《幸福之路》是英国现代著名哲学伯特兰 罗素为大众写的一本以 幸福 为话题的通俗读物,全书分为上下两编,分别讨论导致不幸福的原因和带来幸福的因素。 罗素以通俗易懂的文字论述了自己对何为幸福、如何获取快乐的观点。罗素认为,现代人之所以不幸福,往往是由错误的世界观、伦理观或是生活习惯导致的,不幸福的人并非更理性;幸福并非天赐,而是需要我们努力追求的。他还从夫妻关系、亲子关系、职业生涯、个人爱好等方面谈论了关于幸福的见解,谈论了嫉妒、自恋、无聊、孤独等心理因素对幸福的影响。 作者将这本书献给普罗大众, 书里没有深奥的哲学,也没有难解的学问 ,每一个人都能从中获取幸福的处方。本书另加入了两篇精彩的名家导读和诸多精美插图与精心编写的图说,便于读者从多方面把握本书的精彩内容。
《论语》是以记载孔子言行为主,兼记某些弟子言行的一部古代典籍。“论”指论纂,“语”指以记言为主,“论语”之名是指经过众人编纂的语录。《论语》一书由孔门弟子曾参、子夏、子贡、子游、子张、仲弓等编撰,此后又经再传弟子补充、删改、整理而成。《论语》是儒家的部经典,大约成书于公元前5世纪末,至汉代流传有《鲁论语》、《齐论语》和《古文论语》三种传本。东汉郑玄以《鲁论语》为底本,参考其他传本进行了核定并作了注释,后成为公认版本。 论语是儒家的部典籍,历代都有注释,本书较其它《论语》注解版本的不同处在于:阐述了孔子的天道思想、天命观念、人性观念及孔子对人性的态度与主张;论述了孔子以“仁”为核心的思想体系所构成的以人为中心的生命观念及其历史功绩与作用;重新解释了孔子对人性的认识,揭示了人
王阳明提出的“知行合一”“致良知”“心即理”等命题,受到后人的广泛推崇。严复、梁启超、孙中山、蒋介石等都是“阳明心学”的追随者。其学术思想在日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要影响。
“四书”包括《大学》《论语》《孟子》《中庸》,是塑造中国传统文化的思想基础,堪称中国人的“”。 “四书”几乎包罗了人生中的所有问题,尤其对于做人做事有着深刻而实际的意义。历代以来,凡是吃透“四书”的人,无论为官、从政,还是求学、经商,都能取得不凡的成就。 本书站在现代青年人的角度,撷取“四书”中流传千古的智慧精华,并结合现实工作、生活、学习中的各种问题,从人生、世界、人性、人格、待人、处事、领导、财富、家庭、修养、学习等方面进行深刻而生动的解读,给读者以智慧的启迪,帮助读者解决人生中的各种现实难题。
所有的刻意和造作到头来都是制造混乱和灾难,所谓好事和坏事的区别只在于一种是在造福的假象后面隐藏着祸端,而另一种是直接制造祸端而已。因此真正有大智大慧的圣人都是对所谓事业不感兴趣的人,都是远离刻意和造作的天真烂漫的真人。真正的圣人都是无事人。何以见得?赵文竹所著的《圣人不折腾》列举几位我们熟悉的圣人,看看他们是否是这个样子。
“北京统一战线培训教材”由北京统一战线培训教材编审委员会组织编写。本套丛书既包含了近年来党中央关于统一战线一系列新的理论思想和政策措施,又全面系统地介绍了北京市统一战线各个领域工作的基本情况,凝聚了全市广大统一战线成员和统战干部的集体智慧,反映了北京市统一战线工作的成果。 《马克思主义宗教观与党的宗教工作方针》是“北京统一战线培训教材之一”,以第20次全国统战工作会议精神为指导,书中具体介绍了:全面正确贯彻宗教信仰自由政策、中国共产党的宗教工作基本方针等方面的内容。
读庄子,事实上是没有什么方法的。要是您能用您自己的方法来读,那就是的方法。这就是自然法,就像[海鸥是白的,乌鸦是黑的]一样自然。 但是,您不要向[难处]想,而要向[简单]的地方去想。因为,庄子所采用的材料,都是些[鸟、虫、鱼、树,]以及一般日常生活中的小品,或是说故事、讲寓言、述梦境等等,也就是我们人生的日常生活中的方法学。您不妨试试用您自己的方法去想一想,您就会完全了解编著这本书的心意。您日常生活中所需的,在这里皆可找到您所需要的法门。 《读庄子的方法学》,透过庄子的智慧,认清世界的真相。随顺生命的本质,逍遥于天地之问,和宇宙合而为一。
美丽、活泼、聪慧的女子崔雅,三十六岁邂逅肯?威尔伯,彼此一见钟情,于是喜结良缘。然而,就在婚礼前夕,崔雅却发现患了乳癌,于是一份浪漫而美好的因缘,引发出了两人共同挑战病魔的故事。他们煎熬过五年时间,因肿瘤恶化,终而不治。 在这五年的艰难岁月里,夫妻各有各的痛苦和恐惧,也各有各的付出;而相互的伤害、痛恨、怨怼,借由静修与修行在相互的中消融,并且升华到慈悲与智慧??在这个过程中,病者的身体虽受尽折磨,而心却能自在、愉悦、充满生命力,甚至有余力慈悲地回馈,读来令人动容。 在这部死亡日记中,女主人公的叙述与男主人公的解说浑然交织为一体,宛如对话、交流、相互解读,使其内心体验成为真实的生命经验。
本书是根据1989年5月30日在北京中国人民解放军总后勤学院所举办的“易经学习班”上的讲课录音内容整理而成。 为了能使当今的人们能全面充分地了解和理解易学系统的规律,本作者尽量根据传统及现代研学易学的经验及需求,再根据和学员们长期大量实践的经验总结,将许多易学中传统的易学概念,在保持原来意义的基本上做了适当地延伸和发展。使其更适合具符合当今现代科学技术系统分析、研究和发展的要求。同时,本书还从现代的数理化、天地生等领域,粗略地探讨了易学基础哲学思想的世界观、方法论与它们内涵的异同。按易学“求同存异”、“同声相应,同气相求”的思想,将其共性及共通性的思想做了简便地介绍与归纳。