牟宗三先生，被认为是当代新儒家的领军人物之一。他师承于熊十力先生，熊先生称之为北大哲学系“可造之人”。牟先生与唐君毅先生、徐复观先生并肩而立，号称熊氏的弟子。 这套《牟宗三文集》编者遴选了牟宗三先生最重要的著作，包括《中国哲学的特质》《道德的理想主义》《中国哲学十九讲》等，共计十三种。本册为《中西哲学之会通十四讲》。
作者千贺一生是一位对中国古代哲学有着浓厚兴趣的日本学者，本书是他关于中国古代哲学研究的成果。在本书中，作者借一位隐居在原始丛林的神秘老者之口，对《老子》中的部分章节做了自己的解读，并声称这种解读解开了“保守2500年的封印”，是真正的老子思想的精髓。而现在世人所知的《老子》，有许多内容都是由没有理解《老子》背后真意的道学家所添加进去的。同时，作者还以自己在云南丛林中的奇异经历验证了这种解读的真实性和合理性。 在千贺一生的解释中，老子的“道”就是万物一体化，而这种一体化的最现实的表现就是异性之间水融的瞬间体验。所以性不仅是人类的本质，也是社会的本质、宇宙的本质。正因为如此，老子把无欲无求、顺应自然，直至回归最原始状态的泛爱状态作为人类最终解脱的途径。 千贺一生的这种理论乍一听来
《论死亡和濒临死亡》是一部拓荒性的作品，作者伊丽莎白·库伯勒——罗斯是心理分析医生，长期研究病人临死前的状况和心理活动。她说，临死之际的病人“常常被人回避，没有人对他们诚心诚意。”她主张坐在病人身边，倾听病人诉说他们的心理话。她说，“我的目的是要打破职业偏见，让病人说出他们内心深处的东西。”该书把死亡过程分成五个心理阶段：拒绝，愤怒，挣扎，沮丧，接受。她的观点虽然现在已被广为接受，甚至变成了常识，但在该书出版之际却是革命性的。《时代》杂志曾称她是“20世纪最的思想家之一”。正是由于她的著作和她的教学与实践活动，人们才改变了对死亡的看法，促进了人们对弥留之际的病人的关怀。
