鬼谷子有两个得意弟子，一个是孙子，另一个是庞涓。庞涓先于孙膑出山，鬼谷子将失传的《孙子兵法》独传于孙膑。庞涓率魏国大军在方城与楚国军队相持不下。孙膑引用《孙子兵法》献“上屋抽梯”之计，庞涓大败楚军。庞涓嫉妒孙膑的才能，“笑里藏刀”栽赃孙膑，孙膑被处以膑型。庞涓的谋士公孙阅为得到美女钟离秋，把庞涓阴谋告诉了孙膑。孙膑“假疾不癫”，将抄录的兵法烧毁。钟离秋盼望孙膑不是真疯，向孙膑倾吐真情，孙膑仍疯癫不已，暗中监视孙膑的宠涓因此信以为真。钟离秋的姐姐钟离春得各孙膑装疯的真情后只身来到孙膑的家乡齐国，请求齐国大将军田忌解救孙膑。田忌派门客禽滑前往魏国，孙膑在禽滑的帮助下，“金蝉脱壳”逃离魏国。 孙膑打败庞涓，悄然离去，留下两部兵法，一部是《孙子兵法》，另一部是他自

中华民族是一个具有五千年文明史的智慧民族：上溯伏羲，悠悠七千年；追源黄帝，漫漫五千载。祖先留给我们的灿烂文化，处处闪烁着智慧的光芒，华夏五千年的文化为人类的智慧宝库留下了极其珍贵的财富。 为了让广大读者学习和借鉴古人的智慧，向先哲和大师们留下的智慧结晶学习，为了弘扬中华民族的文化，本书编者通过查阅历代编者留下的文字记载，将孙子兵法、孔明兵法、六韬兵法、尉缭子兵法、 李靖兵法、 吴子兵法、 孙膑兵法、 司马兵法八大极具收藏价值和分量的兵书汇集在这一本书中，并且每部兵书前都有“评说与应用”，帮助读者更准确更深刻了解祖先留给我们的灿烂文化，并能依些类推，运用于在智与力的竞争的社会生活领域。

诸葛亮是我国历史上杰出的政治家和军事家，经过古典名著《三国演义》的精心刻画，成为家喻户晓的人物，被视为智慧的化身。鉴于《三国演义》记载的诸葛亮的军事思想和奇谋妙计，零散而无系统，本书《诸葛亮兵法详解》遂独辟蹊径，依据诸葛亮兵书《将苑》(诸葛亮兵法)体系，参考《三国演义》等古籍中有关诸葛亮的军事思想、智慧、计谋和方略，列举古今中外的战例和在政治、经济及日常工作和生活，乃至在股市和体坛角逐等方面，如何妙用相关策略的生动事例，加以印证分析，以达到“学以致用”的目的，使这部古代兵书有所创新和发展，进而成为兵家之韬略，民间之智囊，具有军地实用智谋之现实意义。《诸葛亮兵法详解》由孔干编著。

《漫画孙子兵法(下)》全文共十三篇，立足于战略的高度，论述了作战准备、将帅素养、用兵谋略、治军行军等战争的方方面面，并将其提升到哲理与艺术的境界。字里行间闪烁着智慧的光辉，如“不战而屈人之兵”、“知彼知己，百战不殆”、“胜兵先胜而后求战”、“奇正相生”等等名句，早已脍炙人口。博大精深的思想，使得《孙子兵法》早已了一般兵书的范畴，把它当成一部启迪、指引成功之路的策略宝典来读也未尝不可。 我们出版的这套《漫画（孙子兵法）》，正是以此为出发点，用明白简练的现代文，加上生动有趣的漫画，为读者扫清原文艰涩难懂的语言障碍；再精选原文中重要段落，配以相应的经典历史战事，进一步生发阐释原著中精深奥妙的道理。可爱的画面、精彩的故事、有趣的情节、恰到好处的心得点评，会让你深深沉迷于这部魅力无穷的古

《孙子兵法》一书，历来的研究者大多将它看做权术、欺诡之书，但其宅心如何，或避而不言，或言而未尽。避而不言者，认为是权术、欺诈之作，故顾左右而言他，不涉及这个问题，大多数研究者是也；言而未尽者，虽涉及宅心，论及仁义，但点到即止，未能引而伸之，触类长之，司马迁、杜牧、孙星衍诸先贤是也。张君国骥教授，仁者、善者、义者、诚者、智者、廉者。自束发受业，即以仁义之心读《孙子兵法》，近十年来潜心研究，著《权力向善——我读 孙子兵法 》，或注其文，或释其义，或绎其思，或求其理，或探其心，多有建树，颇能发前人所未能发。尤其能在“兵者诡道”的背后发掘孙子的民本、人道思想，并提出“权力向善”的观点，发聩振聋，度越前人。

本书从军事学术角度对《孙子兵法》的战争观念，战略战术等军事规律方面进行了探讨，相信本书会受到文学、史学、军事学研究和爱好者的欢迎，对读者借鉴经验，领司军事智慧的启迪。

原书按计名排列，共分六套，即 胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计 。 前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。 三十六计是古代汉族兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产，为便于人们熟记这三十六条妙计，有位学者在三十六计中每取一字，依序组成一首诗：金玉檀公策，借以擒劫贼，鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔，树暗走痴故，釜空苦远客，屋梁有美尸，击魏连伐虢。

《兵鉴》一书，包括三章内容：治军之策、灵活用兵、运筹帷幄。兵法对当今充满竞争的商战、政治、选拔人才、为人处世等，都有很好的指导意义。所以，人们日益喜爱和重视我国兵法典籍。

《孙子兵法》是中国早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书 艺文志》记载 吴孙子兵法 八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰： 子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？ 《孙子兵法》被誉为 兵学圣典 和 古代兵书 。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。

本书将《孙子兵法》与《三十六计》这两部经典著作合二为一，在原著基础上增设了注释、译文、名家品读、实用谋略和商业案例等栏目，在重现古典兵书原貌的同时，以现代视角对古典计谋进行全新解读。全书体例科学合理，