《地藏本愿经》，又称《地藏菩萨本愿经》《地藏本行经》《地藏本誓力经》，共二卷，唐实叉难陀译。 《地藏本愿经》揭示宇宙中一切众生，生死的奥秘，告诉我们如何趋吉避凶、离苦得乐，连跌入无间地狱的众生，都可以 依法 出离地狱，乃至消除累世的业障，增上福慧。所以，此经是要我们明白：知死有生、作善获福、为恶受殃、修道得道。 《地藏本愿经》中述及供奉地藏菩萨可获得十种利益：土地丰壤、家宅永安、先亡生天、现在益寿、所求遂愿、无水火灾、虚耗辟除、杜绝恶梦、出入神护；加之地藏菩萨为幽冥教主，管辖十殿阎王，也即主宰着人死后的命运。人们往往既会想得到这十种利益,又惧怕死后入地狱受罪。所以,对地藏菩萨的信仰、礼瞻、恭敬一直有增无减 地藏菩萨是佛陀座前，大愿第一的大菩萨，是佛陀为我们这些众生派

《谈美》是朱光潜先生写的一本美学入门书，收录了《谈美》和《谈美书简》两部作品。书中谈了美从哪里来、美是什么以及美的本质等问题。作者认为艺术化的生活，既是个人修养、快乐的源泉，也是净化人生、美化心灵、解决社会问题的根本良方。

《金刚经》是佛教重要经典，也是般若类佛经的纲要书。自东晋时期鸠摩罗什译出以来，屡经重译，历代注疏研习者无数。在佛教史上，该经可谓流传范围ZUI广、传诵时间ZUI长的经典之一，而且对佛教中国化的进程乃至中国传统文化都具有重大影响。《金刚经》是众多佛教经卷中ZUI具代表和影响力的佛经。 《金刚经》根据不同译本，全名略有不同，鸠摩罗什所译全名为《金刚般若波罗蜜经》，唐玄奘译本则为《能断金刚般若波罗蜜经》。《金刚经》传入中国后，自东晋到唐朝共有六个译本，以鸠摩罗什所译《金刚般若波罗蜜经》最为流行（5176字或5180字）。唐玄奘译本，《能断金刚般若波罗蜜经》共8208字，为鸠摩罗什译本的一个重要补充。其他译本则流传不广。本书以前者为底本，后者译文并附书末，二者参阅，相得益彰。 本书为李利安教授将《金

禅学大师吴言生参禅、悟禅、说禅精华之叁 经典颂古 流传上千年的禅宗，是古老的东方智慧，它含蕴丰富、博大精深，受到古今中外各界人士的向往与喜爱。禅*有特色的形式是公案，而吟咏公案的颂古，是禅门智慧之一，它绕路说禅，简洁精当，意境浑融，自古以来即喧传禅林而不衰。 禅学大师吴言生的权威著作《经典颂古》是对吟咏历*为经典的一百则公案的颂古诗的体悟与阐释，揭示其深刻精警的禅悟内涵，使禅宗颂古这智慧中的智慧、精华中的精华，能够以直截了当、生动活泼的方式呈献于读者面前。 《经典颂古》将带领读者修禅、习禅、悟禅，让读者超越尘缘羁绊，摆脱世俗挂碍，达到心灵的宁静与平和，在浮躁烦扰的现实社会中多一份从容与淡定、洒脱和自在。

《圆觉经》是唐代华严宗奉习的一部重要经典。全称《大方广圆觉修多罗了义经》，一卷。又称《大方广圆觉经》《圆觉修多罗了义经》《圆觉了义经》。 《圆觉经》是佛应文殊、普贤等十二位菩萨之请，就有关修行菩萨道所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。论述了 依圆照清净觉相，永断无明 的理论，以及 修业 、 修现 、 修禅 的修行方法。此经在《开元释教录》中被列于大乘 修多罗藏 ，后收入华严部。 《圆觉经》在汉传佛教中是一本很重要的经典，最早重视并弘扬《圆觉经》的，是唐代禅宗的一些高僧，南宋时期，宋孝宗还亲自为《圆觉经》做了御注，也是受到了禅宗高僧的影响。唐代，身兼禅宗与华严宗祖师的圭峰宗密，由他在两宗推广，兼且将华严教义引入禅宗，又将禅宗心性引入华严，因此便影响到研究心性与

佛教经典《阿弥陀经》，亦称《小无量寿经》，简称《小经》。与《无量寿经》《观无量寿经》合称净土三经。 《阿弥陀经》主要内容有三个方面：首先详细地介绍西方极乐世界，依报世界和正报世界种种殊胜，令众生生起信心，信仰念佛净土法门。佛告诉舍利弗尊者，在我们这个世界的西方，经过十万亿诸佛国土，那里有一个世界，叫做极乐，那个世界里面，有佛名阿弥陀佛。现在正在说法，普度众生。这个世界的环境，有七重栏楯、七重罗网、七重行树、七宝池、八功德水、四色莲华、七宝楼阁、黄金为地都是七宝做成。风吹罗网，常作天乐，众鸟齐鸣，皆演法音，众生闻是音已，皆生念佛念法念僧之心。又说：微风吹动，行树罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作，闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 《阿弥陀经》是中国佛

《观无量寿经》，又称《观无量寿佛经》，简称《观经》，与《无量寿经》《阿弥陀经》共为净土宗所依据的主要经典，合称 净土三经 。 此经一开始讲述了一个发生古印度王舍城中的故事：王舍城礅了受提婆达多调唆，幽闭其父王频婆娑罗于七重密室，并将千方百计帮助父王的母后韦提希夫人幽禁在王宫中。看见儿子如此不孝，韦提希夫人痛不欲生，求告于佛，希望佛能救她出苦难，往生佛国净土。佛即为她宣说西方净土的无限美妙庄严和往生净土的十六种观想法门，即日观、水观、地观、树观、八功德水观（池观）、总想观、花座观、佛像观、色身观、观音观、势至观、上辈生观、中辈生观、下辈生观。 《观无量寿佛经》经文约万字，此经进一步发挥了《无量寿经》的净土思想，共一卷。西域僧人畺良耶舍译。本书对其做了较为说尽的注译和说

本书研究20世纪最伟大的西方哲学家之一维特根斯坦所创立的早期哲学，即《逻辑哲学论》中的思想。该书是西方哲学的经典著作，影响了几乎一个时代的哲学思想。本书利用了基本上是所有的第一手资料以及大量的二手材料

《胜鬘经》叙述胜鬟夫人由父亲波斯匿王和母亲末利夫人的引导而信奉大乘佛教，并亲蒙佛陀授记，在法会上为大众演说一乘、一谛、一依等大乘佛法，反复说明如来藏是超离世间的根本原因。《胜鬘经》宣扬的是一乘思想和如来藏思想。 《胜鬘经》之一乘思想，即是承继法华经者，而成为大乘佛教之重点所在。又本经之特色乃在以在家妇人说法，故与维摩居士所说之《维摩经》，并为大乘佛教在家佛教之代表作。 本书为海波博士将《胜鬘经》译为白话文，并对经文加以注释及必要的释读，书后的 评析 ，更是对其作了详尽的介绍，译文浅显易明，这为想了解佛教、学习佛教和关心佛教的人提供了十分有益的帮助。力求领悟经文确解。可资研究者参考使用，也适合一般的佛学爱好者阅读。

他是一个集各种矛盾于一身的人：自认丑陋却是个永不悔悟的引诱者；中产阶级出身却是无产阶级热心的捍卫者；笃信马克思主义却为同信念的人所憎恨……萨特也是一个令人不可理喻的搞笑的人，喜欢寻开心，甚至有些过分。 他是知识分子，是渴望行动与享受的一代人崇拜的偶像，圣-日耳曼大街灯红酒绿的夜晚，即兴式爱情的卿卿我我与热力四射的政治讨论、哲学争议交叉进行，便是他的生活的主旋律。萨特不是把自己封闭在象牙塔里的思想家；他随时介入，对当代敏感的政治事件都会表明自己的立场，会毫不理会自己的行为是否会使充满动荡的不安的世界更加混乱。 即使在今天，评论家、作家、哲学家还在争吵不休，想弄明白他究竟是一个真正的思想家，还是近代哲学的一个大骗子。在林林总总、互相矛盾的不同看法之前，读者也迷惑不解。萨特究竟是什

如果在你的家乡投资建一座核电厂，你会支持还是反对？ 如果学校出于安全考虑要对每一个学生进行安全检查，你会高兴还是愤怒？ 如果你的兄弟姐妹做了父母明令禁止的事，你会告诉父母还是隐瞒不说？ 无数专家都说股市要跌、房价要涨，或者激烈地唱着反调，你相信谁？质疑谁？结论是的吗？ 所有这些问题背后，你自己的观点是什么？你的理由是什么？有确凿的证据来证实吗？ 在一个被泛滥信息包围的时代，每时每刻都会遇到各种问题，大到涉及世界经济发展趋势，小到个人生活的决策。面对别人兜售的观点——他们热衷于让你相信这是“事实”，你明明觉得有什么不对劲，可一时又很难找到突破口反驳，你是不加思索懒惰地全盘接收信息？还是提出关键问题，让众说纷纭的争论立见分晓，让道貌岸然的说谎者原形毕露吗？ 面对

人生中不可能不遭遇逆境和痛苦，而我们出于本能反应，希望马上将它们斩除。我们想尽办法使生活不失去控制，又不顾一切让自己觉得好受些。为了满足自己对安全感的渴求，我们甘愿活在这种紧张之中。于是，逆境与痛苦

一部《论语》括了全部伦理学和政治学的重要内容。本书作者发现，中华文化经典具有与以往任何注释者所注释的完全不同的面貌。 本书通过对《论语》一书的文字、语言及其思想逻辑这三个相互联系的文化层次的崭新探讨，不仅令人信服地向人们揭示了孔子的伟大人格与伟大思想，而且清晰如画地向人们展现了当时中国促使孔子及其弟子必然地这样言说、这样思想、这样行动的社会历史的整体面貌。因此本书不仅是一部有关中国古代的文字学的著作、语言学的著作、哲学的著作和历史学的著作，而且是一部有关中国古代的文化学的著作。

佛陀是救世主吗？宇宙和生命从哪里来？佛教徒相信上帝吗？相信灵魂吗？相信转世吗？崇拜鬼神吗？反对吗？反对节育避孕吗？佛教徒有国家观念吗？能参加军政工作吗？ 佛教在两千多年的流传过程中，其根本精神在流布的同时，掺杂了很多异质的成分，有了很多曲解。圣严以真修实证的智慧，扎实严谨的学术素养，透过平实流畅的语言，领你进入佛陀的世界，契悟佛教的奥秘。

《金刚经》是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。它全称《金刚般若波罗蜜经》（经名中的“蜜”，一作“密”），一卷，由姚秦鸠摩罗什于弘始六年（404）译出。问世之后，即在社会上广泛流传，纂要、注解、夹颂、宣演、义记、采微、集解、科释、宗通、决疑、大意、直说等各种注疏达一百多种。经中主要论述了“所言一切法者，即非一切法”，一切现象（物理的和心理的）“性空幻有”的理论。本书为学者先生有关《金刚经》的讲记。作者依据梁代昭明太子的分法，将《金刚经》分为三十二品（相当于章），然后逐品作了讲解。

倡导人间佛教的太虚大师有言：“中国佛教的特质在禅。”自它诞生起，禅对中国文化的影响便深入其各个层面，禅宗本身亦成为最有中国文化特色的佛教派别。然而由于文化的断层，很多现代读者对禅并不了解，对其不离当下、不离自心的可实践性亦缺乏体认和受用。

美丽、活泼、聪慧的女子崔雅，三十六岁邂逅肯?威尔伯，彼此一见钟情，于是喜结良缘。然而，就在婚礼前夕，崔雅却发现患了乳癌，于是一份浪漫而美好的因缘，引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬过五年时间，因肿瘤恶化，终而不治。 在这五年的艰难岁月里，夫妻各有各的痛苦和恐惧，也各有各的付出；而相互的伤害、痛恨、怨怼，借由静修与修行在相互的中消融，并且升华到慈悲与智慧??在这个过程中，病者的身体虽受尽折磨，而心却能自在、愉悦、充满生命力，甚至有余力慈悲地回馈，读来令人动容。 在这部死亡日记中，女主人公的叙述与男主人公的解说浑然交织为一体，宛如对话、交流、相互解读，使其内心体验成为真实的生命经验。

无量寿经是净土宗的基本经典之一，为“净土五经 一论”中的一经，净土宗的大部分修行方法均可在该经 中找到理论依据。本书为五本原译会集本（东汉支娄迦 谶译《无量清净平等觉经》2卷；吴支谦译《阿弥陀三 耶三佛萨楼佛檀过度人道经》2卷；唐菩提流支译《无 量寿经如来会》（即《大宝积经》第五会）2卷；北宋 法贤译《大乘无量寿庄严经》3卷），此经中主要叙述 了过去世法藏菩萨历劫修行成无量寿佛的经过，以及西 方极乐世界的种种殊胜。

本书内容包括了自我成长、事业发展等各个方面的人生困惑和解答。郭继承教授遍阅中国传统文化，从历史中汲取智慧，将传统与现实相结合，提出解决困惑的思路和方法。本书语言犀利、逻辑严密、深入浅出，是当今社会“人生百科全书”和“管理哲学”的典范著作。