《牛津西方哲学史》共分4卷: 卷《古代哲学》 第二卷《中世纪哲学》 第三卷《近代哲学的兴起》 第四卷《现代世界中的哲学》 作者系统地梳理了从古代哲学到现代哲学的演绎与流变,深入浅出地勾勒了西方哲学的历程和重要思想,是一部集综合性与专业性于一身的著作。更为难得的是,作者极为高明地融合了史学与哲学,以清晰精练的文笔,讲解和分析了西方哲学的发展历程,使本书既具有专业性和学术性,又没有教科书式的晦涩和枯燥,不至于使普通读者产生隔阂,从问世之初就成为学术界的经典之作。因此《泰晤士报高等教育副刊》认为,《牛津西方哲学史》的 专业性值得大书特书 ,《伦敦书评》也认为此书 和蔼可亲、平易近人 。此外,作为在国外近期出版的当代经典学术著作,《牛津西方哲学史》代表目前国外相关研究领域的前沿学术成果,具有
经筵,是汉唐以来帝王为讲经论史而特设的御前讲席,它在宋代正式制度化,为元、明、清历代所沿袭。清康熙帝亲政以后,非常重视经史等传统文化典籍的学习,于康熙十年,力主将经筵大典变更为经筵日讲,选择当时的高官重臣作为日讲官,选取四书五经及《通鉴》等治乱兴衰之典籍而 讲贯绎 ,希望借助经筵日讲让内阁各部重臣自上而下学习汉儒经学,统一认识,甄别治国方略,拨乱反正。从康熙十年四月开始,到康熙二十五年闰四月止,通过长达十五年的日讲学习,康熙帝对儒学的思想体系和精神实质有了全面透彻的理解,并吸收儒家学说的主要思想作为自己制定政策的主要依据,结合当时的国情,施仁政于天下。 由康熙皇帝主持的这次中国历*长的帝王读经,留下了数百万字的讲义资料。康熙甚为重视,命进讲大臣等将之整理成书,刊印成册,以此
闻晨植编著的《五行结构论》建立在有五千年历史的五行学说基础上,详细阐述了五行的结构关系,并以木火土金水德五行结构对事物进行了逻辑关系上的可能性设定解说,让读者了解我国古代朴素的唯物主义思想学说,意识到自然界的各种人和事是在不断发展和变化的规律。五行学说是中国传统的文化,反映了中国古代先贤的世界观和方法论。本书系统地揭示了“五行”这一古老的哲学概念的真实面貌。
本书记录的是第四道创始人葛吉夫1914年至1930年期间在莫斯科、埃森土基、提弗里斯、柏林、伦敦、巴黎、纽约和芝加哥的四十次谈话,由他的学生重新整理。据平装版的引言说记录这些谈话者参加了1917年在埃森土基以及随后的所有会议,因此可以保证本书内容的权威性。葛吉夫的教学方式无固定形式,且需通过口传"自行探索",因此这个笔记提供了至关重要的资料。它不仅是对葛吉夫著作的补充,而且使人对葛吉夫的教学方式有所了解,这种教学方式是需要实践而非仅作为信息来掌握的。
本书从国学层面融易释道儒医精髓而成哲学一体。围绕大道本原“生”和生命本质“命”的“生命”为主题,以哲学性(大道本体论、法则认识论、结构视野论、诸多方法论)构筑,呈现广义精气神含义所统摄的大生命观。以“天地人”三卷结构,立足藏象生命五系统,以及后天五生“生生→生主→生入→生成→生育”太极五生象生育过程,将生命的命象与运相所关联的天地人经络全时空动态因素,通过道元论与藏相动能论融入生命形态。既从国学和哲学层面对诸多实际难题,循流达源开显正旨,言尽古之未说;又在鸿篇巨制中归位并恢复中国哲学和国学的逻辑形态;尤其是从中国哲学和精神秩序上重建道德生命,从中国人精气神本根普世出发,以本原哲学大道统观设计,已然成为集哲学性、国学性、思想性为一体的旗帜之作
本书属于比较哲学的工作,它涉及德国、中国与韩国的伦理学思考。、二章首先藉由梳理康德早期伦理学经由席勒伦理学到现象学伦理学的发展过程及其内在理路。此一发展涉及伦理学的基本问题:我们对于道德价值的“领会”(Erfassung)究竟是什么性质?此一问题具有跨文化的普遍意义,因此上述的思考为我们之探讨中、韩儒学中的相关问题提供了极有用的参考架构。在中国儒学的发展当中,本书选择了南宋朱熹与湖湘学派关于“仁”的辩论(第三章),以及晚明刘宗周对於孟子的“四端”与《中庸》的“喜怒哀乐”之独特诠释(第四、五章)为探讨个案。在韩国儒学的发展当中,本书则选择了朝鲜儒者李退溪与奇高峰、李栗谷与成牛溪关於「四端」与「七情」的辩论(第六、七、八章)为探讨个案。在这三个个案中,朱子学作为共同的参照系统,与康德后期的
《葛剑雄文集》是广东人民出版社“学人文库”之一,七卷精装本,囊括葛剑雄先生迄今最重要的研究成果及作品,是我国历史地理学、中国人口史领域的研究丰碑。文集由葛剑雄重新编订,其中有很多为市面上已经少量的书目
《马克思主义人学理论研究》立足于马克思主义人学理论研究前沿,在深入分析马克思主义经典文献的基础上,系统论述了马克思主义人学理论中关于人的属性、人的本质、人的主体性与主体问性、人的需要、人的价值、人的权利与义务、人的自由、人的全面发展以及民主、平等、公正等重要问题,对马克思主义人学理论的形成、发展、内涵、特质、方法论原则、社会意义等内容进行了全面阐释。
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典“四书”,是学习中国传统文化的推荐阅读元典。《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后,出版的又一部对传统经典做现代解读的新
宋朝名相赵普说: 半部《论语》治天下。 无独有偶,近代著名学者、革命家章太炎称 半部《韩非子》治天下 。两个 半部说 合二为一,透出了一个时代的精神支柱。《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映,共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。 《韩非子》是先秦法家集大成之杰作,是我国古代政治学方面的名著,在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映,共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。宋朝名相赵普说: 半部《论语》治天下。 无独有偶,近代著名学者、革命家章太炎称 半部《韩非子》治天