本书是为纪念伏尔泰逝世100周年而写，同时也出自作者对早年崇拜的音乐家瓦格纳的失望情绪。全书用格言体写成，分两卷。卷共九章，从各方面探讨了世界与人生的基本问题。第二卷的两个部分《见解与箴言杂录》和《漫游者和他的影子》，继续作者在卷中开始的对西方形而上学传统及其影响下的西方文化的全面批判。作者一方面肯定人性中值得肯定的方面，希望挖掘人的潜力，使人类变得更；另一方面又对人性的弱点和缺点，尤其对西方文化传统下形成的这种弱点和缺点，进行了尖刻的讽刺和挖苦。 作者寄希望于“自由精灵”，也就是能传统思维方式、传统道德观念而自由思想的人。
本书记录的是第四道创始人葛吉夫1914年至1930年期间在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的四十次谈话，由他的学生重新整理。据平装版的引言说记录这些谈话者参加了1917年在埃森土基以及随后的所有会议,因此可以保证本书内容的权威性。葛吉夫的教学方式无固定形式，且需通过口传"自行探索"，因此这个笔记提供了至关重要的资料。它不仅是对葛吉夫著作的补充，而且使人对葛吉夫的教学方式有所了解，这种教学方式是需要实践而非仅作为信息来掌握的。
禅之一字，滥觞已久，虽本意高超，却也终于在世事变迁中飞入了寻常人家：禅意，禅茶，禅味，甚至禅咖啡都出来了；禅成了物欲横流的世界里寻找清净的一个籍口，成了高山流水古曲般的一种风雅，又犹如博尔赫斯笔下的谜语般的东方哲思，具备了神秘的身份却也因此面目模糊。 欲明禅的本意，唯有追本溯源。影响中国文化接近1500年的禅宗，又是如何说禅？看看当年达摩祖师将禅带进中国时的阐述吧：“直见本性，名之为禅。”本性是什么？“性即是心，心即是佛，佛即是道，道即是禅。”瞧，问题又回来了？那么，什么又是心？如何又是直见？……这，可不是一朝半夕能明了事情。 当年慧可大师见到达摩，不就是问如何心安么？慧可雪地断臂，血流如注，达摩才说了句“为汝安心竟”。这谜语般的对答就是禅么？凡俗人还是不明了呀！ 谁能解开这
王夫之世称船山先生，是明清之际学者，清初家之一。他著述宏富，目前已出版数十种，1100余万字。2019年恰逢船山400周年诞辰，针对他的著作篇幅大，难度大，普通读者不知如何入手的情况，我们出版了这本《船山经典语录》。本书的编选、评注者是知名船山研究专家、上海师范大学哲学系博士生导师邓辉教授。邓教授从千余万字的《船山全书》中，精选经典语录共1080条，选择的基本标准有两条：既要足够精彩，又尽量通俗易懂。所有语录共分为八类，每一类前加以评论，并对疑难字词加以简注，为读者提供一个学习船山的入门版本，使普通读者对船山宏大的思想体系有一个直观的认识。
《中华传统五德修身文化：智》系统介绍了智德的修身内涵和治事与治世意义。智德作为仁、义、礼、智、信五德的子系统之一，本质属性是一种德性能量，既具有品格性，也具有能量性，是构成万物生命活力的先天之本。智德属于一种天阳能量，畜养心识而产生后天智识。 《中华传统五德修身文化：智》分为“智德”、“培智”、“益智”、“明智”四个部分，重点对智德修身的基本理论，老子上善治水的思想以及方法，进行全面的介绍和论述。通过谈文论字，对智字的本义、释用和分类，智德的定义、内涵以及智慧与愚昧的关系等进行了深入的研究和解析。对智德的廉、耻、检、勤四个子系统进行了深入浅出的解析，阐释了如何培智进贤。详细讲解了智德修身的内在生理机制，并解析了益智的方法，以及如何通过耳识的正善治促进智德修身。后通过几则明
刘金亮、王力军编著的《焦氏易林探秘》是《焦氏易林》研究目前的一座新高峰。 必将引爆当代《易林》热，学术的和数术的两股热潮。 为进一步拓展《易林》研究开拓出一条新路。 《易林》林辞内校法的利器。 研究《焦氏易林》林辞创作规律的新视角。 打开象数易学的方便之门。 通过本书你会明白，《焦氏易林》的功能也象《易经》一样，有四端：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。意思是，看重它的文学价值的，推崇它的文辞、诗学之美；看重辩证法的，推崇它的变化运动规律；看重发明的，推崇它的意象灵感启发；看重卜筮的，推崇它的功能。
随着互联网的迅猛发展，网络意识形态越来越重要。网络空间成为大国博弈的制高点，网络意识形态安全进入国家治理体系的范畴。本书认为，网络建构了我们社会的新社会形态，而网络化逻辑的扩散实质性地改变了生产、经验、权力与文化过程中的操作和结果。因此，建构在新型社会基础上的网络意识形态，应着重把握一下三个方面：一是网络意识形态研究部不能离开马克思主义理论的指导，二是意识形态研究必须以人和社会实践为基础，三是网络意识形态的治理要纳入国家治理体系，重建网络意识形态社会治理的新模式、社会治理的法治体系以及社会保障机制。
他是我们当代一位的学者兼良师。作为一位哲学家，方东美先生不愧是体现了他自己的人格理想——集诗人、先知、圣贤三重复合的人格于一身。《方东美先生演讲集》是著名哲学家、教育家方东美先生历年所作学术演讲或座谈会发言之结集，涉及中国哲学、教育、文化等主题。
《精神分析与佛学的比较研究》是将中国佛教传统心灵体验与现代精神分析对深层心理的研究进行对比、沟通的一种尝试，着重讨论了无意识、性、语言、自我等基本问题，并对二者在实践中的结合进行了初步探索。
本书比较研究在20世纪影响深远的三位思想家的后形而上学思想。作者以“归家”的隐喻概括尼采、海德格尔和福柯“逃离”现代世界、“回归”本真世界的基本思路与旨趣，考究三位思想家借助古代希腊的想像和艺术的启示而在“现代性批判”、“思想史反思”以及“本真家园之构想”上的异同。作者提出以权力关系和自由关系为核心的“生存关系论”，并以此为坐标辨析三位思想家之思想的意义、价值与疑难，强调关注“生存关系之正当性”的问题对克服现代性危机的重要性。本书的论域和方法突破了哲学、美学和艺术学的学科界限，其思其说别有新意。
《更大的信息(戴维·霍克尼谈艺录)(精)》编著者马丁·盖福特。《更大的信息一戴维·霍克尼谈艺录》是这位艺术家与艺术批评家马丁·盖福特对话的记录，这一对话历时十多年，涉及他从事艺术的方方面面，他的生活和艺术经历，他的艺术激情的来源，他对历史上许多经典大师和现代艺术家的认识和分析，谈话随意自由，诙谐幽默，妙语横生，始终围绕艺术的价值，艺术的生命力和人无穷无尽的创造力展开。
本书以卡尔·马克思的生平经历与思想发展为主线，从他在德国的成长与求学，在巴黎的工作与斗争，一直写到流放伦敦的很后岁月，涉及青年黑格尔派运动、1848年欧洲革命浪潮、靠前共产主义运动、《资本论》出版等众多历史事件，完整勾勒出了马克思传奇而动荡的一生。伯林在书中尤其关注马克思在各个阶段的思想发展轨迹，客观评述了他在哲学、历史学、政治经济学等领域的学术成就，力图还原马克思作为知识分子的历史地位。伯林对马克思的研究摆脱了后续众多马克思主义者的二次阐释的影响，从历史文献与马克思本人著述出发，生动呈现了马克思富于人性色彩的真实面貌。
内容简介 本书从“象数易学”的“象数”逻辑的“象表意”、“象数表意”的模型论的角度，探讨了“一阴一阳之谓道”所对应的“形式逻辑”与“辩证逻辑”的逻辑特点及缺陷。特别是对“数理逻辑”的不可避免的必然性缺陷及“象数易学”的“辩证数理逻辑”的优势，进行了专门数理方面的探讨与证明。还探讨了不为人们广为重视的“形式逻辑”对政治、经济、社会、科学等误导及误识的某些作用与影响，并举例论述了“象数数理”是如何来寻我“数理逻辑”统一的同一性问题和方法的；强调并提倡了“先天八卦”的“类化”表述在“象数”表述系统和体系里的正确及合理性，以及其与“五行”本质“分类”定性学和“时间逻辑学”的“类集集合”的系统论思想；强调了“时间”因素的准确确定，是对对应事物作出正确判断的决定性 因素；分析并揭示了“数
