本书在《中国八卦象数疗法》*版 (1994 年 ) 的内容基础上，又增添了 比类取象，以类万物 、 八卦象数疗法再现神奇 等重要内容，介绍了治疗各种疾病的病例及象数配方。 八卦象数疗法是以人体健康为核心的一种无药疗法，属于自然疗法。 八卦象数疗法源于易经，基于中医，效于气场。它即简易又深奥。 该方法简捷 可施治于日常的行、走、坐、卧之中：疗效奇特 通过默念象数配方来调节机体的阴阳平衡， 补不足，损有余 ，达到疗疾健身。 八卦象数疗法是取之不尽，用之不竭的 药库 ，是随时相伴的 医生 。 本书在 2009 年团结出版社出版的《八卦象数疗法》一书的基础上，作为续集又推出了本书。本书是作者多年的临床经验和学员的实践总结，内容非常精彩，是自然疗法不可多得的一书。
《全然的自由》是全面介绍克里那穆提一生教诲的言论，也是一部广泛而根本的作品集，总括他一生中不同阶段对自我、冥思、爱、冲突烦恼、生死奥秘、世界和平、人类幸福等的真知灼见。
《命运的求索：中国命理学简史及推演方法》以充实的史料，平实的语言，生动的例子，简述命理学的发展历史，展现命理研究在不同历史时期的哲学观念和探究方法的特点，使读者读后对曾在世俗文化中具有很大影响力的命理文化，有一个比较明晰的印象和简明的发展线索。
人人都说要做自己，究竟什么是真正的自己？ 本书以20世纪最重要的哲学家之一西蒙娜 德 波伏瓦的思想和人生经历、作者个人的生活体验以及女性普遍的现实处境为线索，以存在主义思想为基础，探讨女性如何在生命的各个阶段，摆脱恐惧和刻板印象，抵达生命真实，实现自我。 作者克利里带领我们回顾了友谊、爱情、婚姻、子女、死亡等人生中的重要关系和大事件，展示了波伏瓦的哲学思想如何帮助我们寻找自己的道路，从而更有意识地、深思熟虑地、充满活力地生活。
风靡全美的思维方法、国际公认的批判性思维权威大师的抗鼎之作，带给你对人类思维最深刻的洞察和很好思考。北京师范大学心理学院院长许燕、对外经济贸易大学英语学院院长王立非作序推荐。 变化的世界需要批判式思维，未知的世界需要审辩式思维，复杂的世界需要审慎式思维。无论你当下在做什么，你想要什么，也无论你的感受如何，你的思维方式决定着你正在做的事情，而思维的品质将决定你未来是富裕还是贫穷、强大还是弱小…… 没有看透纷繁复杂问题的智慧，就不能对问题的各个层面进行分析，也不能界定和获取我们解决这些问题所需的信息，我们就会像漂浮于茫茫大海般晕头转向。强大的理性思维工具，能够助你提升思维的品质，理清自我，洞悉他人，看透世界！ 心灵的3个基本功能 思维的功能是产生意义 情感的功能是监控或评估思维所能产生
此书一反传统的易学讲述与论述的方法，为易学的初学者们打开一个新的进入易学科学领域的大门，使人们能从真切的 象数 易学的角度来领会和掌握易学的道理，从而将把初学和爱好者带入一个崭新有趣的学习易学的捷径之中。本书重点地阐述了易学中较常用到的八种大类型的 象法 及与其相关的其他一些 象法 。这些 象法 都是学习、掌握、分折、研究易学内涵的基本的基础知识。
本书将《老子》81章的思想分五个主要观念﹣常道、自然、无为、素朴、安乐来加以理解与诠释，在客观解读《老子》文本的基础上结合当代社会的生存体验与问题进行新的阐发，渗透到生活的方方面面，旨在让人理解《老子》的思维方式、主要思想、修养境界及其当代价值与对人生的启发，让人在当下获得内心的平静与充盈，提升处理问题的智慧与能力。使人能在遵循天道自然的法则时成就天性的自由绽放；在消费主义影响下看清欲望而复归于朴；在如婴儿的元气满满的状态中体验身心安乐的幸福感。全书以专业的学术研究为根基，以敏锐的触角为创新，以真切的关怀为切入点，以深入浅出的生活案例为辅助，为我们打开了一本有独特视角但人人都能读懂的《老子》。
《利维坦》是近代西方系统阐述国家学说的经典著作。阐述了作者霍布斯的国家起源学说和社会政治思想，提出并完善了近代机械唯物主义理论体系。全书分成四大部分，分别是 论人类 论国家 论基督教体系的国家 和 论黑暗的王国 。其中，第二部分是全书的主体，在书中，霍布斯讨论了 自然状态 和 自然法 的问题，并论述了由契约产生的各种形态、主权和人权，否定了神的存在，并对凌驾于国家之上的教会势力进行了抨击。
《论语》是一本记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。分20篇，492章。两千多年来，它教导着一代又一代读书人学习、交际、处世、修身、为政。可以说，中国人的思维方式、价值取向、行为规范、风骨性格、道德智慧，都蕴藏在这本书里。 由于此书年代久远，文字又缺少历史背景，故歧义颇多。现代人常常缺乏历史知识与古文功底，想要读懂读透，活学活用，颇为不易。但若参照前辈学者的解读，必能事半功倍。 唐翼明出身书香世家，一生致力于中国文学研究。《论语》一书，他从总角之年读到耄耋之年，历经几十年积淀，方著成这一集注释、译文、导读于一体的《论语》读本。 本书以文渊阁四库全书本《四书章句集注》中的《论语》卷为底本，原文近16000字悉数收录，精心编校。注释详尽，兼顾梳理相关历史人物背景
行走时，修行者应当觉知到他正在行走，坐下时，修行者应当觉知到他正在坐下，躺下时，修行者应当觉知到他正在躺下 无论身体是何种姿势，修行者都应当对此有所觉知。如此修习，修行者才能观照内身，直入正念，安住其中
阿育吠陀瑜伽是一种哲学，一种生活方式，一种系统的身心锻炼方式。它结合了阿育吠陀的医学思想和部分实践，又抓住了具有5000年文化的瑜伽之根，把身体的健康和心灵的完善完*（*为美）地结合起来。在身体上，它更考虑到了个体的体质之差异，能量之差异，堪称这个时代的瑜伽2.0版。
在《柏拉图对话集》中，斐德洛是一个爱好哲学的普通雅典青年。而在本书中，斐德洛重返人间。他曾经是学哲学的学生，同时也是教修辞学的教师，但是由于哲学理念与文化的世界观冲突，他终于因精神崩溃而住院。出院后，他希望从狭窄而受限的自我解脱，于是开始了一场骑着摩托车横跨美国大陆的万里长旅，一路经过复杂经验与反省思考，终于暂时恢复了灵性的完整与清静。这一回归自己的过程，是通过不断寻求“良质”，即东方哲学里的禅思，并用摩托车维修之道对其进行阐释而实现的。这便是《禅与摩托车维修艺术》一名的由来。与此同时，书中还批评了西方世界的二分法或二元论，如人文与科技、精神与物质、神秘主义与机械论、艺术与工业、心灵与机械、东方与西方等相对意识。
关于道德经—— 历史上有各个不同版本的《道德经》，本书在编校过程中，涵盖了帛书甲本、帛书乙本，河上公本、王弼本《道德经》。附录收录了竹简本《道德经》，力求完整。 《道德经》，又称《老子》《五千言》等，是道家思想著名的代表作，对后世的哲学、科学、文学等各大领域影响深远。
本书收唯识的论典如下：1. 将世亲《大乘五蕴论》与安慧《大乘广五蕴论》合编；2. 窥基《大乘百法明门论本地分略录名数解》；3. 窥基《唯识二十论述记》；4. 世亲《唯识三十论》；5. 无著、世亲《六门教授习定论》；6. 陈那《观所缘缘论》；7. 商羯罗主《因明入正理论》；8. 范古农《八识规矩颂贯珠解》；9. 附录范古农《法相学课本序》。
冠居 群经 之首的《周易》，是我国古代现存最早的一部奇特的哲学专著。此书宗旨，是试图在考析辨明《周易》的产生、内容、作者、特色等问题的基础上，着重针对历代易说中的 象数派 与 义理派 详加论述，以期揭示这两大学派的形成与发展的过程和内在规律，以及其学说对中国古代哲学、思想、文化史产生的作用，并品评其历史的是非得失，最后归结今天的易学研究者所应持的正确认识。书稿内容丰富，条目清晰。语言平实，叙述简练，可为《周易》研究者、爱好者提供内容丰富的周易研究参考手册。
《刘一明著作集》是清代刘一明的著作集。原书名为《道书十二种》，实则收录著作达二十余种。全书分为儒道经典著作注释及道教撰著两部分内容，出版后在当时流传颇广。书中融汇了儒、释、道三家思想，主张全面修炼身心，循序渐进，穷理求真，以达到超凡入圣的境界。刘一明（1734-1821），号悟元子，别号素朴散人，山西平阳曲沃县（今山西闻喜县西北）人。他自幼习儒，兼通易学，是清乾嘉年间内丹学派重要代表人物。其内丹思想承前启后，见解深刻，对后世有着深远的影响。 此次整理出版的《刘一明著作集》，以光绪庚辰年(1880)上海翼化堂刊本为底本。整理过程中，以保持原本原貌为原则，对原书不删节，不改动。原书为繁体竖排，现改为简体横排本，加现代标点，并酌情进行了分段，以便当今读者阅读。
在本书中，赵汀阳以他的 综合文本 和 无立场分析 作为方法论，深入分析政治哲学和文化哲学问题，推出 天下制度分析模型 ，力图说明当代世界的理念困境，并且以中国哲学为基本资源，重塑关于 中国 的概念和关于 世界 的世界观。赵汀阳的 综合文本 研究法同时也是对哲学方法论的一种探索，其中引进了博弈论、政治学、经济学、人类学和历史学的某些分析。这种新的方法论加强了哲学的创造性，同时也可能形成有争议的理论扩张。
一行禅师沉稳迷人地讲述了佛陀释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直至灭寂的完整一生。 世人似乎是从本书中首次发现，佛陀从来不是神，而是一个人。他没有任何神通，和我们一样会困惑和痛苦，他也有家人，有妻子和儿子，只是他离开了他们，独自走上了修行成佛，拯救众生的道路。 书中的佛陀不仅伟大、慈悲，而且真实可爱；你看到的正是2500年前的佛陀本人，看到他和大家一起坐在地上吃饭，他吃饭的威仪令人着迷，他吃完饭，和别人一样自己收拾好餐具，放好，一举一动间，散发着佛法的灵性光芒。 娓娓道来的佛陀生平故事，融汇着佛法的精深奥妙；无论你有没有佛学根基，阅读本书，都是一次充满喜乐和感动，受益匪浅的修行。
《西游记》是讲唐僧师徒四人西行取经，一路上历经艰险、降妖伏魔，经历重重困难，终于到达西天见到如来佛祖，终五圣成真的故事。书中折射出世态人情和世俗情怀，表现了鲜活的人间智慧，在奇幻中透出浓郁的生活气息。 《愿解西游真实义》一书以原著作品为原型，整理了师徒四人西天取经的全过程。从孙悟空在取经途中降妖除魔出发，引领我们了解怎样在人生路上不断地去克服内心、成就人生。作者通过分析九九八十一难中的小故事，通过僧徒、神佛、妖魔之间的错综关系，表现出要实现一个美好的理想、完成一项伟大的事业，定会遭遇到许多的困难，我们必须战胜这些困难才可以取得成功。就像书中所述，在取经途中出现了作怪的妖精，这些妖精虽来历不同，但都有一个共同点，即阻挠取经事业的进行。通过对降妖伏魔时不同人物的深入描写，反映了
憨山大师注《道德经》，始于万历二十年（1592年），卒于万历三十四年（1606年），前后用功十年， 或经旬而得一语，或经年而得一章 ， 每参究透澈，方落笔，苟有一字有疑而不通者，决不轻放 。实为学佛、学老者苦心而注，以期学佛者通达老子， 善自他宗 ；学老者破除己见， 得离言之旨 。 憨山大师注《庄子内篇》，创意于约万历十六年（1588年），*终克成于万历四十八年（1620年），前后长达三十二年之久，堪称憨山后半生倾注心血的精心之作。大师自言： 庄子一书，乃老子之注疏。予尝谓老子之有庄，如孔之有孟。若悟彻老子之道，后观此书，全从彼中变化出来。 蕅益大师于清顺治四年（1647年），年四十九岁，述《四书蕅益解》。解《论语》曰 点睛 ，开出世光明也；解《庸》《学》曰 直指 ，谈不二心源也；解《孟子》曰 择乳 ，饮其醇而存其水
